استقبل الجناح السعودي المشارك بمعرض القاهرة الدولي للكتاب في دورته التاسعة والأربعين كلاً من الدكتور عصام بن سعيد وزير الدولة عضو مجلس الوزراء السعودي، ووزيرة الثقافة المصرية إيناس عبد الدايم، والسفير أحمد بن عبد العزيز قطان سفير خادم الحرمين الشريفين بالقاهرة. وكان في استقبالهم الدكتور خالد بن عبد الله النامي الملحق الثقافي السعودي بالقاهرة. وقاموا خلال زيارتهم بجولة داخل جناح السعودية، وأعربوا عن إعجابهم الشديد بالتنظيم والتنسيق داخل الجناح السعودي، مؤكدين أن الجناح استطاع أن يقدم صورة حقيقية عن ثقافة وتاريخ المملكة العربية السعودية، كما قدم القائمون على الجناح شرحًا وافيًا عما يحتويه الجناح السعودي من إصدارات عديدة وأنشطة وفعاليات ثقافية، تعكس المدى الذي وصل إليه الكتاب والإبداع الثقافي السعودي، وكذلك ما يحتوي عليه الجناح من أقسام مميزة ومتنوعة. دكتور سعيد قطان تعالو استشيركم رجاء لاينقل الموضوع - عالم حواء. جاء ذلك في الوقت الذي دشن فيه السفير "قطان" الموقع الإلكتروني للجناح السعودي بمعرض الكتاب ضمن جولته بالجناح. ومن جانبه، أبدى الوزير الدكتور عصام بن سعيد وزير الدولة عضو مجلس الوزراء إعجابه بجناح السعودية، لافتًا إلى أن الجناح قدم صورة كاملة عن تاريخ وحضارة السعودية وما وصلت إليه من تقدم في مختلف المجالات، مشيرًا إلى أن القائمين على الجناح نجحوا في تقديم تجسيد واقعي عن المملكة العربية السعودية في شكل حضاري مبسط لزائري الجناح من رواد معرض القاهرة للكتاب.
فالسبيل إذن أن يترك الأمر بعد جهد الطبابة والعلاج لقضاء الله عز وجل. وهذا الحكم يوازنه في الطرف الآخر نقيضه الذي يذكره علماء الأصول في باب الإكراه. وهو حرمة إقدام (المكره) على قتل شخص ما لا يتعلق حق ما بحياته، وإن أيقن (المكره) أنه سيقتل إن لم ينفذ ذلك. دكتور سعيد قطان مسالك بولية - دليل الأطباء. فالعلة نفسها ترد هنا. وهي أن جوهر الحياة التي هي حق الله عز وجل واحد في شخص كل منهما، فلا تمتاز بأي مرجح إذ تكون في جسم أحدهما دون الآخر، ما دام كل منهما معصوم الدم. أما مظاهر التفاوت العارضة بين الناس في خدمة المجتمع أو السبق في الصلاح والتقوى، فلا دخل لشيء منها في تصنيف درجات أصل الحياة، وإن كان لهذا التفاوت أثره الذي لا ينكر في تفاوت الاهتمام والإكرام والتوقير في نطاق التعامل ضمن دائرة جنس الحياة الواحدة.
وشارك حديدي في تحكيم الجوائز العربية التالية: جائزة سلطان بن علي العويس(الإمارات)، جوائز قطان التشجيعية (فلسطين)، جائزة الأركانة للشعر (المغرب)، جائزة محمود درويش (فلسطين)، جائزة الرواية العربية (مصر). -الفنان روجرز ووترز: مطرب بريطاني شهير مؤسس فرقة "بينك فلويد" وأحد أعضائها، داعم للقضية الفلسطينية وعدالتها، إذ يرفع العلم الفلسطيني خلال حفلاته الغنائية. ويعد ووترز من أشهر الفنانين العالميين المدافعين عن القضية الفلسطينية والمناهضين للممارسات الإسرائيلية؛ إذ أعرب عن دعمه للقضية الفلسطينية في أغان غنتها فرقته، ولهذا السبب تتهمه إسرائيل بـ"معاداة السامية".
