في الماضي ، اختفت بعض اللغات الخاصة بكبار السن مع اختفاء هؤلاء كبار السن ، ومنها: Moonshine Filila: اللغة التي لا يتكلمها سوى عشرين شخصًا. لغة Boylice: لغة يتحدث بها خمسة أو ستة أشخاص فقط. لغة تيه ويلش: لغة يتحدث بها أربعة أشخاص فقط. لغة سلكنام: وهي لغة يتحدث بها اثنان إلى ثلاثة أشخاص. أبانغ: هذه واحدة من أقدم اللغات التي تحدث بها الشعب الأرجنتيني. لغة أونا: انقرضت اللغة ، لأن الأشخاص الذين يتحدثون اللغة كانوا موجودين بالفعل في عام 1990 ، ولكن بسبب استخدام عدد قليل من الأشخاص (ليس أكثر من شخص واحد) للغة ، فقد انقرضت اللغة الفليلي: اللغة التي يتحدث بها قرابة 20 شخصًا عام 1981. اللغة الإثنا عشرية: لغة يتكلمها خمسة أشخاص انقرضت. تعرف على أفضل الوجهات السياحية في ماليزيا من خلال الموضوعات التالية: أفضل الوجهات السياحية في ماليزيا هي جنة السياح في ملخص هذا الموضوع ، ناقشنا ما هي اللغة الرسمية للأرجنتين ، ذكرنا العديد من التفاصيل حول الأرجنتين ، وتحدثنا أيضًا عن اللغات الأخرى المستخدمة على نطاق واسع في الأرجنتين ، وذكرنا لك أن أهم لغة تحت التهديد هي اللغة بلد الأرجنتين مفقود.
تقسم الأراضي الجافة إلى جزء قابل للإنشاء وجزء صالح للزراعة ، وقد تم تحديد الجزء المخصص للزراعة بنسبة 13. 9٪ والمساحة المزروعة بالغابات بنسبة 10. 7٪. وبالمثل ، تم تحديد الأراضي الصالحة للعيش والبناء بنسبة 35. 4٪ من إجمالي مساحة الأراضي في الأرجنتين. قد تكون مهتمًا أيضًا: تكاليف السفر والسياحة في جنوب إفريقيا ما هي اللغة الرسمية للأرجنتين؟ الأسبانية الإسبانية هي الأكثر انتشارًا في الأرجنتين. فيما يتعلق باتصال الأرجنتين بالمهن الإسبانية ، كانت اللغة الإسبانية منتشرة في المدارس في ذلك الوقت. كما انتشرت اللغة الإسبانية بين الوكالات الحكومية والأنظمة الحكومية في الأرجنتين. كما أنه أساس الإعلان لجميع وسائل الإعلام الرئيسية. يتحدث السكان الأصليون في الأرجنتين باللغة الإسبانية ، وهو ما يعادل 40 مليون نسمة من سكان الأرجنتين. وبالمثل ، تختلف طريقة التحدث والتحدث باللغة الإسبانية من منطقة إلى أخرى. في كثير من الحالات ، تميل اللغة إلى أن تكون إيطالية بسبب وجود لاجئين يؤثرون على سكان الأرجنتين. وهناك أيضًا ما يسمى بالإسبانية المختلطة البرتغالية بالبرتغالية. بالمقارنة مع نهر لا بلاتا ، لدى ريو بليت لغة مختلطة أخرى.
واللغة الكتالونيّة: كما تنتمي الكتالونيّة لعائلة اللغات الهندو أوروبيّة. وتحديداً تعد هذه اللغة هي الأكثر شيوعاً في مقاطعة كتالونيا. لغة باليديشيّة: كما تعرف باللغة الييدية أو لغة ييديش وإيديش. اللغة الأنسركيّة. اللغة اليابانيّة: في الواقع إنّ اللغة اليابانيّة وبالرغم من أنّها تصنّف كواحدة من اللغات المعزولة، وذلك نظراً لصعوبتها وكتابتها من الجهة اليساريّة إلى اليمينيّة، إلاّ أنّها اللغة المستخدمة في الارجنتين. واللغة اللتوانيّة: كما يطلق عليها اسم ليتوفيف كالبا، وهي اللغة الرسمية في ليتوانيا، ولكنها مستخدمة في الارجنتين. اللغة الألمانيّة: كما تعرف بأنّها واحدة من اللغات الجرمانيّة المتفرّعة عن العائلة الهندو أوروبيّة. لغة البلاودتش: كما تعرف باسم الألمانيّة السفلى. اللغة السلوفينيّة: وهي اللغة الرسمية في سلوفينيا ولكنها لغة إضافية للارجنتين. اللغة الطورانيّة: كما يطلق عليها أيضاً اسم اللهجة الطوريّة. واللغة الأوكرانيّة: هي من عائلة اللغات السلافيّة. في حين أنّها اللغة الرسمية في أوكرانيا. لغة بلاكس رومنية: وتعرف بأنّها واحدة من اللهجات المشتقّة عن اللغة الرومنية. لغات منقرضة وغير رسمية للارجنتين كما أشرنا في موضوعنا أنّ اللغة الإسبانية ما هي إلاّ اللغة الرسمية للارجنتين.
