من حقِّ الشرك «الوطنية» أن تشكِّـل لجنة تحقيق داخلية للتحقق من ممارسات خاطئة لموظف أو مسؤول فيها، لا غبار على ذلك إطلاقاً، ومن حق هذه الشركة التي اكتشفت اختلاساً لمبالغ يصل إجماليها إلى 27 مليون درهم، أن تسعى بشتى الطرق لاسترداد هذا المبلغ م «الموظفة» التي استولت على الأموال من دون وجه حق، مستغلة سلطتها المباشرة على «الرواتب»، أيضاً لا غبار على ذلك. ولكن.. هل يحق لهذه الشركة أن تُنهي «الجريمة» بعد أن ثبتت أركانها، وثبت وقوعها، وثبت تحويل المبالغ إلى الحساب الشخصي للمسؤولة، بإجبارها على الاستقالة، بعد أن طلب منها استرجاع الأموال فقط؟! لا يحق للجنة الداخلية في الشركة والمشكَّلة للتحقيق في هذه القضية أن تتصرف بهذه الطريقة أبداً، كما لا يعتبر ذلك من شأن المدير العام، أو حتى مجلس الإدارة، القضية ليست شأناً داخلياً، وليست في إطار تعيينات أو ترقيات أو صرف علاوات أو سياسات واستراتيجيات عامة، حتى يبتّ فيها داخلياً. لا من شاف ولا من دري .. | مشاركات | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. القضية يجب أن تحوَّل برمتها إلى الجهات القضائية، فالموضوع هو باختص «جريمة» يجرّمها ويعاقب عليها قانون دولة الإمارات، القضية فيها اختلاس لأموال عامة، وفيها استغلال للمنصب، وخيانة للأمانة، والكثير من التهم الأخرى التي تجرمها القوانين الاتحادية، فكيف يحق للشركة «لملمة» القضية، و«التكتم» عليها، وحلها بطرق «سرية»، والعمل فقط على استرجاع الملايين، دون الأخذ في الاعتبار الحق العام، وتحويل المتهم للجهات القضائية حتى يلقى الجزاء المنصوص عليه في القوانين الاتحادية؟ هل أسلوب «لا من شاف ولا من دري» هو الأسلوب الأمثل للتعامل مع مثل هذه الأمور؟!
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت مجلوبة من « لا_من_شاف_ولا_من_دري_(فيلم)&oldid=56263469 »
ورث غضنفر مهنة العطارة من والده في باكستان وهو بالإضافة إلى صناعة الخلطات لا يترك زبونه إلا بعد أن يخضعه لتأثير حكاياته التي تتميز بخيال واسع يستعرض فيها خبرته على مدى خمس سنوات. فبعد أن ترك مهنة (مندوب مبيعات) عندما جاء أول مرة إلى المملكة، أراد أن يزاول مهنة العطارة التي عرفها بسبب عمله في هذا المجال عبر خبرته الموروثة عن أبيه حسب زعمه. يقول العطار: تعلمت هذه المهنة منذ صغري عن أبي الذي دربني عليها حين عرف موهبتي، وأهلني لكي أكون وريثه في المهنة، أبي كان المعالج الوحيد لأهل قريتنا لسنوات طويلة. بعدها جئت إلى المملكة وعملت سنتين مندوبا لمبيعات بمؤسسة تجارية فأنا خريج بكالوريوس تجارة، لكن الحنين عاودني لهذه المهنة فأحببت أن أتفرغ لها. فيلم ولا من شاف ولا من دري. وعن اساليبه في التأئير عل الزبائن، لابد لمن يمارس مهنة العلاج على أصولها أن يكون مريضه صادق النية؟! كما يجب على المعالج أن يتسلح بالطهارة الروحية والجسدية؟!. لاحظت أن بعض السيدات بقربي يشكين له في همس وخضوع، والبعض الآخر يأتي لأخذ الخلطة المعتادة ويذهبن دون سؤال. سألت (أم فهد) أثناء خروجها من محل العطارة عن حالتها فقالت: (أنا مقتنعة بوصفات العطارين، وبمجرد شعوري بالمرض أذهب إليهم فأجد عندهم الدواء الناجع فأنا نادرا ما أقتنع بأدوية الأطباء)، وحين سألتها عن الخلطة التي في يدها أجابتني: صرت أزور العطارين باستمرار بعد أن وصف لي من قبل خلطة من أعشاب الشيح لعلاج الحصوة، فخففت عني الآلام التي لزمتني لشهور عديدة.