11/06/2012 - منتديات عالم حواء السلام عليكم انا خلاص حجزت لزوجي عند سعيد قطان وناس تمدح وناس تسب كل شي بيد الله سبحانه لاكن نبي تجارب لو سمحتو يعني ينفع للضعف للهرمون الحليب اخاف ياخذ علاجات وتزيد الضعف واجلس الوم نفسي واقول انا اللي حديته على العلاج مره رجاا الموضوع ارفعوه بدعوه الله يرزقني وياكم يارب قراءة كامل الموضوع
زرع البويضة الملقحة في قناة الرحم Zygote intrafallopian transfer ZIFT وهذه شبيهة بالسابقة إلا أن عملية زرع البويضة تكون في قناة الرحم (قناة فالوب) بعد يوم من تلقيحها بحيث تسير بشكل طبيعي إلى الرحم وهذا يستلزم إجراء جراحياً أكثر من سابقه. حقن الحيوانات المنوية والبويضة في قناة الرحم Gamete intrafallopian transfer GIFT حيث تحقن البويضة والحيوانات المنوية في قناة فالوب وهناك يتم التلقيح ثم تنتقل البويضة إلى الرحم بشكل طبيعي. الخزع: وهنا يتم أخذ الحيوانات المنوية بعملية مجهرية من الرجل ثم يتم التلقيح بإحدى الطرق السابقة. التلقيح المجهري: وهنا يتم حقن الحيوان المنوي مباشرة داخل البويضة بالعمليات المجهرية ثم يتم زرع البويضة الملقحة داخل الرحم. تفيد هذه الوسيلة في علاج حالات الفشل عند استخدام الوسائل السابقة أو حين يكون هناك نقص في عدد الحيوانات المنوية بشكل كبير. ونسبة نجاح هذا النوع من العمليات أكثر من غيره. الدكتور توفيق جعفر استشاري أمراض النساء والولادة والمساعدة على الإنجاب - رئيس وحدة العقم والمساعدة على الإنجاب بالمركز
أمرنا بما هو آت: أولاً: يعين الأستاذ/ عبدالله بن فهد بن صالح العويس نائباً لرئيس أمن الدولة بمرتبة وزير. سلمان بن عبدالعزيز آل سعود الرقم أ / 339 التاريخ: 10 / 6 / 1443هـ بعون اللــــه تعالـــــى نحـــــن سلمـــــان بـــن عبدالعزيــــــز آل سعـــــــود ملـــك المملكـــــــــــة العربيــــــــة السعوديــــة بعد الاطلاع على النظام الأساسي للحكم، الصادر بالأمر الملكي رقم ( أ / 90) بتاريخ 27 / 8 / 1412هـ. أمرنا بما هو آت: أولاً: يعين المهندس/ عمار بن محمد بن حامد نقادي نائباً لوزير الاقتصاد والتخطيط بالمرتبة الممتازة. سلمان بن عبدالعزيز آل سعود الرقم أ / 340 التاريخ: 10 / 6 / 1443هـ بعون اللــــه تعالـــــى نحـــــن سلمـــــان بـــن عبدالعزيــــــز آل سعـــــــود ملـــك المملكـــــــــــة العربيــــــــة السعوديــــة بعد الاطلاع على النظام الأساسي للحكم، الصادر بالأمر الملكي رقم ( أ / 90) بتاريخ 27 / 8 / 1412هـ. أمرنا بما هو آت: أولاً: يعين الأستاذ/ سليمان بن عبدالعزيز بن سليمان العبيد مساعداً لوزير الاقتصاد والتخطيط بالمرتبة الممتازة. ثانياً: يبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه.
ثم تحدث عضو لجنة الجائزة نبيه القاسم، نيابة عن رئيس اللجنة واسيني الأعرج، عن تفاصيل مصوغات منح الجائزة، وقال إن الجوائز منحت تقديرا لأعمال الفائزين، شاكرا مؤسسة محمود درويش على توفير كل أجواء النجاح لعمل اللجنة. وأضاف القاسم: بعد اجتماعات عديدة ونقاشات مثمرة، قررت لجنة تحكيم جائزة محمود درويش في جلستها الأخيرة التي عُقدت بتاريخ 20 كانون ثاني/ يناير 2022، عبر تطبيق زوم، اختيار شخصيات فلسطينية وعربية وأجنبية، ارتأت اللجنة أنها تستحق الجائزة، كالآتي: 1-الفائز الفلسطيني: منحت الجائزة للناقد الفلسطيني الكبير الدكتور فيصل دراج، لتفانيه في عمله النقدي والمعرفي، من أجل تثبيت مفهوم حقيقي للنقد، يعتمد على آليات موضوعية دون التفريط في جماليات النصوص. فقد كرس جهودها كلها للنقد، دون أن تغويه الشطحات النقدية العابرة. ظل ثابتا ومجددا، دون جمود نقدي، ودون تفريط في القيمة الإبداعية وفهم تحولاتها التاريخية. 2- الفائز العربي: نظرا لأهلية الكثير من المترشحين العرب، من صناع السينما والفنون البصرية والإبداع الأدبي، للفوز بجائزة محمود درويش، ومع صعوبة الفصل بين الكثير من مستحقي الجائزة بامتياز، فقد اجتهدت اللجنة، في إطار ما يخوله لها القانون، بمنح الجائزة مناصفة بين شخصيتين مرموقتين في الثقافة العربية، قدمتا الكثير لفلسطين، ولمحمود درويش ولأعماله من أجل الحفاظ على ذاكرته الأدبية حية دوما.