ولغة الغواران الأرجنتينيّة الغربيّة، والتي يطلق عليها الغواراني البوليفيّة الشرقيّة ومنها لهجة تابيتيه. لغة الكايوا: وهي اللغة غير الرسمية للارجنتين ولكنها مستخدمة بشكلٍ مناطقي. اللغة المابوتشية. اللغة الموكوفية. واللغة النيفاكلية. لغة البيلاغا. ولغة الكيتشوا البوليفية الجنوبيّة. لغة الكيتشوا سنتياغينيو: كما تعرف أيضاً باسم لغة الكيتشوا سنتياغو ديل إستيرو. لغة التوبا. الويلشيّة: كما تعرف باسم الويلزيّة، وهي من اللغات الكلتيّة من أصل بريطاني، حيث يتكلّم بها سكّان مقاطعة ويلز في إنكلترا. لغات الويتشي: كما يتفرّع من هذه اللغة: لغة الويتشي لامتيس غويسناي. ولغة الويتشي لامتيس نوكتن. وأيضاً لغة الويتشي لامتيس فيخوس. اللغات الإضافية للارجنتين كما أشرنا سابقاً فإنّ اللغة الإسبانيّة هي اللغة الرسمية للارجنتين. إلاّ أنّ الوافدين للأرجنتين يحملون معهم لغاتهم المختلفة والعديدة ويتكلّمون بها في الأرجنتين، ومنها على سبيل المثال: اللغة الإيطاليّة: تعد اللغة الإيطاليّة هي اللغة الرسمية الثّانية للارجنتين، وأيضاً بالنسبة لعدد الذين يتكلّمون بها. اللغة العربيّة باللهجات الشاميّة: وتعد اللغة العربيّة هي اللغة الرسمية الثالثة للارجنتين، وأيضاً بالنسبة لعدد الذين يتكلّمون بها.
ما هي اللغة الرسمية للأرجنتين إنّ دولة الأرجنتين الواقعة في أمريكا الجنوبيّة، وعاصمتها هي مدينة بوينس آيرس، لديها لغة رسميّة، مثلها مثل سائر بلدان العالم، حيث تكون هي اللغة المنطوقة والمكتوبة في بشكلٍ عامٍ في سائر أنحاء الدولة. كما أنّها اللغة المعتمدة في الجهات الرسمية والخاصّة. في الواقع إنّ دولة الأرجنتين فيها ما يساوي حوالي 27 لغة يتمّ تداولها في مناطق البلد العديدة. وفي هذه المقالة سنوضّح أهمّ اللغات المتداولة في الأرجنتين إن كانت الرسميّة منها أمّ اللهجات، ولا سيما المنقرضة منها والتي يطلق عليها باللغات المهجورة أو البائدة أو الميّتة. اللغة الرسمية للأرجنتين هي اللغة الإسبانيّة، والتي تستخدم من قِبَل أغلبية السكّان في الأرجنتين. في الواقع تعود نشأة اللغة الإسبانيّة إلى اللغة اللاتينيّة، والتي تعتبر هي اللغة الأمر لمعظم اللغات، حيث تجدر الإشارة إلى أن اللغة اللاتينيّة كانت في فترة عهد الإمبراطوريّة الرومانيّة هي اللغة الرسميّة. وبالإضافة إلى اللغة الإسبانيّة تضمّ الأرجنتين العديد من اللغات والتي تأتي في المرتبة الثانية من حيث الأهميّة في البلاد. ناهيك عن اللهجات المتفرّعة من العائلات اللغويّة العديدة.
