30-07-2008 10:47 AM #71 رقم العضوية: 3851 تاريخ التسجيل: 26Dec2007 المشاركات: 3, 010 النوع: ذكر الاقامة: محافظة حلوان المستقلة السيارة: اوبل فيكترا 2008 السيارة[2]: اوبل فكترا 97 1600CC دراجة بخارية: N/A الحالة: - hasad"> المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Ahmad Allawy ايوة متقلقيش خالص.. الطبيعي ان كل الانوار اللي في التابلوه التحذيرية تنور و الواحد فاتح الكونتاكت.. ماذا تعني هذه الأضواء في تابلو السيارة – Ahaly Station – محطة الأهالي. قبل ما ادور الموتور.. عشان اعرف ايه اللمبات اللي مش شغالة لو حاجة منهم باظت.. اعرفها و اغيرها.. بس في حاجة ظريفة اوي يابو حميد انك ممكن تشتري عربية يكون فيها لمض مش شغالة وكان صاحبها مكبر دماغه. فبالتالي انا مش هاعرف اساسا ان في لمضة محروقة او مش شغالة.
#فيتو| تعرف على الأضواء التحذيرية في تابلوه السيارة تعد الأضواء التحذيرية التي تظهر في التابلوه، علامات إنذار من السيارة لعرضها على مراكز صيانة السيارات، كما أن معظم قائدي السيارات لا يعرفون أن هذه الأضواء يمكن التعرف على أهميتها من خلال اللون لأن التحذيرات تصنف بناء على لونها. العلامة التحذيرية باللون الأحمر، فهذا يعني أن الضرر الناتج منها كبير مثل لمبة الزيت أو الحرارة أو تحذير لنظام أمان مثل الأحزمة أو الوسائد الهوائية، وفي هذه الحالة يجب إيقاف السيارة إلى أن يتم معرفة العطل لأن فيها خطر كبير. ويعنى اللون البرتقالي أو الأصفر، أن الكنترول في نظام ما (محرك أو ABS أو ناقل الحركة أو باور كهرباء... تعرف على شرح الرموز الموجودة على لوحة القيادة في السيارة – سفاري نت. الخ) اكتشف عطل لكن يمكنك السير بالسيارة، ويمكن اكتشاف هذا العطل عن طريق جهاز تشخيص الأعطال، أما اللون الأخضر أو الأزرق، فهذا اللون هو عبارة عن تعليمات للسائق لتشغيل نظام أو قفله أو إشارات..... لقراءة المقال بالكامل، يرجى الضغط على زر "إقرأ على الموقع الرسمي" أدناه
الحالة: - بجد موضوع ممتاز الف الف شكر الحمد لله [sor2]/sor2] 16-05-2008 02:55 PM #39 رقم العضوية: 6128 تاريخ التسجيل: 21Feb2008 المشاركات: 217 الاقامة: giza الحالة: - موضوع راااااااااااااااااااااائع بجد بجد تسلم ايدك ياباشا فعلا موضوع هايل 17-05-2008 09:25 AM #40 رقم العضوية: 3826 تاريخ التسجيل: 24Dec2007 المشاركات: 1, 625 النوع: ذكر الاقامة: Cairo, Heliopolis السيارة: ya rab السيارة[2]: ISA Proton Gen 2 الحالة: - hasad"> حبيبي وإبن حبيبي:):) الله يانور عليك ومشاء الله والله أكبر عليك يا أحمد.
هناك الكثير من الأمور البسيطة التي يغفل عنها قائد السيارة وتتسبب في بعض الأحيان في مشاكل كبيرة كان من الممكن تفاديها، ومن ذلك الأضواء التحذيرية التي تظهر في التابلوه، كما أن معظم قائدي السيارة لا يعرف أن هذه الأضواء ممكن التعرف على أهميتها من خلال اللون لأن التحذيرات تصنف بناء على لونها. فإذا ظهرت العلامة التحذيرية باللون الأحمر، فهذا يعني أن الضرر الناتج منها كبير مثل على ذلك لمبة الزيت أو الحرارة أو تحذير لنظام أمان مثل الأحزمة أو الوسائد الهوائية، وفي هذه الحالة يجب إيقاف السيارة إلى أن يتم معرفة العطل لأن فيها خطر كبير، أما اللون البرتقالي أو الأصفر، فهو يعني أن الكنترول فى نظام ما (محرك أو ABS أو ناقل الحركة أو باور كهرباء…الخ) اكتشف عطل لكن يمكنك السير بالسيارة، ويمك اكتشاف هذا العطل عن طريق جهاز تشخيص الأعطال، أما اللون الأخضر أو الأزرق، فهذا اللون هو عبارة عن تعليمات للسائق لتشغيل نظام أو قفله أو إشارات وغيرها. ولتسهيل الموضوع يوجد ثلاث ألوان فى المصابيح التحذيرية بتابلوه السيارة مثل إشارات المرور اللون الأخضر واللون الأصفر واللون الأحمر اللون الأول أمان، واللون الأصفروجود عيب لكن يمكن السير بالسيارة بدون خوف حتى تصل لأقرب مركزصيانة، اللون الأحمر توقف فورا لوجود خطورة وخلل لا يمكن السير حتى إزالة السبب كمؤشر الزيت أو الحرارة وسير الدينمو وطلمبة الميه مثلا.
