لقد تحدثت الركبان عن فضائل الإمام زين العابدين و مآثره و مناقبه و اشتهر بين الناس مكارمه و فضائله مضافا لذلك ما منحه الله من الكرامات التي يمنحها المخلصين من عباده. 20- ابن خلكان: قال ابن خلكان: هو - أي الإمام زين العابدين - أحد الأئمة الاثنى عشر و من سادات التابعين قال الزهرى: ما رأيت قرشيا أفضل منه. 21- ابن شدقم: قال ابن شدقم: الإمام الحبر الزاهد علي بن الحسين زين العابدين. 22- المنوفى: قال السيد محمود المنوفى: كان زين العابدين عابدا وفيا و جوادا صفيا و كان إذا مشى لا تجاوز يده فخذه. 23- أبو الفتوح: قال أبو الفتوح الحسينى: كان الذكر المخلد و الاشتهار لعلي الأوسط زين العابدين الملقب بالسجاد ، و هو أول سبط من أسباط الحسين و رابع معصوم على رأي الاثنى عشرية و زاهد على رأي غيرهم. 24- المناوي: قال المناوي: زين العابدين إمام سند اشتهرت أياديه و مكارمه و طارت بالجو في الوجود حمائمه كان عظيم القدر رحب الساحة و الصدر رأسا لجسد الرئاسة مؤملا للإيالة و السياسة. إن الصفات العظيمة التي اتصف بها الإمام (عليه السلام) رشحته بإجماع المسلمين إلى الإمامة و القيادة العامة و إدارة شؤون المسلمين فليس في عصره من يدانيه أو يشابهه في نزعاته الخيرة و ملكاته العظيمة.
3ـ الشجاعة: قد اتّضحت واستبانت شجاعته(ع) الكامنة في مجلس الطاغية عبيد الله بن زياد، عندما أمر الأخير بقتله، فقال الإمام(ع) له: «أَبِالْقَتْلِ تُهَدِّدُنِي، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْقَتْلَ لَنَا عَادَةٌ، وَكَرَامَتَنَا الشَّهَادَة»(3). وقال للطاغية يزيد في الشام: «يَا ابْنَ مُعَاوِيَةَ وَهِنْدٍ وَصَخْرٍ، لَمْ يزالوا آبَائِي وَأَجْدَادِي فيهم الإِمرَةُ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلِد، لَقَدْ كَانَ جَدِّي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فِي يَوْمِ بَدْرٍ وَأُحُدٍ وَالْأَحْزَابِ فِي يَدِهِ رَايَةُ رَسُولِ اللهِ(ص)، وَ أَبُوكَ وَجَدُّكَ فِي أَيْدِيهِمَا رَايَاتُ الْكُفَّار»(4). 4ـ التصدّق: كان(ع) كثير التصدّق على فقراء المدينة ومساكينها وخصوصاً بالسر، وقد روي أنّه كان لا يأكل الطعام حتّى يبدأ فيتصدّق بمثله. وروي أنّه(ع) كان يحمل جراب الخبز على ظهره بالليل فيتصدّق به، ويقول: «إِنَّ صَدَقَةَ السِّرِّ تُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ عَزَّ وَجَلَّ»(5). ولمّا استُشهد(ع) تبيّن أنّه كان يُعيل مائة عائلة من عوائل المدينة المنوّرة، ولقد كان أهل المدينة يقولون: «ما فقدنا صدقة السرّ حتّى مات علي بن الحسين(عليهما السلام)»(6).
5ـ العتق: كان(ع) دائم العتق للعبيد في سبيل الله، فقد روي عنه(ع) أنّه كان بين الآونة والأُخرى يجمع عبيده ويطلقهم، ويقول لهم: «عَفَوْتُ عَنْكُمْ فَهَلْ عَفَوْتُمْ عَنِّي؟… فيقولون له: قد عفونا عنك يا سيّدنا وما أسأت. فيقول(ع) لهم: قُولُوا: اللَّهُمَّ اعْفُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الحُسَيْنِ كَمَا عَفَا عَنَّا، فَأَعْتِقْهُ مِنَ النَّارِ كَمَا أَعْتَقَ رِقَابَنَا مِنَ الرِّقِّ. فَيَقُولُونَ ذَلِكَ، فَيَقُولُ: اللَّهُمَّ آمِينَ رَبَّ الْعَالَمِين»(7). 6ـ الفصاحة والبلاغة: تجلّت فصاحته(ع) وبلاغته في الخطب العصماء التي خطبها في الكوفة في مجلس الطاغية عبيد الله بن زياد، وفي الشام في مجلس الطاغية يزيد بن معاوية، ثمّ في المدينة المنوّرة بعد عودته من الشام. هذا ناهيك عن الصحيفة السجّادية الكاملة، وما جاء فيها من عبارات الدعاء الرائعة والمضامين العميقة، وبلاغة اللفظ وفصاحته وعمقه، والحوارات الجميلة والعبارات اللطيفة الجزيلة التي يعجز البلغاء والشعراء عن إيراد مثلها، وقد عُرفت الصحيفة بـ «إنجيل آل محمّد». 7ـ المهابة: للإمام(ع) مهابة خاصّة في قلوب الناس، روي أنّ هشام بن عبد الملك جاء إلى مكّة لأداء الحجّ ـ قبل استخلافه ـ، فأراد استلام الحجر الأسود فلم يقدر، فنصب له منبر فجلس عليه وطاف به أهل الشام، فبينما هو كذلك إذ أقبل الإمام زين العابدين(ع) وعليه إزار ورداء، من أحسن الناس وجهاً وأطيبهم رائحة، بين عينيه ثفنة السجود فجعل يطوف، فإذا بلغ إلى موضع الحجر تنحّى الناس حتّى يستلمه هيبة له.
