غزوة بني قينقاع من غزوات الرسول الموقع الجغرافي لبني قينقاع التاريخ 15 شوال سنة 2 هـ الموقع المدينة المنورة معلومات أخرى جنوب غرب المدينة النتيجة محاصرة بني القينقاع، وأخراجهم من المدينة سبب المعركة نقض العهد ومواجهة رسول الله (ص) المتحاربون المسلمون يهود بني قينقاع القادة النبي الأعظم (ص) غزوة بني قينقاع أول غزوة قادها رسول الله (ص) ضد يهود بني قينقاع في المدينة سنة 2 هـ ، وذلك بعد أن نقضوا العهد مع رسول الله (ص)، فحاصرهم المسلمين 15 يوماً، وانتهى الحصار بتسليم أنفسهم، فأمر (ص) بهم فكتفوا، ومن ثم تركهم (ص) وأمرهم أن يخرجوا من المدينة ولا يجاوروه بها. كان لعبادة بن الصامت و عبد الله بن أبي سلول وهما من الخزرج ، حلف مع يهود بني قينقاع ، فأعلن عبادة بن الصامت براءته منهم وأما عبد الله بن أبي سلول رأس المنافقين في المدينة، فلم يتبرأ منهم، وكان حامل لواء رسول الله (ص) في هذه الغزوة حمزة بن عبد المطلب ، واستخلف (ص) على المدينة أبو لبابة الأنصاري. محتويات 1 قبيلة بني قينقاع 2 سبب الحرب 3 وقت الحرب 4 مصير الحرب 5 موقف حلفاء بني قينقاع 6 الغنائم 7 مواضيع ذات صلة 8 الهوامش 9 المصادر والمراجع قبيلة بني قينقاع مقالة مفصلة: بني قينقاع بنو قينقاع من القبائل اليهودية التي كانت تسكن المدينة في زمن رسول الله (ص)، وقد شكك بعضهم في النسب اليهودي لهذه القبيلة، فبعضهم احتمل أنهم من نسل عيسو (ادوم) أخو النبي يعقوب ، والبعض الآخر احتمل أنهم من أصل عربي متهود؛ وذلك لوجود تشابه في اسماء وتقاليد بني قينقاع مع التقاليد والاسماء العربية، إلا أنه لا يوجد دليل على أنهم ليس من اليهود، ولا توجد معلومات تشير إلى مكان تواجدهم الأصلي قبل هجرتهم إلى المدينة.
وبرواية ابن اسحق فقد وضع ابن سلول يده في جيب درع رسول الله صلى الله عليه وسلم من خلف، فقال له النبي محمد صلى الله عليه وسلم: ويحك أرسلني، وغضب حتى احمر وجهه، وقيل أنه بعد إلحاح أبي سلول استجاب الرسول لتركهم دون ان يؤذيهم مع نفيهم خارج المدينة، ولعنهم هم وابن سلول، وتم تنفيذ الأمر واتجهوا شمالا إلى الشام حيث أقاموا بأذرعاتبالشام، تاركين أموالهم وأسلحتهم وأدوات صياغتهم وكانوا أهل حدادة، بعد ثلاثة ليال مهلة، وكان محمد بن مسلمة هو من تولى جمع الغنائم منهم. ووجد في منازلهم سلاحا كثيرا، أي لأنهم كما تقدم أكثر يهود أموالا وأشدهم بأسا، وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم من سلاحهم ثلاث قسيّ،قوسا يدعى الكتوم: أي لا يسمع له صوت إذارماه، وقوسا يدعى الروحاء،وقوسا يدعى البيضاء، وأخذ درعين: درعا يقال له السغدية، ويقال إنها درع داود التي لبسها حين قتل جالوت، والأخرى يقال لها فضة، وثلاث أرماح، وثلاثة أسياف، ووهب درعا لمحمد بن مسلمة، ودرعا لسعد بن معاذ رضي الله عنهما. ص448 - كتاب السيرة الحلبية إنسان العيون في سيرة الأمين المأمون - غزوة بني قريظة - المكتبة الشاملة. ["الطبقات" لابن سعد 218] وكان موقف الصحابي عبادة بن الصامت، وكان حليفا ليهود بني قينقاع، التبرؤ منهم ومن حلفهم بعد غدرهم بالمسلمين. وهو من كلفه النبي صلى الله عليه وسلم بالإشراف على عملية إجلاء اليهود، وفي ابن الصامت نزلت الآية {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض} إلى قوله {ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون} [المائدة:56].