وعلى كل حال ، لا يلزمك إعادة ما قرأت من القرآن ، ولك ثوابه إن شاء الله تعالى. والله أعلم.
والله أعلم.
وأما إذا رأيت بعد رؤية هذا الجفوف صفرة أو كدرة، فلا تلتفتي إليها، فإنها لا تعد حيضا ما دامت غير متصلة بالدم. وانظري الفتوى: 134502. والله أعلم.
ثانيهما: القصة البيضاء، وهي ماء يخرج من المرأة بعد انقطاع الحيض ويكون دليلا على نهايته، وهي أبلغ في حصول الطهر لمن تجدها عادة فتنتظرها لآخر الوقت المختار. وعليه.. فإذا تحققتِ من حصول الجفوف فأنت في حكم الطاهرات ولو نزلت عليك بعد ذلك إفرازرت بنية أو صفراء وهي التي يعبر عنها بالصفرة والكدرة بشرط أن يكون الجفاف المذكور بعد انتهاء عدد أيام الدورة المعتادة لك. وراجعي الفتوى رقم: 49769.
الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإذا رأيت إحدى علامتي الطهر ـ وهي الجفوف ـ وضابطها أن تحتشي بقطنة فتخرج نقية، أو القصة البيضاء، فالواجب عليك أن تغتسلي، لأنك صرت من الطاهرات، وانظري الفتويين رقم: 112441 ، ورقم: 113538. ثم إذا عاودك الدم في زمن يمكن أن يكون فيه حيضا، فقد عدت حائضا وقد بينا حكم الدم العائد في الفتوى رقم: 100680 0. من تجد بعد الجفاف إفرازات فيها كدرة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وانظري ـ أيضا ـ لمعرفة ضابط زمن الحيض الذي يكون ما رأته المرأة فيه من دم حيضا الفتوى رقم: 118286. وأما إذا رأيت صفرة أو كدرة بعد رؤية الطهر: فإنها لا تعد حيضا إلا في زمن العادة على ما بيناه في الفتوى رقم: 117502. والظاهر أن هذه الإفرازات التي ترينها بعد رؤية الطهر هي من الصفرة والكدرة، وبناء على ذلك، فإن هذه الإفرازات لا تعد حيضا، إلا إذا كانت في زمن العادة، وأما إذا رأيتها بعد زمن العادة، فإنها لا تعد حيضا ويلزمك الوضوء منها وتطهير المحل والصلاة، فإن كانت مستمرة، بحيث يصدق عليها حد السلس، فإنك تتحفظين وتتوضئين لكل صلاة بعد دخول وقتها، وانظري الفتوى رقم: 119395 ، لبيان ضابط السلس. وأما إذا رأيت شيئا من الدم في زمن الحيض ثم انقطع، فإنه يجب عليك أن تغتسلي لانقطاعه، لقول ابن عباس رضي الله عنهما: ولا يحل لها إذا رأت الطهر ساعة إلا أن تغتسل.
فإذا خفت من حدوث مرض إذا اغتسلت، ولم يكن هذا مجرد وهم جاز لك أن تعدلي عن الغسل إلى التيمم، فتغسلين ما لا تتضررين بغسله من الأعضاء ثم تتيممين للباقي، فإذا قدرت على الاغتسال دون خوف ضرر فإنك تغتسلين. والله أعلم.
الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فعند الشافعية أن هذه الصفرة تعد حيضًا، إذا كانت في زمن الحيض، فإذا تجاوزت وما معها من دم خمسة عشر يومًا، تبين أنك مستحاضة. وحينئذ؛ فتعملين بالتمييز، وهو مقدم على العادة عندهم، فما ميزت فيه صفة دم الحيض، فإنك تعدينه حيضًا ما دام يصلح لذلك، وما لم يكن كذلك -بل كان صفرة، أو نحوها-، فإنك تعدينه استحاضة. الصفرة بعد رؤية الطهر بالجفاف - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأما إذا لم تتجاوز مدة الدم والصفرة خمسة عشر يومًا، فجميع ذلك حيض عند الشافعية، وانظري الفتوى: 117502. وعلى ما نفتي به، وهو الأرفق بك؛ فإن الصفرة بعد رؤية الطهر لا تعد حيضًا، وانظري الفتوى: 134502. وعليه؛ فمتى رأيت الطهر بالجفاف، فاغتسلي وصلي، وما ترينه بعد ذلك من صفرة أو كدرة، فلا تلتفتي إليه، ولا تعديه شيئًا. والله أعلم.