المطلع على حال محلات العطارة يدرك غياب الضوابط، وخلوها التام من أي رقابة صحية من طرف وزارة الصحة لضبط هذه المخالفات التي تقع من قبل أولئك العطارين الأجانب فتسبب ضررا كبيرا في صحة المواطنين البسطاء. لكن يبدو أن هناك وسائل أخرى يقتضيها سوق العمل للتأثير في زوار السوق، تتمثل في إتقان أولئك العاملين للهجة السعودية، ولبس الشماغ السعودي والثوب وإطلاق اللحية للتسلل إلى ثقة المواطن. قال لي احد الباعة: صدقيني يا بنتي أنا لن أبيعك خلطة أي كلام، (فهي إن لم تنفعك لن تضرك! ) حين سمعته أول مرة تعجبت من لهجته السعودية إضافة إلى زيه السعودي بالثوب الأبيض، كانت ثقته الزائدة بما يقدمه للناس من أعشاب وخلطات، وحكاياته التي لا تنتهي حول الحالات المستعصية التي تم علاجها على يديه، كجزء من طريقة التسويق والدعاية. غضنفر الباكستاني هو احد هؤلا، يقع محله في بداية سوق العطارة العشوائية حيث تختلط محلات العطارة بمحلات البخور والعطور والبهارات. «لا من شاف ولا من دري».. قتيل أسفل «صبة أسمنت» | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. في ذلك الوسط يشاهد الزائر محلات أشبه بصيدليات عشوائية تبيع أي شيء من أجل المال اغلبها مركبات من أعشاب برية تحوي داخلها سوائل ووصفات لا يعلم تاريخ صلاحيتها ومدى مطابقتها للشروط الصحية إلا الله ثم أصحاب تلك الصيدليات العشوائية.. إن دخلت المحل، كان غضنفر منهمكا في تركيب العديد من الخلطات التي اشتهر بها، وهي وصفات خاصة لكل زبون حسب حالته التي يشخصها من أول نظرة في وجه الزبون، لكن خلطاته تشمل بالإضافة إلى ذلك جميع أنواع العلاج كما هو مدون عليها.
الف باء الحروف العربية للاطفال - YouTube
توفي أبو الحجاج البلوي سنة 604 ه، وكتاب ألف باء هو الأثر الوحيد المعروف له حتى الآن. [1] تعريف الكتاب [ عدل] موسوعة أدبية وعلمية مكتوبة على شكل معجم لغوي بأسلوب قصصي، نشأت فكرتها كما يحكي المؤلف من قصتين: الأولى بطلها البلوي الصبي النهم للعلم الذي يجلس في حلقة الدرس صامتا يجمع العلم ويرى نفسه دون مستوى التأليف، أما القصة الثانية فبطلها البلوي الشيخ الذي يقاوم الفناء بالتأليف ونقل معرفته وخبراته للجيل الجديد. الف باء لاطفال Mp3 - سمعها. أهمية الكتاب [ عدل] يعد كتاب ألف باء للبلوي من المؤلفات الموسوعية التي تشمل مواضيع الطبيعة والإنسان والنبات والحيوان والشعر والنحو والأدب، إضافة إلى علوم القرآن والحديث والفقه. أشار إليه كثير من المؤلفين القدماء، وحديثا تمت دراسته في ثلاث دراسات علمية، الأولى سنة 1992 للباحثة منى محمد طعمة بعنوان ألف باء: تأليف يوسف بن محمد البلوي- القسم الثاني دراسة وتحقيق، نشرت في الأردن من قبل الجامعة الأردنية. الدراسة الثانية أطروحة ماجستير للباحثة عبير سلامة بعنوان الحياة الأدبية في الأندلس من خلال كتاب ألف باء لأبي الحجاج يوسف بن محمد البلوي ، نوقشت سنة 1994 ونشرت سنة 2000 في كتاب بعنوان البناء القصصي للمعرفة الأبوية في كتاب ألف باء للبلوي.
ألف - باء - تاء / تعليم الاطفال حروف الهجاء - YouTube
Aleph Be Boubeye 📐 ألف باء بوباية (٢٠١٩) - YouTube