راجع \" الرحيق المختوم\" ص 217. تبرؤ ابنِ الصَّامت من حِلفهم، وما نزل فيه، وفي ابن أُبي: قال ابنُ إسحاق: وحدَّثني أبي إسحاق بن يسار، عن عُبادة بن الوليد بن عُبادة بن الصَّامت، قال: لمَّا حاربت \"بنو قينقاع\" رسولَ الله- صلَّى الله عليه وسلَّم - تشبث بأمرهم عبدُ الله بن أُبي ابن سلول ،وقام دونهم. قال: ومشى عُبادة بن الصَّامت إلى رسولِ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -، وكان أحدَ بني عوف، لهم من حلفه مثلُ الذي لهم من عبد الله بن أُبي، فخلعهم إلى رسولِ الله- صلَّى الله عليه وسلَّم - وتبرَّأ إلى الله - عَزَّ وجَلَّ - وإلى رسوله- صلَّى الله عليه وسلَّم - من حِلفهم ، وقال: يا رسولَ الله ، أتولَّى الله ورسولَهُ- صلَّى الله عليه وسلَّم– والمؤمنين، وأبرأُ من حِلف هؤلاءِ الكُفَّار وولايتهم. غزوة بني قينقاع - المعرفة. قال: ففيه، وفي عبد الله بن أُبي نزلت هذه القصةُ من المائدة:{ يَا أَيٌّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا اليَهُودَ وَالنَّصَارَى أَولِيَاء بَعضُهُم أَولِيَاء بَعضٍ, وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُم فَإِنَّهُ مِنهُم إِنَّ اللّهَ لاَ يَهدِي القَومَ الظَّالِمِين َفَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ} (51) سورة المائدة.
قال المباركفوري في الرحيق المختوم: غـزوة بني قينقـاع قدمنا بنود المعاهدة التي عقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم مع اليهود، وقد كان حريصاً كل الحرص على تنفيذ ما جاء في هذه المعاهدة، وفعلاً لم يأت من المسلمين ما يخالف حرفاً واحداً من نصوصها. ولكن اليهود الذين ملأوا تاريخهم بالغدر والخيانة ونكث العهود، لم يلبثوا أن تمشوا مع طبائعهم القديمة، وأخذوا في طريق الدس والمؤامرة والتحريش وإثارة القلق والاضطراب في صفوف المسلمين.
فقام صاحب المحل الصائغ اليهودي بربط طرف ثوبها وعقده إلى ظهرها، فلما وقفت ارتفع ثوبها وانكشف جسدها. فاخذ اليهود يضحكون منها ويتندرون عليها فصاحت تستنجد من يعينها عليهم. فتقدم رجل مسلم رأى ما حدث لها، فهجم على اليهودي فقتله، ولما حاول منعهم عنها وإخراجها من بينهم تكاثر عليه اليهود وقتلوه. [1] إلا أن العديد من المؤرخين يفند هذه الرواية إذ: لم يرو هذه الحادثة ابن إسحاق وكذا لم يذكرها الطبري في تاريخه ولا ابن سعد في طبقاته ولكن ذكرها ابن كثير وابن هشام ولا يوجد ذكر في المصادر التاريخية لاسم المرأة ولا اسم الصائغ ولا المسلم الذي قتله. [2] أحداث الغزوة [ عدل] قام رسول اللهِ محمدُ (صلى الله عليه وسلم) والمسلمون بحصار اليهود 15 ليلة حتى وافقه على حكمه وحاول أحد المنافقين التوسط فغضب الرسول وأجلاهم عن المدينة فجلا بنو قينقاع واتجهوا شمالا إلى الشام حيث أقاموا بأذرعات في شوال من السنة الثانية للهجرة تاركين وراءهم اموالهم واسلحتهم وادوات صياغتهم. وهكذا كان الغدر والخيانة سببا في طرد وإجلاء يهود بني قينقاع عن المدينة المنورة. [3] موقف حلفاء بني قينقاع [ عدل] حاول عبد الله بن أبي سلول تخليصهم من خلال شفاعته عند النبي، فقد ذهب إليه وقال:" يا محمد، أحسن في موالي - وكانوا حلفاء الخزرج قبل الهجرة – "، فأبطأ عليه رسول الله، فقال: " يا محمد، أحسن في موالي، فأعرض عنه، فأدخل يده في ثوب رسول الله وجذبه بقوة، فغضب النبي حتى احمر وجهه وقال: (أرسلني)، فقال له: " لا والله لا أرسلك حتى تحسن في موالي، قد منعوني من الأحمر والأسود، تحصدهم في غداة واحدة ؟ إني امرؤ أخشى الدوائر " فقال له رسول الله: (هم لك).
