الرسول صلى الله عليه وسلم يقول لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها. و شيوخ المحاكم عندنا يسجنك من غير سبب. المشكلة في وجود الناس المغمضين المسيرين
و ربيعة بن كعب الأسلمي رضي الله عنه من فقراء الصحابة رضوان الله عليهم الذين لم تكن لهم بيوت يسكنونها، والذين عُرِفوا في السيرة النبوية بأهل الصُفَّة وأضياف الإسلام، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "وأهل الصُفَّة أضياف الإسلام، لا يأوون على أهلٍ ولا مال ولا على أحد" رواه البخاري. قال القاضي عياض: "الصُفَّة ظلة في مؤخر مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم يأوي إليها المساكين، وإليها يُنسب أهل الصُفة"، وقال ابن حجر: "الصُفَّة مكان في مؤخر المسجد النبوي مظلل، أُعِدَّ لنزول الغرباء فيه مِمَّن لا مأوى له ولا أهل". و ربيعة رضي الله عنه كان يلازم النبي صلى الله عليه وسلم ويقوم على خدمته، ويأتيه بوضوئه وكل ما يحتاج إليه، وله مع النبي صلى الله عليه وسلم موقف أفصح فيه عن أمنيته التي يتمناها، وهي أن يعتقه الله عز وجل من النار من النار، ويكون رفيقاً للنبي صلى الله عليه وسلم في الجنة، وشتان بين أمنية وأمنية، قال ابن القيم: "وإذا أردت أن تعرف مراتب الهِمم فانظر إلى هِمَّة ربيعة بن كعب الأسلمي رضي الله عنه، وقد قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: « سَلْنِي » ، فقال: أسألك مرافقتك في الجنة، وكان غيره يسأله ما يملأ بطنه، أو يواري جلده".
قال: فقلت: نعم يا رسول الله، أسألك أن تشفع لي إلى ربك فيعتقني من النار، قال: فقال: « من أمرك بهذا يا ربيعة » ؟ قال: فقلت: لا والله الذي بعثك بالحق، ما أمرني به أحد، ولكنك لما قلت: سلني أعطك، وكنتَ من الله بالمنزل الذي أنت به، نظرت في أمري وعرفت أن الدنيا منقطعة وزائلة، وأن لي فيها رزقا سيأتيني، فقلت: أسال رسول الله صلى الله عليه وسلم لآخرتي، قال: فصمت رسول الله صلى الله عليه وسلم طويلاً ثم قال لي: « إني فاعل، فأعني على نفسك بكثرة السجود ». قاضيان في النار وقاضي في الجنة. قال النووي: "( فأعني على نفسك بكثرة السجود):فيه الحث على كثرة السجود والترغيب، والمراد به السجود في الصلاة"، وقال السيوطي: "( فأعني على نفسك بكثرة السجود): هو كِنَايَة عَن كثْرَة الصلاة". وفي شرح سنن النسائي: "أي كُنْ عوْناً لي على تحصيل مراد نفسك التي هي المرافقة لي في الجنة بكثرة الصلاة، وخصَّ السجود بالذِكْر لأنه مُذلٌّ للنفس، وقاهر لها، لما فيه من وضع أشرف الأعضاء، وأعلاها على الأرض، وأيّ نفس خضعت لله تعالى استحقت رحمته وإحسانه، ولأن الساجد أقرب إلى الله تعالى، لقول الله عز وجلّ: { وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ} [العلق: 19]. وقال الصنعاني: "وفيه دلالة على كمال إيمان المذكور، وسمو همته إلى أشرف المطالب وأعلى المراتب، وعزف نفسه عن الدنيا وشهواتها، ودلالة على أن الصلاة أفضل الأعمال في حق من كان مثله، فإنه لم يرشده ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلى نيل ما طلبه إلا بكثرة الصلاة مع أن مطلوبه أشرف المطالب".