وتوفّي بالمدينة سنة (94 أو 95 هـ). * وعاش سبعة وخمسين سنة تقريباً، قضى ما يقارب سنتين أو أربع منها في كنف جدّه الإمام علىّ(عليه السلام)، ثمّ ترعرع في مدرسة عمّه الحسن وأبيه الحسين(عليهما السلام) سبطي الرسول الأعظم(صلى الله عليه وآله)، وارتوى من نمير العلوم النبوية، واستقى من ينبوع أهل البيت الطاهرين. نشأ الإمام في أرفع بيت وأسماه ألا وهو بيت النبوّة والإمامة الذي أذن الله أن يرفع ويذكر فيه اسمه، ومنذ الأيام الأولى من حياته كان جده الإمام أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب(عليه السلام) يتعاهده بالرعاية ويشعّ عليه من أنوار روحه التي طبّق شذاها العالم بأسره، فكان الحفيد ـ بحقٍّ ـ صورة صادقة عن جدّه، يحاكيه ويضاهيه في شخصيّته ومكوّناته النفسية. * برز على الصعيد العلمي إماماً في الدين ومناراً في العلم، ومرجعاً لأحكام الشريعة وعلومها، ومثلاً أعلى في الورع والعبادة والتقوى، واعترف المسلمون جميعاً بعلمه واستقامته وأفضليّته، وانقاد الواعون منهم إلى زعامته وفقهه ومرجعيّته. * كان للمسلمين عموماً تعلّق عاطفي شديد بهذا الإمام، وولاء روحي عميق له، وكانت قواعده الشعبية ممتدّة في كلّ مكان من العالم الإسلامي، كما يشير إلى ذلك موقف الحجيج الأعظم منه، حينما حجّ هشام بن عبد الملك(3).
ولأوَّل مرة، نقرأ دستور الحقوق في الإسلام في كلِّ ما يتَّصل بحياة الإنسان المؤمن مع الله ومع نفسه ومع النَّاس ومع مسؤوليَّاته، حتى إنّ كلّ مسؤوليّة من مسؤوليَّاتك لها حقّ عليك، فالصَّلاة لها حقّ عليك، والصَّوم له حقّ عليك، والزكاة لها حقّ عليك، والحجّ له حقّ عليك، فرسالة الحقوق هي الرّسالة التي سبقت كلّ دساتير حقوق الإنسان، لأنها لم تكتفِ بحقوق الإنسان فقط، وإنما حركت حقوق المسؤوليَّة في الإنسان، وانفتحت في البداية على حقّ الله سبحانه وتعالى.
قدمنا لكم من خلال هذا المقال أرخص الأسواق في أبو ظبي من أسواق خضراوات وسجاد و عبايات.
سوق الخضراوات والفاكهة يقع في سوق الميناء بجوار سوق السجاد ، يعرض الأصناف المختلفة والمتنوعة من الخضروات والفاكهة التي يقومون بتنسيقها بطريق جذابة للعين، يبيع منتجاته بالجملة ويمكن للمشتري أن يبتاع الخضروات والفواكه بالسلال أو بالكيلو، حيث يقومون باستيراد وتصدير آلاف الأطنان من الخضروات المحلية والمستوردة، ويبيعونها في ساحات، ويمكنكم زيارة سوق الخضروات والفاكهة طوال أيام الأسبوع من الساعة 9صباحاً وحتى 1ظهراً، ومن الساعة 4 حتى الساعة 11مساءً. سوق السمك هي من الأسواق التي تبيع الأسماك بأسعار رخيصة، وتتنوع أصنافها وتختلف، فهي تُلبي احتياجات الجمهور، حيث يقوم كل صياد بعرض ما قام باصطياده في السوق من أجل المشترين، فقد وصلت نسبة الاقبال على شراء المنتجات المختلفة الألوان والأحجام في هذا السوق إلى 70%، ومن أشهر الانواع التي تباع السمك المشوي، ومجبوس السمك، والصالونه، أما عن الأسعار فقد نجد أن سمك الشعري ب40درهم، وسمك المن ب80 درهم، وسمك السلطان إبراهيم ب20 درهم، ويوجد في سوق ميناء. السوق الإيراني هو من أسواق أبو ظبي التي تعرض المنتجات التذكارية من مجوهرات تقليدية وأثاث خشبي و السجاد المصنوع يدوياً والمنتجات النحاسية المزخرفة، ويقبل عليه الجميع نظراً لأنه يقدم منتجاته بأسعار شعبية كما وصفها البعض، وفي إتاحة الجميع، ويوجد في شارع ميناء بجانب الكورنيش الشرقي.