يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ ۖ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ (48) ولهذا قال: ( يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات) أي: وعده هذا حاصل يوم تبدل الأرض غير الأرض ، وهي هذه على غير الصفة المألوفة المعروفة ، كما جاء في الصحيحين من حديث أبي حازم ، عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " يحشر الناس يوم القيامة على أرض بيضاء عفراء ، كقرصة النقي ، ليس فيها معلم لأحد ". وقال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن أبي عدي ، عن داود ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة أنها قالت: أنا أول الناس سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن هذه الآية: ( يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار) قالت: قلت: أين الناس يومئذ يا رسول الله ؟ قال: " على الصراط ". رواه مسلم منفردا به دون البخاري ، والترمذي ، وابن ماجه ، من حديث داود بن أبي هند به. وقال الترمذي: حسن صحيح. ورواه أحمد أيضا ، عن عفان ، عن وهيب عن داود ، عن الشعبي ، عنها ولم يذكر مسروقا. وقال قتادة ، عن حسان بن بلال المزني ، عن عائشة - رضي الله عنها - أنها سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن قول الله: ( يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات) قال: قالت يا رسول الله ، فأين الناس يومئذ ؟ قال: " لقد سألتني عن شيء ما سألني عنه أحد من أمتي ، ذاك أن الناس على جسر جهنم.
وقال الأعمش أيضا ، عن المنهال بن عمرو ، عن قيس بن السكن قال: قال عبد الله: الأرض كلها نار يوم القيامة ، [ و] الجنة من ورائها ، ترى أكوابها وكواعبها ، والذي نفس عبد الله بيده ، إن الرجل ليفيض عرقا حتى ترسخ في الأرض قدمه ، ثم يرتفع حتى يبلغ أنفه ، وما مسه الحساب. قالوا مم ذاك يا أبا عبد الرحمن ؟ قال: مما يرى الناس يلقون. وقال أبو جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس ، عن كعب في قوله: ( يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات) قال: تصير السموات جنانا ، ويصير مكان البحر نارا ، وتبدل الأرض غيرها. وفي الحديث الذي رواه أبو داود: " لا يركب البحر إلا غاز أو حاج أو معتمر ، فإن تحت البحر نارا - أو: تحت النار بحرا ". وفي حديث الصور المشهور المروي عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: " تبدل الأرض غير الأرض والسموات ، فيبسطها ويمدها مد الأديم العكاظي ، لا ترى فيها عوجا ولا أمتا ، ثم يزجر الله الخلق زجرة ، فإذا هم في هذه المبدلة ". وقوله: ( وبرزوا لله) أي: خرجت الخلائق جميعها من قبورهم لله ( الواحد القهار) أي: الذي قهر كل شيء وغلبه ، ودانت له الرقاب ، وخضعت له الألباب.
سألت السيدة عائشة رضي الله عنها رسول الله عن نزول هذه الآية:( يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ). أين سنكون؟ قال الرسول صل الله عليه و سلم: سنكون على الصراط. وقت المرور على الصراط لٱ يوجد إلا ثلاث أماكن فقط: جهنم الجنة الصراط يقول الرسول صل الله عليه و سلم:"يكون أول من يجتاز الصراط أنا و أمتي" أول أمة ستمر على الصراط أمة محمد. تعريف الصراط: "يوم تبدل السموات و الأرض"لن يكون هناك سوى مكانين الجنة والنار ولكي تصل إلى الجنة يجب أن تجتاز جهنم ينصب جسر فوق جهنم اسمه "الصراط" بعرض جهنم كلها إذا مررت عليه ووصلت لنهايته وجدت باب الجنة أمامك ورسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا يستقبل أهل الجنة ( يا رب جنتك). مواصفات الصراط: 1- أدق (أرفع) من الشعرة. 2-أحد من السيف. 3-شديد الظلمة تحته جهنم سوداء مظلمة "تكاد تميّز من الغيظ". 4-حامل ذنوبك كلها مجسمة علي ظهرك فتجعل المرور بطيئا لأصحابها إذا كانت كثيرة والعياذ بالله أو سريعا كالبرق إذا كانت خفيفة. 5-عليه كلاليب ( خطاطيف) و تحتك ( شوك مدبب) تجرح القدم و تخدشها (تكفير ذنب الكلمة الحرام والنظرة الحرام…ألخ). 6-سماع أصوات صراخ عالي لكل من تزل قدمه ويسقط في قاع جهنم.
ويحتمل أن يقصد منه التحذير من توهم استحقاق أحد ذلك النعيم حقاً على الله، بل هو مظهر من مظاهر الفضل والرحمة، وليس يلزم من الاستثناء المعلق على المشيئة وقوع المشيئة، بل إنما يقتضى أنها لو تعلقت المشيئة توقع المستثنى، وقد دلت الوعود الإلهية على أن الله لا يشاء إخراج أهل الجنة منها، وأياً ما كان فهم إذا أدخلوا الجنة كانوا خالدين فيها فلا ينقطع عنهم نعيمها، وهو معنى قوله: (عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ) والمجذوذ: المقطوع. اهـ. من تفسير التحرير والتنوير لابن عاشور. وهكذا الاستثناء في أهل النار لا يدل على فناء النار، أو خروج الكفرة منها، وإنما هو في عصاة المؤمنين الذي يدخلون ويمكثون فيها زمناً، ثم يخرجون منها.
