أخى المسلم اقرا و تأمل صلاه الفجر تشكو من قله المصلين بها مع انها صلاه مباركه مشهوده اقسم الله بوقتها فقال و الفجر و ليال عشر أخى المسلم كم من اجور ضيعتها يوم نمت عن صلاه الفجر كم حسنات ضيعتها يوم سهوت عن صلاه الفجر او اخرتها كم من كنوز فقدتها يوم تكاسلت عن صلاه الفجر 1/ صلاه الفجر تعدل قيام ليلة كاملة يقظه من نوم اجابه للأذان صلاه مع اهل الإيمان = ثواب قيام ليلة قال صلى الله عليه و سلم من صلى العشاء فجماعة فكانما قام نص الليل و من صلى الصبح فجماعة فكانما قام الليل كله اخرجة مسلم 2الحفظ فذمه الله لمن صلى الفجر فعن ابي ذر رضى الله عنه قال. قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من صلى الصبح فهو فذمه اللهرواة مسلم كن من رجال الفجر و اهل صلاه الفجر اولئك الذين ما ان سمعوا النداء يدوي الله اكبر. الصلاة خير من النوم. كلام عن صلاة الفجر تويتر الأكاديمية. هبوا و فزعوا و ان طاب المنام و تركوا الفرش و ان كانت و ثيره ملبين النداء فخرج الواحد منهم الى بيت =من بيوت الله تعالى و هو يقول اللهم اجعل فقلبي نورا و فلسانى نورا و اجعل فسمعى نورا و اجعل فبصرى نورا و اجعل من خلفى نورا و من امامي نورا و اجعل من فوقى نورا فما ظنك بمن خرخ لله فذلك الوقت لم تظهرة دنيا يصيبها و لا اموال يقترفها اليس هو اقرب الى الاجابه فالسعادة يعيشها حين لا ينفك النور عنه طرفه عين.
أنّ صلاة الفجر هي وقاية للمسلم من النّار، حيث قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:" لن يَلِج النّار أحد صلّى قبل طلوع الشّمس وقبل غروبها "، يعني: الفجر والعصر، رواه مسلم. أنّ من يتخلف عن صلاة الفجر فهو منافق، حيث قال ابن عمر رضي الله عنهما:" كنّا إذا فقدنا الرّجل في الفجر والعشاء أسأنا به الظنّ "، وعن أبي بن كعب رضي الله عنه قال:" صلّى بنا رسول الله - صلّى الله عليه وسلّم - يوماً الصّبح فقال: أشاهدٌ فلان؟ قالوا: لا، قال: أشاهد فلان؟ قالوا: لا، قال: إنّ هاتين الصّلاتين أثقل الصّلوات على المنافقين، ولو تعلمون ما فيهما لأتيتموها ولو حَبْوًا على الرّكب "، رواه أحمد وأبو داود بسند حسن. المراجع (1) بتصرّف عن فتوى رقم 243388/ فضائل صلاة الفجر / 6-3-2014/ مركز الفتوى/ إسلام ويب/ (2) بتصرّف عن مقال المحافظة على صلاة الفجر/ 21/06/2012/ مركز المقالات/ إسلام ويب/
أبرز أسرار الصحف اللبنانية الصادرة اليوم السبت 02-04-2022 البناء • علق دبلوماسي خليجي على انطلاق مسار الهدنة في اليمن بالإعلان عن قرار بفتح مطار صنعاء وميناء الحديدة بالقول هذا يعني أن الاتفاق النووي بين الغرب وإيران اكتملت عدّته وأن الانفتاح الخليجي على سورية سيتسارع وأن استحقاقات العراق ستنتظر والمواجهة في لبنان بلا تغطية. • سجّلت جهات إحصائيّة انتخابيّة تراجع القدرة الاستنهاضيّة للشخصيات المستقلة للمقترعين وسقوط هالة أرقام التحشيد المفترضة لحساب تحوّل الانتخابات الى مواجهة بين مقترعي بيئات الكتل الحزبية ما سيؤدي الى انخفاض المشاركة وانخفاض الحاصل الى حدود تمثيل الأحزاب المتنافسة في بيئتها. كلام عن صلاة الفجر تويتر بحث. النهار • يقول ناشط انتخابي ان السفير السوري في لبنان يتصل بعدد من الفاعلين والمفاتيح الانتخابية في مناطق بقاعية وشمالية محاذية لبلادهم للتمني عليهم الاقتراع لمرشحين "وطنيين" يخدمون القضايا المشتركة. • يغيب حزب قديم عن المشهد الإنتخابي والسياسي، ويحضّر لمؤتمره الوطني، على أن تصدر وثيقة سياسية تركّز على النظام والأوضاع المالية والإقتصادية، والأطر التنظيمية في الحزب. • تسود حالة انقسام وإرباك في صفوف حزب عقائدي عتيق، على خلفية الإنقسامات ربطاً بالإنتخابات النيابية والترشيحات من هذا الجناح وذاك، والبعض يتحدّث عن مقاطعة للإنتخابات.
