اين ولد غالب كامل
وبعدها أوكل الخليفة العثماني لمحمد علي ولاية مصر وتحرير الحجاز من أيدي الوهابيين. في العام 1226هـ 1811م أرسل محمد علي ابنه إبراهيم باشا طوسون إلى الحجاز مع جيش لتحرير الحجاز، وقد نزل الجيش ينبع لقربها من المدينة وقد إنتصر الجيش في أول الأمر لكن سرعان ما غير البدو ولائهم ضد طوسون الذي لم يحسن معاملتهم وإغداق المال عليهم وهزم جيش طوسون ووصلت الأخبار لمحمد علي. ولما لم يكن لطوسون دراية بأحوال البدو ولم يكن قد نسق مع الشريف غالب الخبير بأحوال بلاده فقد مني بالهزيمة. ابناء غالب كامل مجانا. ولم يكن لمحمد علي باشا أن يسمح بهزيمة أخرى فترأس الحملة الثانية على الحجاز في العام 1227هـ 1812م بعد أن راسل الخليفة لكي يراسل الشريف غالب ليسهل له الأمور في الحجاز ولما لم يكن الشريف غالب مرتاحاً لحكم الدولة السعودية ولشعوره بالخذلان من السلطان العثماني ساعد الشريف غالب محمد علي حتي تمكن من دخول المدينة أولاً ثم مكة ثانياً في ذي القعدة من نفس العام. نهاية الشريف غالب بعد دخول محمد علي وخروج السعوديين من مكة انتهت الظروف الصعبة للشريف غالب وظن أن محمد علي سيكون داعماً له للقضاء على فلول الوهابية في معقل رأسهم في الدرعية. فما كان من الشريف غالب إلا بدعوة محمد علي للعشاء في قصره بأجياد ، وفي ثاني يوم حضروا غسيل الكعبة والصلاة فيها وكل منهما متوجساً من الآخر.
حتى بادر محمد علي الشريف غالب في وسط الكعبة بالقسم بأن لا يخون أحدهم الآخر وقد أقسم الشريف غالب على ذلك أيضاً. وبعد الصلاة والطواف بالكعبة المشرفة، دعا محمد علي الشريف غالب وأبنائه لحضور طعام الغذاء في سرادقه بقلعة القشاشية. وفيها تم القبض على الشريف غالب وأربعة من أبنائه الكبار وإرسالهم للدولة العثمانية. لم يبق للشريف غالب في مكة سوى ابنتيه المتزوجات من أبناء عمومتهم وولدين هما الشريف عبد المطلب وعلي اللذان كانا في البادية يتعلمان فنون الفروسية والقتال. وفاة الشريف غالب لقد توفي الشريف غالب في العام 1231هـ 1818م في مدينة سالونيك اليونانية كانت تابعة للدولة العثمانية وله فيها قبر يزار هو و أهل بيته ممن سافروا معه. وقد كان الخليفة أستقبل الشريف غالب واحتفى به في العام 1228هـ 1812م باسطنبول وأمر بأن يجهز له السكن المناسب في سالونيك. خلاصة لقد حكم الشريف غالب ما يقارب من ستة وعشرين سنة مليئة بالحروب والمشاكل وقد حاول رحمه الله وسع قدرته درء المشاكل والمفاسد عن ولايتة وقد أشتهر الشريف غالب قبل حكمة بالتجارة وقد كانت تجارتة ممتدة من الهند إلى أوروبا عبر الخليج العربي واليمن ومصر. ابناء غالب كامل. فقد كان من موردي البهارات والقهوة إلى اوروبا ومن أكبر مالكي وتجار اللؤلؤ في الخليج ولكن حينما توفي الشريف سرور ووضع أهل مكة الثقة فيه لتولي المسؤلية تخلى عن تجارته ومتابعتها وأوكلها لوكيله الشيخ يوسف قابل في جدة صاحب شارع قابل المشهور في جدة بجوار شارع الأشراف وشارع الملك عبدالعزيز.
ضحك مرة ثانية وهو يكشف عمّا مضى في حياته «حاولت أن أشغل زوجتي الجديدة بأي شيء، أذكر أنني اشتريت لها جهاز استقبال القنوات الفضائية بمبلغ 18. 000 ريال في بداية وجوده في المملكة حتى أشغلها بمتابعة القنوات الفضائية». واعتقد غالب كامل أنه بذلك يداويها بالتي هي الداء لكنه دفع الأمور إلى حافتها فكان عليه أن يختار بين الإعلام وزواجه الثاني فاختار الإعلام. اصل المذيع غالب كامل - إسألنا. لم أتمكن من إخفاء انزعاجي من الأسئلة التي تبرعمت في رأسي عن مصير رجل أدمن الإعلام حتى قضى على عالمه، لو لم يكن غالب كامل إعلامياً هل كان سيحظى بنفس القصص ونفس الحظ؟ قطع حبل أفكاري بإجابة أكثر تحديداً «كنت سأكون طياراً» ويبدو أن قدر الرجل أن يحلِّق بطريقة أو بأخرى فهو إن لم تتخطفه السماء برحلاتها السابحة تخطفه المايكروفون محلقاً بصوته تارة والعدسة محلقة بصورته تارة أخرى، ولهذا لن يكون قدر الطيار ألطف من قدر الإعلامي على أسرته التي قدر لها أن تعاني غيباته. «الإعلامي السعودي يستطيع أن يقدِّم ويعدّ وينتج ويخرج» هكذا قال، فقلَّة الإمكانات أجبرت الرعيل الأول من الإعلاميين السعوديين على القفز فوق الحواجز دون أن يتمسك بدور واحد. برع غالب كامل في برامج المواجهة وبرامج المسابقات، واستضاف في برنامجه «وجهاً لوجه» كبار المسؤولين من الوزراء والوكلاء.