واللغة الكتالونيّة: كما تنتمي الكتالونيّة لعائلة اللغات الهندو أوروبيّة. وتحديداً تعد هذه اللغة هي الأكثر شيوعاً في مقاطعة كتالونيا. لغة باليديشيّة: كما تعرف باللغة الييدية أو لغة ييديش وإيديش. اللغة الأنسركيّة. اللغة اليابانيّة: في الواقع إنّ اللغة اليابانيّة وبالرغم من أنّها تصنّف كواحدة من اللغات المعزولة، وذلك نظراً لصعوبتها وكتابتها من الجهة اليساريّة إلى اليمينيّة، إلاّ أنّها اللغة المستخدمة في الارجنتين. واللغة اللتوانيّة: كما يطلق عليها اسم ليتوفيف كالبا، وهي اللغة الرسمية في ليتوانيا، ولكنها مستخدمة في الارجنتين. اللغة الألمانيّة: كما تعرف بأنّها واحدة من اللغات الجرمانيّة المتفرّعة عن العائلة الهندو أوروبيّة. لغة البلاودتش: كما تعرف باسم الألمانيّة السفلى. اللغة السلوفينيّة: وهي اللغة الرسمية في سلوفينيا ولكنها لغة إضافية للارجنتين. اللغة الطورانيّة: كما يطلق عليها أيضاً اسم اللهجة الطوريّة. واللغة الأوكرانيّة: هي من عائلة اللغات السلافيّة. في حين أنّها اللغة الرسمية في أوكرانيا. لغة بلاكس رومنية: وتعرف بأنّها واحدة من اللهجات المشتقّة عن اللغة الرومنية. اقرأ أيضاً: ما هي اللغة الرسمية للبرازيل لغات منقرضة وغير رسمية للارجنتين كما أشرنا في موضوعنا أنّ اللغة الإسبانية ما هي إلاّ اللغة الرسمية للارجنتين.
وكان شيخ الأزهر قد طالب بضرورة إحياء فتوى "حق الكد والسعاية" ، خاصة في ظل المستجدات العصرية التي أوجبت على المرأة النزول إلى سوق العمل ومشاركة زوجها أعباء الحياة. وخلال لقائه، الأسبوع الماضي، وزير الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد السعودي الشيخ عبد اللطيف بن عبد العزيز آل شيخ، لبحث التعاون المشترك بين الطرفين، أكد شيخ الأزهر أن التراث الإسلامي غني بمعالجات لقضايا شتى، إذا تأملناها سنقف على مدى غزارة وعمق هذا التراث، وحرص الشريعة الإسلامية على صون حقوق المرأة وكفالة كل ما من شأنه حفظ كرامتها. وأكد الطيب أن الحياة الزوجية لا تبنى على الحقوق والواجبات ولكن على الود والمحبة والمواقف التي يساند الزوج فيها زوجته وتكون الزوجة فيها سندا لزوجها، لبناء أسرة صالحة وقادرة على البناء والإسهام في رقي وتقدم مجتمعها، وتربية أجيال قادرة على البذل والعطاء.
والوثيقة الرسمية لا تقبل الإنكار، ولا يجوز الطعن فيها بحال، وبناءً على ذلك يثبت بها عقد النكاح قطعاً. أما عقد الزواج العرفي ولو أثبت بالشهود، أو وثيقة عرفية فإنه يقبل الطعن فيه، ويقبل الإنكار. حكم تعلم المرأة على يد شيخ - إسلام ويب - مركز الفتوى. وإذا ضاعت الورقة التي كتبت بينهما أو أتلفت عمداً ف ماذا بالنسبة لحقوق الزوجة والأولاد ؟ وماذا عن حق الزوجة في الميراث حال وفاة الزوج في الزواج العرفي؟وكم من المآسي قد حدثت للزوجة والأولاد بسبب عدم تسجيل الزواج بوثيقة رسمية ؟ الخلاصة: يجب شرعاً تسجيل الزواج بوثيقة رسمية ومن لم يفعل ذلك فهو آثم وإن كان العقد صحيحاً تترتب عليه آثاره الشرعية ولا ينبغي لأحد أن يشجع على الزواج العرفي لما يترتب عليه من مفاسد وضياع لحقوق الزوجة والأولاد. وأنصح الآباء أن لا يزوجوا بناتهم زواجاً عرفياً وأن يحرصوا أشد الحرص على الزواج الصحيح الموثق بوثيقة رسمية ومسجل في المحاكم الشرعية. انتهى باختصار من موقع فضيلة الشيخ حسام عفانة ويقول فضيلة الشيخ عطية صقر رئيس لجنة الفتوى الأسبق بالأزهر ـ رحمه الله ـ: يُطْلَقُ الزواج العُرْفي على عقد الزواج الذي لم يُوثَّق بوثيقة رسمية، وهو نوعان: نوع يكون مستوفيًا للأركان والشروط، ونوعٌ لا يكون مُسْتوفيًا لذلك.