وقد قال صلّى الله عليه وسلّم:" من صلّى البردين دخل الجنّة "، متفق عليه، والمقصود بالبردين هنا هما صلاتي الصّبح والعصر، وقد ثبت الترغيب في أن يؤدّي المسلم صلاة الصّبح في جماعة، ومن ذلك ما جاء في الصّحيحين عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أنّ رسول الله - صلّى الله عليه وسلّم - قال:" إنّ أثقل صلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبواً ". (1) فضائل صلاة الفجر لصلاة الفجر عدّة فضائل على المسلم، ومنها: (2) أنّ صلاة الفجر تعدل قيام الليل، حيث قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:" من صلّى العشاء في جماعة فكأنّما قام نصف الليل، ومن صلّى الصّبح في جماعة فكأنّما صلّى الليل كله "، رواه مسلم، كما صحّ عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنّه قال:" لأن أَشْهد صلاة الصّبح في جماعة أحبّ إليّ من أن أقوم ليلةً ". أنّ صلاة الفجر تعتبر نوراً لصاحبها يوم القيامة، فعن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:" بشّر المشّائين في الظلم إلى المساجد بالنّور التامّ يوم القيامة "، رواه ابن ماجه بسند حسن، وعند الطبراني بسند حسن عن أبي الدرداء رضي الله عنه، عن النّبي - صلّى الله عليه وسلّم - قال:"من مشى في ظلمة الليل إلى المساجد لقي الله عزّ وجلّ بنور يوم القيامة ".
الثالثة: في هذه الآية والتي في " هود " دليل على أن الاستغفار يستنزل به الرزق والأمطار. قال الشعبي: خرج عمر يستسقي فلم يزد على الاستغفار حتى رجع ، فأمطروا فقالوا: ما رأيناك استسقيت ؟ فقال: لقد طلبت المطر بمجاديح السماء التي يستنزل بها المطر. ثم قرأ: استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا. وقال الأوزاعي: خرج الناس يستسقون ، فقام فيهم بلال بن سعد فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال: اللهم إنا سمعناك تقول: ما على المحسنين من سبيل وقد أقررنا بالإساءة ، فهل تكون مغفرتك إلا لمثلنا ؟! اللهم اغفر لنا وارحمنا واسقنا! فرفع يديه ورفعوا أيديهم ، فسقوا. وقال ابن صبيح: شكا رجل إلى الحسن الجدوبة فقال له: استغفر الله. اية الاستغفار فقلت استغفروا ربكم – لاينز. وشكا آخر إليه الفقر فقال له: استغفر الله. وقال له آخر: ادع الله أن يرزقني ولدا; فقال له: استغفر الله. وشكا إليه آخر جفاف بستانه; فقال له: استغفر الله. فقلنا له في ذلك ؟ فقال: ما قلت من عندي شيئا; إن الله تعالى يقول في سورة " نوح ": استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا وقد مضى في سورة " آل عمران " كيفية الاستغفار ، وإن ذلك يكون عن إخلاص وإقلاع من الذنوب.
، فجاء الرد من الله مزلزلاً ومعلماً للمسلمين إلى يوم القيامة: (أوَلَمّا أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنّى هذا فل هو من عند أنفسكم إن الله على كل شيء قدير) (آل عمران 165). فهذه الآية وغيرها من الآيات الكثيرة والأحاديث التي لا تتسع لها هذه الزاوية تؤكد هذه الحقيقة وهي: (قل هو من عند أنفسكم)، أو: (بما كسبت أيديكم). وقد ورد في الحديث الصحيح ما يصلح أن يكون جواباً عن الإشكال السابق، فقد قيل للرسول صلى الله عليه وسلم: (يا رسول الله: أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: نعم، إذا كثر الخبث). ولعل منه أيضاً قوله تعالى: (واتقوا فتنة لا تصيبنّ الذين ظلموا منكم خاصة) (الأنفال 25). شبكة الألوكة. فما أحوجنا إلى التضرع إلى الله والقرب منه وترطيب ألسنتنا دائماً بالاستغفار وهو ممحاة الذنوب وأن نبتعد عن المكابرة وتزكية النفس واحتقار الذنوب واستصغارها، فإن الرسول صلى الله عليه وسلم قد صح عنه قوله: (يا عائشة إياك ومحقرات الذنوب... ). وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين
وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَىٰ قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ (52) القول في تأويل قوله تعالى: وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ (52) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره مخبرًا عن قيل هود لقومه: (ويا قوم استغفروا ربكم) ، يقول: آمنوا به حتى يغفر لكم ذنوبكم. * * * ، والاستغفار: هو الإيمان بالله في هذا الموضع، لأن هودًا صلى الله عليه وسلم إنما دعا قومه إلى توحيد الله ليغفر لهم ذنوبهم، كما قال نوح لقومه: اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ * يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى [سورة نوح: 3: 4] * * * وقوله: (ثم توبوا إليه) ، يقول: ثم توبوا إلى الله من سالف ذنوبكم وعبادتكم غيره بعد الإيمان به ، (يرسل السماء عليكم مدرارا) ، يقول: فإنكم إن آمنتم بالله وتبتم من كفركم به، أرسل قَطْر السماء عليكم يدرَّ لكم الغيثَ في وقت حاجتكم إليه، وتحَيَا بلادكم من الجدب والقَحط.
استغفروا ربكم ( خطبة) يقول النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه ولأمته: ((والذي نفسي بيده، لو لم تذنبوا لذهب الله بكم، ولجاء بقوم يذنبون، فيستغفرون الله؛ فيغفر لهم)) [أخرجه مسلم برقم (2749)]، وهذا ليس معناه أن الله يحب الذنب كلا؛ لكنه يحب المغفرة، ويحب من عبده أن يلتجئ إليه، وأن يسأله عفواً ومغفرةً ورحمة. إن الاستغفار - عباد الله - عبادة من أجل العبادات، وبوابة من أعظم بوابات الخير والسعادة في الدنيا والآخرة، ومع سهولة هذه العبادة ويسرها إلا أن المستغفرين قليل! وليس في ذلك زيادة عبءٍ، ولا دفع مال، ولا جهد يبذله الإنسان، إنما هي كلمات يتمتم بها مع قلب خاشع منيب لله عز وجل، ورحمة الله قريبة من عباده المخبتين المستغفرين الذين لا تفتر ألسنتهم بطلب المغفرة من ربهم.
وهو الأصل في الإجابة.