الشريف غالب بن مساعد (ت. 1231 ه = 1816 م) غالب بن مساعد بن سعيد الحسني: من أمراء مكة. وليها بعد وفاة أخيه سرور (سنة 1202 ه) ونازعه ابن أخيه (عبد الله ابن سرور) فقبض عليه غالب واستتب له الامر زمنا. في أيامه قوي الإمام سعود. من هم أبناء عم الرسول - موسوعة. بداية حكم الشريف غالب بن مساعد كانت بعد وفاة أخيه الشريف سرور بن مساعد في العام 1202هـ 1788م وقد كان الشريف غالباً خارج الحجاز في تجارة له. وفور عودته تسلم مقاليد الأمور ونودي له بالحكم. وقد كان الشريف عبدالمعين أخ غالب الشقيق ممسكا بمقاليد الأمور في الفترة الإنتقالية بين أخوية غالباً وسروراً......................................................................................................................................................................... حكم الشريف غالب لم يكن ليهنأ الشريف غالب بالحكم ففور استلامه قام بن أخيه سرور يحيى ذو الإثنى عشر ربيعاً بمطالبة عمه بملك أبيه بتشجيع من رئيس عبيدة وعلى ما تعارف عليه الأشراف القتاديين بتملك الإبن بعد أبيه في حالة صلاحه. ولكن لصغر سنه وضعف شكيمته حصلت بعض المناوشات بين عبيد الشريف غالب وعبيد ابن أخيه يحى بن سرور وانتهت لمصلحة غالب وتمت المصالحة فيما بينهم وتم تأديب شيخ عبيد الشريف يحي.
زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ۗ ذَٰلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَاللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ (14) يخبر تعالى عما زين للناس في هذه الحياة الدنيا من أنواع الملاذ من النساء والبنين ، فبدأ بالنساء لأن الفتنة بهن أشد ، كما ثبت في الصحيح أنه ، عليه السلام ، قال ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء ". فأما إذا كان القصد بهن الإعفاف وكثرة الأولاد ، فهذا مطلوب مرغوب فيه مندوب إليه ، كما وردت الأحاديث بالترغيب في التزويج والاستكثار منه ، " وإن خير هذه الأمة كان أكثرها نساء " وقوله ، عليه السلام الدنيا متاع ، وخير متاعها المرأة الصالحة ، إن نظر إليها سرته ، وإن أمرها أطاعته ، وإن غاب عنها حفظته في نفسها وماله " وقوله في الحديث الآخر: " حبب إلي النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة " وقالت عائشة ، رضي الله عنها: لم يكن شيء أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من النساء إلا الخيل ، وفي رواية: من الخيل إلا النساء. وحب البنين تارة يكون للتفاخر والزينة فهو داخل في هذا ، وتارة يكون لتكثير النسل ، وتكثير أمة محمد صلى الله عليه وسلم ممن يعبد الله وحده لا شريك له ، فهذا محمود ممدوح ، كما ثبت في الحديث: " تزوجوا الودود الولود ، فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة " وحب المال - كذلك - تارة يكون للفخر والخيلاء والتكبر على الضعفاء ، والتجبر على الفقراء ، فهذا مذموم ، وتارة يكون للنفقة في القربات وصلة الأرحام والقرابات ووجوه البر والطاعات ، فهذا ممدوح محمود عليه شرعا.
ثم إن الله تعالى بعد ذكره الموازنة بين متع الدنيا ونعيم الآخرة، ذكر صفات المتقين الذين آثروا نعيم الآخرة الباقي على متع الدنيا الزائلة، فاسمع لصفاتهم، وتمثلها في نفسك، عسى أن تكون منهم فتفوز فوزًا عظيمًا. فأولها: الإيمان بالله وبرسله وكتبه، المتضمن الإيمان باليوم الآخر، وما أعد الله فيه للمؤمنين من الفضل العظيم، وما أعد للكافرين الغافلين من العقاب الأليم. ثانيها: اعترافهم بذنوبهم، وعلمهم أنه لا يغفرها إلا الله ربهم. ثالثها: إيمانهم بالنار وعذابها، وسؤالهم ربهم أن يقيهم منها. رابعها: صبرهم عن شهوات الدنيا وملذاتها، إيمانًا منهم بأن الله سيعوضهم خيرًا منها، والصبر من أفضل خصال الإيمان، ولا يتم إلا باستكمال أركانه الثلاثة، وهي الصبر على طاعة الله، والصبر على معاصي الله، والصبر على أقدار الله. خامسها: الصدق، فإن الصدق يهدي إلى البر، وابلر يهدي إلى الجنة، والصديقون مع الأنبياء والشهداء، وحسن أولئك رفيقًا. سادسها: قنوتهم لله رب العالمين، وذلك يقتضي محبتهم له، وانكسارهم بين يديه، والتجاءهم إليه رغبة ورهبة وخشوعًا. سابعها: إنفاقهم في سبيل الله ابتغاء مرضاته، لا رياء وسمعة. ثامنها: طلبهم المغفرة من ربهم في وقت الأسحار، حين ينزل الرب إلى السماء الدنيا في الثلث الأخير من الليل، فيقول: "هل من سائل يعطى!