في عام 1990 وقبل الغزو العراقي للكويت كان عدد البدون حوالي 400 ألف نسمة، ثم انخفض عددهم إلى الربع تقريبا في العام التالي، وقدِّر عددهم في بداية الألفية الجديدة ب120 ألف نسمة. وفي البداية كانت دولة الكويت تعامل هؤلاء الأشخاص نفس معاملة الكويتيون ولهم كافة الحقوق الممنوحة للمواطنين ما عدا الحقوق السياسية فقط، ولكن أُدخلت العديد من التعديلات على الأنظمة الكويتية التي حرمتهم من الاستفادة من أي حقوق، وهو الأمر الذي يُضعف من السجل الحقوقي للكويت أمام العديد من المنظمات الدولية المعنية بحقوق الإنسان. معاناة البدون في الكويت بين الحين والآخر تطفو مشكلة البدون في الكويت على سطح المشاكل التي يتم مناقشتها بين المهتمين بمجال حقوق الإنسان، وبين الأوساط الإعلامية في دولة الكويت، فهؤلاء الأشخاص على الرغم من أنهم يعيشون على أرض الكويت إلا أنهم لا يستطيعون الحصول على حقوق المواطنة في الكويت، وليست لهم بطاقات هوية وطنية وإنما يحملون بطاقات تنقل يطلق عليها اسم البطاقات الأمنية يتم تجديدها بشكل دوري من خلال الجهاز المركزي لمعالجة أوضاع المقيمين بصورة غير قانونية، وهو الجهاز الذي أنشأته الحكومة الكويتية للاهتمام بشؤون هؤلاء الأشخاص، ومحاولة الوصول لحل لمشكلاتهم القانونية.
الطبطبائي يعلق على فيديو "محاولة انتحار" بدون في الكويت نشر الخميس ، 14 يناير / كانون الثاني 2021 تداول نشطاء على مواقع التواصل الاجتماعي، مقطع فيديو قالوا إنه يظهر محاولة انتحار شخص من البدون (مصطلح يطلق على مقيمين في الكويت لا يحملون جنسيتها أو أي جنسية أخرى)، الأمر الذي أثار تفاعلا.
وفي الأساس، يدعي البدون الكويتيون استحقاقهم للجنسية على أساس عدم وجود أي انتماء دولة أخرى، في حين أن الحكومة الكويتية تعتبرهم مقيمين غير شرعيين على أراضيها. يذكر أن 34 ألف فقط من أصل 100 ألف من عديمي الجنسية في الكويت مؤهلون للتقدم بطلب للحصول على الجنسية والباقي من مواطني دول أخرى أو أحفادهم. وتنقسم فئة البدون إلى ثلاث فئات رئيسية: أولئك الذين فشل أسلافهم في التقدم بطلب للحصول على الجنسية أو كانوا يفتقرون إلى الوثائق اللازمة عند استقلال الكويت. وأولئك الذين تم تجنيدهم من الخارج مثل العراق وسوريا والأردن للعمل في الجيش أو الشرطة الكويتية خلال الستينيات. “البدون” في الكويت.. حياة على الهامش – الرأي الآخر. وأطفال الأمهات الكويتيين والآباء عديمي الجنسية أو الأجانب. ومنذ الاستقلال حتى منتصف الثمانينيات، كان وضع البدون مترددًا، وتم تزويدهم بالحد الأدنى من الحقوق المدنية التي سمحت لهم بالوصول إلى الخدمات الأساسية. وبحلول عام 1986، تحولت سياسة الدولة بشكل كبير، حيث جردت السلطات البدون من الحقوق المدنية الأساسية من خلال قانون إقامة الأجانب، حيث تم تغيير وضعهم من "مقيمين بصورة قانونية بدون جنسية" إلى "مقيمين غير شرعيين". وكان الغزو العراقي عام 1990 علامة فارقة أخرى في تاريخ البدون، حيث شكل العديد منهم صفوف الجيش الكويتي وتم تصويرهم لاحقًا على أنهم متعاونون عراقيون عند استسلام الكويت لقوات صدام حسين.