بعدها تفاجأت بأن الأشجار تطول وتصبح اضخم وأكثر خضرة. والجو الغائم يصبح اكثر صفاء والنبتات والزهور تنمو بسرعة بالقرب من قدمي. وانا منبهرة وخائفة وممسكة بابنتي بقوة فتذكرت آية ( يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ).. الرائية من المغرب.. #2 اللهم صل على سيدنا محمد النبي وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته واهل بيته كما صليت على آل سيدنا إبراهيم انك حميد مجيد #3 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حديث نفس
او بعد ثانيه.. يَقول إبليـَس للـه عـزَ وجَـلَ: { وعزتك وجلالك لأغوينـهم مادامت أرواحـهم في أجسادهم}. فيقولَ الله تـَعآلىَ:{ وعزتي وجلالي لأغفرنَ لهم ماداموا يسَتغفرونني}. أستغفر الله أستغفر الله أستغفِر اللّه أكثروا من الاستغفار.
#1 بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لا تنسى ذكر الله (إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) قبل اربع سنوات.. حلمت انني ارى موجة كبيرة آتية من جهة البحر. فخفت ان تغرق كل المدينة التي انا فيها. فأغرقت المياه المنازل واصبحت في كل مكان لم تغرقنا لكنها وصلت الى ركبنا. بعدها ذهبت عند امي ومازلت خائفة فرأيت انهم بخير لكن المياه في كل مكان مع ان المنازل ما زالت ظاهرة. فذهبت مع زوجي لنجد مكانا ليس فيه ماء. وكان الجو بارد فرأينا اشخاصا يبيعون المعاطف على قوارب. فاشترى زوجي جاكيت اسود ولبسه ورأيت انه ينزع اللباس عن ابنتي حتى تقوم بالسباحة لأن منسوب المياه يرتفع. فقلت له إن الجو بارد فأرجع لباسها وألبسها معطف أحمر فمسكت ابنتي وانا خائفه وضممتها الي. فرأيت مكانا فيه يابسة ليس به ماء فذهبت اليه ولم يكن معي زوجي. وبعدها اطمأننت قليلا لأني لم اعد ارى المياه. لكني رأيت بعض الأشجار وتساءلت كيف سأعيش في هذا المكان وليس فيه طعام ولا اي شيء مجرد اشجار ليس بها شيء وتربة ليس بها ولا نبتة واحدة.
ما نوع الفعل في كلمة نادِ زما ماضيه؟ حل سؤال من الوحدة الثانية اعلام معاصرون كتاب الطالب لغتي ثالث الفصل الدراسي الأول، كتاب لغتي الجميلة يعد من اهم المقررات الدراسية في المنهاج السعودي، لذلك سنقدم لكم اعزاءنا الطلبة الاجابة الصحيحة لسؤال السابق. ما نوع الفعل في كلمة نادِ زما ماضيه؟ الاجابة هي: فعل أمر الماضي منه: نادى
نوع الفعل في كلمة كتب، هناك العديد من الانواع للافعال في اللغة العربية حيث ان الافعال في اللغة العربية تحتوي على العديد من الانواع المختلفة ومن اهم تلك الافعال التي تندرج تحت علم اللغة العربية هو الفعل المضارع وهناك الفعل الماضي وهناك فعل الامر وهناك الافعال الخمسة وهناك العديد من الافعال ايضا التي تعتبر ليست رئيسية وتحدثنا عن الافعال المهمة والرئيسية، وسنجيبكم عن سؤالكم السابق خلال الاسطر التالية. تحدثنا في الاسطر السابقة عن موضوع الافعال بشكل عام حيث ان الجملة الفعلية تتكون غالبا من فعل وفاعل ومفعول به، وتعتبر اللغة العربية من اهم اللغات في العالم ومن اشهر اللغات ايضا في حياتنا ، وخاصة بعد نزول القران الكريم باللغة العربية، ومن المعروف ان اللغة العربية تحتوي على العديد من القواعد اللغوية والقواعد النحوية، وسنجيبكم عن سؤالكم المنتشر في الاونة الاخيرة على محركات البحث المختلفة وهو نوع الفعل في كلمة كتب؟ الاجابة هي: فعل ماضي.
اهلا وسهلاً زوارنا الطلاب والطالبات الأعزاء، نتمنى أن تكون زيارة سعيدة لكم وأن تسعدوا معنا، فلقد حَللتم أهلاً، وامتلأ القلب فرحا بوجودكم معنا في موقع بحور العلم الذي يسعى دائما الى حل اسئلتكم والرد على استفساركم بطريقة صحيحة، والاجابة النموذجية للسؤال التالي: حل سؤال نوع الفعل في كلمة كتب الافعال ثلاثة انواع: الفعل المشارع واذلي يكون مرفوع دائما باستثناء حالات يكون فيها حروف تسبقه تجعله منصوب او مجزوم اوالفعل الماضي الي يكون بمني دائما، والفعل الامر الي يكون مبني دائما، وطرح الطلاب السؤال نوع الفعل في كلمة كتب، حيث وجدوا بعض الصعوبة في ايجاد اجابته الصحيحة. السؤال: نوع الفعل في كلمة كتب الجواب: فعل ماضي.