ودان الأمين العام لجامعة الدول العربية الدكتور نبيل العربي بشدة "الحادث الإرهابي الجبان" الذي وقع السبت في مدينة الفرافرة. واعتبر العربي في بيان له امس أن مثل هذا العمل الإرهابي ليس إلا محاولة يائسة لزعزعة أمن واستقرار مصر، مؤكداً في الوقت ذاته على دعم الجامعة العربية الكامل للدولة المصرية في التصدي لكافة أشكال الإرهاب وتجفيف منابعه. وقدم العربي خالص تعازيه ومواساته لأسر الضحايا وللدولة المصرية حكومة وشعباً معربا عن أمله في سرعة الكشف عن مرتكبي الحادث وتقديمهم للعدالة.
Comments 158 عبدالاله الشهراني says: قنت احبه حب ماحد يتوقع الله يرحمه وسكنه الجنه وجميع المسلمين احمد بني حسن says: الله يرحمهم ويغفر لنا ولهم. حسين السعدي says: جعل مثواة فالجنه اشهد انه راح فرضه ماتنسد أبوحسام says: هذي نهاية كل أنسان بهالدنيا وهذا طريق ماثورالله يرحمهم أنا لله ونا الية راجعون الدائم وجه الله سبحانة غير معروف says: الله يرحمك ابو النادر الواسي says: الله يرحمهم مسند دعيس البلوي says: الله يرحم ابن شايق يارب العالمين وانا لله وانا اليه راجعون هشام القحطاني says: الله يرحمه ويغفرله يارب والله انه فقيده رجل يدافع ويذب عن قبيلته وله في الشعر مدرسه وهيبه عقيل المشيطي says: ااالله يرحمك يابن شايق ويسكنك فسيح جناته ااالله يرحمك يابن شايق ويسكنك فسيح جناته. قولو امين. الا جنه الخلد. جنازه خلف بن هذال احذر عدوك. اﻻ. رب. رءؤف رحيم. الاسمري says: الله يرحمك يااا بن شايق الحزينه says: اللهم اغفر لموتانا وجميع المسلمين مسفرعلي الزهيري الغامدي says: الله يرحم عبدالله بن شايق منى الجحدلي says: الله يرحمهم.
مصر تعد بـ"الثأر" من مرتكبي "مجزرة الفرافرة" جنود يتفقدون موقع الهجوم الارهابي في الفرافرة(أ. ف. ب) تقدم الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي أمس الأحد الجنازة العسكرية التي أقيمت بمطار ألماظة ل 22 من شهداء القوات المسلحة المصرية الذين سقطوا خلال الهجوم على إحدى نقاط حرس الحدود بالقرب من واحة الفرافرة بالوادي الجديد. جنازه خلف بن هذال وصياف الحربي. وأكد السيسي في تصريحات له أن مثل هذه العمليات الارهابية الغادرة لن تنال من عزيمة وإصرار الشعب المصري وقواته المسلحة على اقتلاع جذور التطرف والإرهاب. كما شارك في تشييع الجنازة رئيس الوزراء المصري المهندس ابراهيم محلب والقائد العام للقوات المسلحة المصرية وزير الدفاع والإنتاج الحربي الفريق أول صدقي صبحي وشيخ الأزهر الدكتور أحمد الطيب ورئيس أركان حرب القوات المسلحة المصرية الفريق محمود حجازي وقادة الافرع الرئيسية للقوات المسلحة ووزير الداخلية اللواء محمد ابراهيم وعدد من الوزراء والمحافظين وكبار قادة القوات المسلحة والشرطة المدنية وأسر الشهداء. وأكد رئيس الوزراء المصري المهندس إبراهيم محلب في مؤتمر صحفي بمقر رئاسة الجمهورية أمس أن القصاص قادم لا محالة وبعنف لشهداء الحادث الإرهابي بالوادي الجديد ودماء الشهداء لن تضيع هدرًا.
بس حبيت اوضح لك انو فيه شطر خطأ بالقصيدة فديتك. وهذا تصحيحه. (خضرن مفاليها/ والرب حاليها) وربي يعطيك العافيه. بسمة شقاوه 23-12-2009, 08:45 PM ديوان الشاعر خلف بن هذال صح منطوووق الشاعر NEXT 21-09-2010, 06:13 PM رد: ديوان الشاعر خلف بن هذال ديوان الشاعر خلف بن هذال شكرا الله يعطيك العافية
اللهم آمين …. أحسن الله عزاكم في ابن شايق واخوياه ابوبدر الرشيدي says: الله يرحمهم جميعا ويسكنه فسيح جناته سعد الشواطي says: إنا الله وإنا إليه راجعون.. أحسن الله عزاكم في ابن شايق وافي says: الله يرحمك يابن شايق يابو شنب العسيريه says: اللهم ابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار. اللـهـم عاملة بما انت اهله ولا تعامله بما هو اهله. اللـهـم اجزه عن الاحسان إحسانا وعن الأساءة عفواً وغفراناً. اللـهـم إن كان محسناً فزد من حسناته, وإن كان مسيئاً فتجاوز عن سيئاته. اللـهـم ادخله الجنة من غير مناقشة حساب ولا سابقة عذاب. اللـهـم اّنسه في وحدته وفي وحشته وفي غربته. اللـهـم انزله منزلاً مباركا وانت خير المنزلين. اللـهـم انزله منازل الصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. اللـهـم اجعل قبره روضة من رياض الجنة, ولا تجعله حفرة من حفر النار. جريدة الرياض | السيسي يتقدم جنازة ضحايا حرس الحدود ويؤكد إصرار القوات المسلحة لاقتلاع جذور الإرهاب. اللـهـم افسح له في قبره مد بصره وافرش قبره من فراش الجنة. اللـهـم املأ قبره بالرضا والنور والفسحة والسرور. اللـهـم إنه فى ذمتك وحبل جوارك فقه فتنة الفبر وعذاب النار, وانت أهل الوفاء والحق فاغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم.