بنو قينقاع هي إحدى القبائل الثلاث اليهودية التي كانت تسكن المدينة المنورة في القرن السابع الميلادي. قام النبي محمد صلى الله عليه وسلم بطردهم من المدينة في عام 624 م في السنة الثالثة من الهجرة. بعد غدرهم لعهد الصلح بينهم وبين المسلمين. [1] محتويات 1 لمحة تاريخية 2 وصول الرسول محمد إلى المدينة 3 الجلاء 4 انظر أيضا 5 وصلات خارجية 6 المراجع لمحة تاريخية ينتسبون إلى: قينقاع بن عمشيل بن منشي بن يوحنان بن بنيامين بن صارون بن نفتالي بن نافس بن حي بن موسى من ذرية منشا بن النبي يوسف بن النبي يعقوب بن النبي إسحاق. وهم يهود عرب أقاموا في حصن كبير داخل يثرب من قبل البعثة. وكانوا يعملون في بالصياغة والحدادة وكانوا حلفاء الخزرج ولهم سوق كبير في حصنهم. وصول الرسول محمد إلى المدينة المقالة الرئيسية: الهجرة النبوية حينما هاجر رسول الإسلام محمد إلى المدينة عاهدهم على أن للمسلمين دينهم ونفقتهم ولليهود دينهم ونفقتهم وعلى النصرة على من حاربهم وعلى من يدهم يثرب. الجلاء جاءت امرأة من العرب إلى أحد صاغتهم فراودوها فأبت فقام الصائغ بربط ثوبها بالكرسي وهي غافلة فلما نهضت كشف عن عورتها، فصاحت وولولت فوثب رجل من العرب فقتل الصائغ ثم شدت اليهود على العربي المسلم فقتلوه فاستصرخ أهل القتيل بالعرب المسلمين.
مقصوص: خبر ( اسم مفعول) مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره. جناحاه: نائب الفاعل لاسم المفعول ( مقصوص) مرفوع بالألف لأنه مثنى ، وهو مضاف ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه. أمثلة على اسم المفعول من القرآن الكريم قال تعالى: – ' غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ ' ( الفاتحة 7). – ' وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ' ( البقرة 233). – ' وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ ' ( النساء 75). – ' إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ ' ( القصص 7). – ' وَإِنَّهُمْ عِندَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيَارِ ' ( ص 47). الفرق بين اسم الفاعل واسم المفعول – اسم الفاعل يصاغ من الفعل المبني للمعلوم في حين يصاغ اسم المفعول من الفعل المبني للمجهول. – اسم الفاعل هو صاحب الفعل ، في حين اسم المفعول هو الذي يقع عليه الفعل. – اسم الفاعل يرفع الفاعل ، في حين اسم المفعول يرفع نائب الفاعل. أسئلة وأجوبة على اسم المفعول يصاغ اسم المفعول من الفعل الثلاثي على وزن ؟ مفعول. يصاغ اسم المفعول من الفعل غير الثلاثي على وزن ؟ بتحويل الفعل إلى المضارع وإبدال حرف المضارعة ميما مضمومة ، وفتح ما قبل الآخر.
اسم المفعول من الفعل درس هو ؟ مدروس. يصاغ اسم المفعول (مُسْتنسَخ) من الفعل ؟ استنسخ. الكتاب مفتوح بين يدي. اسم المفعول في هذه الجملة كلمة ؟ مفتوح. اسم المفعول (مفهوم) مصاغ من الفعل ؟ فهم. اسم المفعول من الفعل عرف هو ؟ معروف. اسم المفعول من الفعل كتب ؟ مكتوب. اسم المفعول من الفعل علم ؟ معلوم. تمارين و تدريبات على اسم المفعول 1 – هات اسم المفعول من الأفعال الآتية: حرس – انتبه – استدرج – توزّع – قطع – تقاطع – لعب – لاعب – تلاعب. 2 – اذكر فعل كل صيغة اسم مفعول مما يأتي: مسؤول – مصنوع – ميسّر – مستعان – منتصَر – معلّّم – منسكَب – معلوم. 3 – أعرب ما تحته خط فيما يأتي: – رجل الخير مذكورة أعماله بالثناء في كل مكان. – درّسنا أستاذ مشكور سعيه ذائع صيته. ملحوظة: يرجى وضع إجاباتكم في التعليقات أسفل الموضوع. مراجع: – النحو التطبيقي ( هادي نهر). – النحو المصفى ( محمد عيد). – النحو الواضح للمدارس الثانوية ( علي الجارم ، مصطفى أمين). – اسم المفعول بين السهولة والتعقيد.
(أ) اعرب ما فوق الخط:................................................................................................................................................................ مصدرين مختلفين:........................ اسم فاعل:........................ حرف عطف وبين المعطوف عليه:...................... (جـ) هات الفعل من الأسماء الآتية ثم اضبطه: (مكتوبة- مقول- منوب- مستخرج- مستمع)........................................................................................................................................................ (د) أكمل ما يأتى باسم مفعول مناسب: 1. الصادقون محبوبون من الناس بينما الكاذبون مكروهون من الناس 2. لقد رزقنى الله خليقة محمودة ورزق متسعا ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ السؤال السابع: تربى الدول أبناءها ليوجهوا المستقبل باحتمالاته المتعددة المختلفة, متسلحين بالعلم النافع والايمان القوى بالله.