ومن المعلوم أن كتابة العقود وتوثيقها بمختلف أنواعها أمر مطلوب شرعاً وخاصة في هذا الزمان حيث خربت ذمم كثير من الناس وقل دينهم وورعهم وزاد طمعهم وجشعهم، وإن الاعتماد على عامل الثقة بين الناس ليس مضموناً لأن قلوب الناس متقلبة وأحوالهم متغيرة. وقد أمر الله جل جلاله بتوثيق الدين حيث يقول الله سبحانه وتعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ …. عاجل.. الفريق أسامة عسكر يلتقي قائد القوات البرية الأوغندي | موقع السلطة. وَلَا تَسْأَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلَّا تَرْتَابُوا) سورة البقرة الآيتان 282-283. فهذا الأمر الرباني في كتابة الدنانير والدراهم لما في الكتابة من حفظ للحقوق فمن باب أولى كتابة ما يتعلق بالعرض والنسب. ويضاف إلى ما سبق أنه يجب على الناس الالتزام بما نص عليه قانون الأحوال الشخصية فطاعة هذا القانون من باب الطاعة في المعروف وخاصة أنه يحقق مصالح الناس ويحفظ حقوقهم وبالذات حقوق المرأة والأطفال. فمن المعلوم أن جميع المسلمين في هذه البلاد يرجعون إلى القضاء الشرعي في قضاياهم المتعلقة بالزواج والطلاق والميراث وغيرها ويتحاكمون إلى قانون الأحوال الشخصية وهو مستمد من الشريعة الإسلامية فيجب الالتزام به شرعاً وقد ورد في الحديث قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (إنما الطاعة في المعروف) رواه البخاري ومسلم، وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (السمع والطاعة حق ما لم يؤمر بالمعصية فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة) رواه البخاري ومسلم.
وأما الأول فهو زواج معتبر شرعاً وهو ما كان سائداً بين المسلمين قديماً إلى أن صار توثيق الزواج بوثائق رسمية متعارفاً عليه بين المسلمين وصارت بعض قوانين الأحوال الشخصية تلزم تسجيل الزواج رسمياً. ولا شك أن عقد الزواج كان يتم قديماً بدون وثيقة وبدون تسجيل كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: [ لم يكن الصحابة رضوان الله عليهم يكتبون صداقات لأنهم لم يكونوا يتزوجون على مؤخر، بل يعجلون المهر، وإن أخّروه فهو معروف، فلما صار الناس يزوجون على المؤخر، والمدة تطول وينسى صاروا يكتبون المؤخر، وصار ذلك حجة في إثبات الصداق وفي أنها زوجة له]. مجموع فتاوى شيخ الإسلام 32/131. ولكن صار تسجيل عقد الزواج أمراً لا بد منه، ولا يقال لماذا لا نمشي على ما مشى عليه السابقون من عدم التسجيل؟ فأقول: شتان ما بيننا وبينهم فلقد خربت ذمم كثير من الناس وقلت التقوى وكاد الورع أن يغيب في عصرنا لذا أؤكد على وجوب تسجيل الزواج في وثيقة رسمية وأعتقد أن من تزوج عرفياً أو زوج ابنته في زواج عرفي فهو آثم شرعاً وإن كان الزواج العرفي إن تم مستكملاً لأركان الزواج وشروطه صحيحاً شرعاً وكونه صحيحاً لا يمنع من تحريمه كمن حج بمال حرام فحجه صحيح ولكنه آثم شرعاً.