تفسير قوله تعالى (فلينظر الإنسان مما خلق* خلق من ماء دافق* يخرج من بين الصلب والترائب) يسرنا في موقعنا موقع اضواء العلم الذي يقدم لكم الاجابات النموذجية ان يعرض عليكم حل السؤال التالي وهو تفسير قوله تعالى (فلينظر الإنسان مما خلق *خلق من ماء دافق* يخرج من بين الصلب والترائب) قــال_تعالـى: {{فلينظـرا لإنسان مم خـلق*خلق من ماء دافق * يخرج من بين الصلب والترائب}} قال شبيب بن بشر ، عن عكرمة ، عن ابن عباس: ((يَخْـرُجُ مِن بَيْـنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِـبِ) صلب الرجل هو الظهر أو عظام العمود الفقري وترائب المرأة اي الصدر، أصفر رقيق ، لا يكون الولد إلا منهما. وكذا قال سعيد بن جبير ، وعكرمة ، وقتادة والسدي ، وغيرهم... وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا أبو أسامة ، عن مسعر: سمعت الحكم ذكر عن ابن عباس: ( يخرج من بين الصلب والترائب) قال: هذه الترائب. ووضع يده على صدره... وقال الضحاك وعطية ، عن ابن عباس: تريبة المرأة موضع القلادة. فلينظر الانسان مما خلق. وكذا قال عكرمة ، وسعيد بن جبير. وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: الترائب: بين ثدييها... وعن مجاهد: الترائب ما بين المنكبين إلى الصدر. وعنه أيضا: الترائب أسفل من التراقي.
والإنسان مراد به خصوص منكر البعث كما علمت آنفا من مقتضى التفريع في قوله: فلينظر إلخ. ومعنى دافق خارج بقوة وسرعة والأشهر أنه يقال على نطفة الرجل. وصيغة دافق اسم فاعل من دفق القاصر ، وهو قول فريق من اللغويين. وقال الجمهور: لا يستعمل دفق قاصرا. وجعلوا دافقا بمعنى اسم المفعول وجعلوا ذلك من النادر. وعن الفراء: أهل الحجاز يجعلون المفعول فاعلا ، إذا كان في طريقة النعت. وسيبويه جعله من صيغ النسب كقولهم: لابن وتامر ، ففسر دافق: بذي دفق. فلينظر الإنسان مم خلق - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. والأحسن أن يكون اسم فاعل ويكون دفق مطاوع دفقه كما جعل العجاج جبر بمعنى انجبر في قوله: قد جبر الدين الإله فجبر وأنه سماعي. وأطنب في وصف هذا الماء الدافق لإدماج التعليم والعبرة بدقائق التكوين ليستيقظ الجاهل الكافر ويزداد المؤمن علما ويقينا. ووصف أنه يخرج من بين الصلب والترائب لأن الناس لا يتفطنون لذلك. والخروج مستعمل في ابتداء التنقل من مكان إلى مكان ولو بدون بروز ، فإن بروز هذا الماء لا يكون من بين الصلب والترائب. والصلب: العمود العظمي الكائن في وسط الظهر ، وهو ذو الفقرات. والترائب: جمع تريبة ، ويقال: تريب. ومحرر أقوال اللغويين فيها أنها عظام الصدر التي بين الترقوتين والثديين ، ووسمه بأنه موضع القلادة من المرأة.
فلينظر الإنسان مم خلق خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب الفاء لتفريع الأمر بالنظر في الخلقة الأولى ، على ما أريد من قوله: إن كل نفس لما عليها حافظ من لوازم معناه ، وهو إثبات البعث الذي أنكروه على طريقة الكناية التلويحية الرمزية كما تقدم آنفا ، فالتقدير: فإن رأيتم البعث محالا فلينظر الإنسان مم خلق ليعلم أن الخلق الثاني ليس بأبعد من الخلق الأول. فهذه الفاء مفيدة مفاد فاء الفصيحة. والنظر: نظر العقل ، وهو التفكر المؤدي إلى علم شيء بالاستدلال ، فالمأمور به نظر المنكر للبعث في أدلة إثباته كما يقتضيه التفريع على إن كل نفس لما عليها حافظ. و ( من) من قوله: ( مم خلق) ابتدائية متعلقة بـ خلق. والمعنى: فليتفكر الإنسان في جواب: ما شيء خلق منه ؟ فقدم المعلق على عامله تبعا لتقديم ما اتصلت به من من اسم الاستفهام. وما استفهامية علقت فعل النظر العقلي عن العمل. والاستفهام مستعمل في الإيقاظ والتنبيه إلى ما يجب علمه كقوله تعالى: من أي شيء خلقه فالاستفهام هنا مجاز مرسل مركب. وحذف ألف ما الاستفهامية على طريقة وقوعها مجرورة. [ ص: 262] ولكون الاستفهام غير حقيقي أجاب عنه المتكلم بالاستفهام على طريقة قوله: عم يتساءلون عن النبإ العظيم.