وَحَمَلْنَاهُ عَلَىٰ ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ (13) ( وحملناه على ذات ألواح ودسر): قال ابن عباس ، وسعيد بن جبير ، والقرظي ، وقتادة ، وابن زيد: هي المسامير ، واختاره ابن جرير ، قال: وواحدها دسار ، ويقال: دسير ، كما يقال: حبيك وحباك ، والجمع حبك. وقال مجاهد: الدسر: أضلاع السفينة. وقال عكرمة والحسن: هو صدرها الذي يضرب به الموج. وقال الضحاك: الدسر: طرفها وأصلها. وقال العوفي عن ابن عباس: هو كلكلها.
وقال مجاهد: الدسر: أضلاع السفينة. وقال عكرمة والحسن: هو صدرها الذي يضرب به الموج. وقال الضحاك: الدسر: طرفها وأصلها. وقال العوفي عن ابن عباس: هو كلكلها. ﴿ تفسير القرطبي ﴾ وحملناه على ذات ألواح أي على سفينة ذات ألواح. ودسر قال قتادة: يعني المسامير التي دسرت بها السفينة أي شدت; وقاله القرظي وابن زيد وابن جبير ورواه الوالبي عن ابن عباس. تفسير: وحملناه على ذات ألواح ودسر - مقال. وقال الحسن وشهر بن حوشب وعكرمة: هي صدر السفينة التي تضرب بها الموج سميت بذلك لأنها تدسر الماء أي تدفعه ، والدسر الدفع والمخر; ورواه العوفي عن ابن عباس قال: الدسر كلكل السفينة. وقال الليث: الدسار خيط من ليف تشد به ألواح السفينة. وفي الصحاح: الدسار واحد الدسر وهي خيوط تشد بها ألواح السفينة ، ويقال: هي المسامير ، وقال تعالى: على ذات ألواح ودسر. ودسر أيضا مثل عسر وعسر. والدسر الدفع; قال ابن عباس في العنبر: إنما هو شيء يدسره البحر دسرا أي يدفعه. ودسره بالرمح. ورجل مدسر. ﴿ تفسير الطبري ﴾ القول في تأويل قوله تعالى: وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ (13)يقول تعالى ذكره: وحملنا نوحا إذ التقى الماء على أمر قد قُدر, على سفينة ذات ألواح ودُسُر. والدسر: جمع دسار، وقد يقال في واحدها: دسير, كما يقال: حَبِيك وحِباك; والدَّسار: المسمار الذي تشدّ به السفينة; يقال منه: دسرت السفينة إذا شددتها بمسامير أو غيرها.
حدثني عليّ, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس, قوله ( وَدُسُرٍ) يقول: المسامير. وقال آخرون: بل الدُّسُر: صَدْر السفينة, قالوا: وإنما وصف بذلك لأنه يدفع الماء ويدْسُرُه. * ذكر من قال ذلك: حدثني يعقوب بن إبراهيم, قال: ثنا ابن عُلية, عن أبي رجاء, عن الحسن, في قوله ( وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ) قال: تدسُر الماء بصدرها, أو قال: بِجُؤْجُئِها. حدثنا بشر. قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قال: كان الحسن يقول في قوله ( وَدُسُرٍ) جؤجؤها تدسر به الماء. حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, عن الحسن أنه قال: تدسر الماء بصدرها. حدثني محمد بن سعد, قال: ثنى أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس, قوله ( وَدُسُرٍ) قال: الدُّسُر: كَلْكَل السفينة. وقال آخرون: الدسر: عوارض السفينة. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد, قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن الحصين, عن مجاهد ( ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ) قال: ألواح: السفينة ودسر عوارضها. وحملناه على ذات الواح ودسر كناية عن. وقال آخرون: الألواح: جانباها, والدُّسُر: طرفاها. * ذكر من قال ذلك: حُدثت عن الحسين, قال: سمعت أبا معاذ, يقول: ثنا عبيد, قال: سمعت الضحاك يقول في قوله ( ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ) أما الألواح: فجانبا السفينة.
⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ﴿جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كُفِرَ﴾ قال: لمن كان كفر نعم الله، وكفر بأياديه وآلائه ورسله وكتبه، فإن ذلك جزاء له. والصواب من القول من ذلك عندي ما قاله مجاهد، وهو أن معناه: ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر، وفجرنا الأرض عيونا، فغرّقنا قوم نوح، ونجينا نوحا عقابا من الله وثوابا للذي جُحد وكُفر، لأن معنى الكفر: الجحود، والذي جحد ألوهته ووحدانيته قوم نوح، فقال بعضهم لبعض (لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلا سُوَاعًا وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا) ومن ذهب به إلى هذا التأويل كانت من الله، كأنه قيل: عوقبوا للَّه ولكفرهم به. ولو وجَّه مُوَجَّه إلى أنها مراد بها نوح والمؤمنون به كان مذهبا، فيكون معنى الكلام حينئذ، فعلنا ذلك جزاء لنوح ولمن كان معه في الفلك، كأنه قيل: غرقناهم لنوح ولصنيعهم بنوح ما صنعوا من كفرهم به.
تفسير السعدي فسر قوله تعالى (وَحَمَلْنَاهُ على ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ)، أن الله تعالي نجى سيدنا نوح على السفينة ذات الألواح ، وتم تفسير الدسر: انها المسامير التي قد سمرت بها الألواح وشد بها أسرها. تفسير ابن البغوي فسر ابن البغوي قوله تعالى (وَحَمَلْنَاهُ عَلَىٰ ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ)، أن الله نجى سيدنا نوح وقد تم ذكر النعت وترك الاسم، وأراد بالألواح خشب السفينة العريضة وتعني قوله "ودسر" أي المسامير التي تشد بها الألواح، وقال الحسن: الدسر صدر السفينة سميت بذلك لأنها تدسر الماء بجؤجئها ، وقال مجاهد: هي عوارض السفينة، وقال الضحاك: الألواح جانباها، والدسر أصلها وطرفاها.
* حَدَّثَنَا ابْن عَبْد الْأَعْلَى, قَالَ: ثنا ابْن ثَوْر, عَنْ مَعْمَر, عَنِ الْحَسَن أَنَّهُ قَالَ: تَدْسُر الْمَاء بِصَدْرِهَا. حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد, قَالَ: ثني أَبِي, قَالَ: ثني عَمِّي, قَالَ: ثني أَبِي, عَنْ أَبِيهِ, عَنِ ابْن عَبَّاس, قَوْله: { وَدُسُر} قَالَ: الدُّسُر: كَلْكَل السَّفِينَة. وَقَالَ آخَرُونَ: الدُّسُر: عَوَارِض السَّفِينَة. ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 25343 - حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا مِهْرَان, عَنْ سُفْيَان, عَنِ الْحُصَيْن, عَنْ مُجَاهِد { ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ} قَالَ: أَلْوَاح السَّفِينَة وَدُسُر عَوَارِضهَا. وَقَالَ آخَرُونَ: الْأَلْوَاح: جَانِبَاهَا, وَالدُّسُر: طَرَفَاهَا. ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 25344 - حُدِّثْت عَنِ الْحُسَيْن, قَالَ: سَمِعْت أَبَا مُعَاذ, يَقُول: ثنا عُبَيْد, قَالَ: سَمِعْت الضَّحَّاك يَقُول فِي قَوْله: { ذَات أَلْوَاح وَدُسُر} أَمَّا الْأَلْوَاح: فَجَانِبَا السَّفِينَة, وَأَمَّا الدُّسُر: فَطَرَفَاهَا وَأَصْلَاهَا. وَقَالَ آخَرُونَ: بَلْ الدُّسُر: أَضْلَاع السَّفِينَة. ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 25345 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِم, قَالَ: ثنا عِيسَى; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث, قَالَ: ثنا الْحَسَن, قَالَ: ثنا وَرْقَاء جَمِيعًا, عَنْ ابْن نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد, قَوْله: { وَدُسُر} قَالَ: أَضْلَاع السَّفِينَة. '
15 - محمد طلق اليدين ، وبيومي جامد الكف. 16 - أحمد رابط الجأش ، بينما معتز مخلوع الفؤاد. 17 - ركب وليد جناحي نعامة. 18 - عتريس أقبل يختال تيها. 19 - المصري لا يلبس ملابس الهوان. 20 - لا تكاد النجوم تبرح مكانها. 21 - وبناة الأهرام في سالف الدهر كفوني الكلام عند التحدي. 22 - أراك تقدّم رجلاً وتؤخّر أخرى. 23 - المصري رأسه عالية. 24 - المصري يرضى بالقليل. عودة إلى الصفحة السابقة صفحة البداية