القاهرة – (مصراوي): كشف عصام عبد الفتاح رئيس لجنة الحكام بالاتحاد المصري لكرة القدم، أن كأس العالم والتي ستقام بقطر 2022 ستشهد تواجد حكمين من مصر. وجاءت تصريحات عصام عبد الفتاح من خلال المؤتمر الصحفي الذي عقد، اليوم الأربعاء، للحديث عن خطة لجنة الحكام في الفترة المقبلة. وقال عبد الفتاح:"سيتم خلق كوادر مؤهلة من المحاضرين والمقيمين ومدربي اللياقة البدنية وهم العناصر الفاعلة في تنفيذ خطة التطوير، وسيكون هناك دورات مكثفة لتطوير الجانب الفني للحكام وإعداد صف ثاني من الحكام الواعدين من خلال الإستعانة بالخبراء المصريين و الأجانب". وأضاف:"سيتم إقامة دورات مكثفة لتحسين إستخدام تقنية VAR من خلال الإستعانة بالخبراء المصريين و الأجانب". وأكد عبد الفتاح، أن هناك دورات تدريبية للمحللين في القنوات الفضائية من الحكام على قوانين التحكيم الجديدة والحالات التحكيمية، وسيتم الإستعانة بخبراء من الخارج لهذه المحاضرات، ومنح الحكام المصريين بعدها رخصة. وكشف رئيس لجنة الحكام، أن الفترة الماضية شهدت ظهورًا أكثر من 8 حكام جدد من المميزين وسيكونوا إضافة للدوري الممتاز، وفي شهر مايو المقبل سيتم قبول دفعة جديدة من الحكام بما يتوافق مع رؤية اللجنة، كما سيتم عمل دورات لغة إنجليزية بالتنسيق مع اتحاد الثقافة الرياضية، كما سيتم عمل تحليل فني لتقييم أداء الحكام عقب إنتهاء كل جولة لتحديد نقاط القوة والنقاط التى تحتاج إلى تطوير.
والأول عقدٌ صحيح شرعًا يَحلُّ به التمتُّع وتَتَقَرَّر الحقوق للطرفين وللذُّرية الناتجة منهما، وكذلك التوارث، وكان هذا النظام هو السائد قبل أن تُوجد الأنظمة الحديثة التي توجِب توثيق هذه العقود. أما النوع الثاني من الزواج العُرْفي فله صورتان: صورة يُكْتَفَى فيها بتراضي الطرفين على الزواج دون أن يَعْلَمَ بذلك أحدٌ من شهود أو غيرهم، وصورة يكون العقد فيها لمدة معيَّنة كشهر أو سنة، وهما باطلان باتفاق مذاهب أهل السنة. وإذا قلنا إن النوع الأول صحيح شرعًا تحلُّ به المعاشرة الجنسية، لكنْ له أضرار، وتترتب عليه أمور مُحَرَّمة منها: 1 – أن فيه مخالفة لأمر ولي الأمر، وطاعته واجبة فيما ليس بمعصية ويُحَقِّق مصلحة، والله يقول: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيُعوا الله وأَطِيعُوا الرَّسُول وَأُولِي الأمْرِ مِنْكُمْ) ( النساء: 59). 2 ـ أن المرأة التي لها معاش ستحتفظ بمعاشها؛ لأنها في الرسميات غير متزوجة، لكنها بالفعل متزوجة، وهنا تكون قد استولت على ما ليس بحقها عند الله؛ لأن نفقتها أصبحت واجبة على زوجها، فلا يصح الجمع بين المعاش الذي هو نفقة حكومية وبين المعاش المفروض على زوجها، وهذا أكل للأموال بالباطل وهو مَنْهِيٌّ عنه.
3 ـ كما أن عدم توثيقه يُعَرِّض حقها للضياع كالميراث الذي لا تُسمع الدعوى به بدون وثيقة، وكذلك يَضِيعُ حَقُّها في الطلاق إذا أُضيرَت، ولا يصح أن تتزوج بغيره ما لم يُطَلِّقْهِا، وربما يتمسَّك بها ولا يُطَلقها. ومن أجل هذا وغيره كان الزواج العُرْفي الذي لم يُوَثَّق ممنوعًا شرعًا مع صحة التعاقد وحِل التمتُّع به، فقد يكون الشيء صحيحًا ومع ذلك يكون حرامًا، كالذي يُصلِّي في ثوب مسروق، فصلاته صحيحة، ولكنها حرام من أجل سرقة ما يَسْتُرُ الْعَوْرَة لتصح الصلاة. وكذلك لو حَجَّ من مال مسروق، فإن الفريضة تسْقُط عنه، ومع ذلك فقد ارتكب إثمًا كبيرًًا من أجل السرقة.