المعدل الوسطي لـ تكلفة دراسة الماجستير في الجامعات الحكومية التركية: من 300 الى 600 دولار أمريكي. أما تكاليف دراسة الماستر في الجامعات التركية الخاصة: فيتراوح ما بين 5 آلاف إلى 20 ألف دولار أمريكي. ولا ننسى أنه بالإضافة إلى رسوم التسجيل يوجد المصروف الشهري للطالب، والذي يبلغ معدله وسطياً في تركيا حوالي 400 دولار. طبعاً تختلف التكلفة حسب المستوى المعيشي الذي اعتاد عليه الطالب. من الأمور الجيدة لتخفيض قيمة تكاليف دراسة الماجستير في تركيا بالنسبة للطلبة المغتربين هو التسجيل بالسكن الحكومي، والذي توفره الدولة التركية بأسعار رمزية مقارنةً مع تكلفة السكن الخاص. كم مدة دراسة الماجستير المتاحة للقبول. وللعلم أنه توجد جامعات تتيح دراسة الماجستير في تركيا مجاناً للسوريين. شروط القبول في الماجستير والدراسات العليا في تركيا: أولاً: توجد شروط أساسية تطلبها الجامعات التركية لدراسة الماجستير فيها، وهي: صور شخصية وصورة لجواز السفر. مستند يوضح مقر الإقامة الخاص بالطالب في تركيا. بيان درجات المواد الجامعية للطالب. شهادة التخرج الجامعية الأصلية معتمدة من القنصلية الخاصة بدولة الطالب. شهادة إجادة اللغة التركية (التويفل). ليس الكل، تابع البند الثالث في الأسفل.
مركز هام للدراسات العليا: تعرف الجامعات الأمريكية بتخريج مستوى متميز من خريجي الدراسات العليا على المستوى العالمي رقم 1 عالمياً: تعتبر الولايات المتحدة الأمريكية الوجهة الأفضل لطلاب الدراسات العليا على مستوى العالم بشكلٍ سنوي عملية تقديم سهلة: تقدم الجامعات الأمريكية قبولاً مشروطاً للطلاب غير المستوفين لجميع الشروط.
للطلاب الذين يقدمون على قبول في جامعة في بريطانيا ضمن اختصاص الطب والطب البيطري وطب الأسنان، وللمتقدمين لجامعتي أكسفورد وكامبريدج، قد تشمل شروط دراسة الماجستير أن يتم التواصل معكم لإجراء مقابلة. في المقابلة، تأكدوا من إبراز شغفكم بالاختصاص الذي تقدمون عليه. استعدوا للأسئلة التي ستتطلب إعطاء أجوبة مفصّلة، وقد تحتاجون لإجراء بعض المقابلات التمثيلية مع أحد المدرسين أو أحد أفراد الأسرة قبل المقابلة الحقيقية. حاولوا قراءة كتب عن الاختصاص الذي ترغبون بدراسته مسبقاً. هكذا، ستجدون أنفسكم أكثر ثقة واستعداداً لتلبية شروط دراسة الماجستير الذي تقدمون عليه. مدة دراسة الماجستير في بريطانيا تعتبر مدة دراسة الماجستير القصيرة نسبياً في بريطانيا إحدى أبرز العوامل التي تجعل البعض يختار الدراسة في بريطانيا دوناً عن غيرها. ما الفرق بين الدكتوراه والماجستير؟. توقع أن لا تتجاوز مدة دراسة الماجستير وتسليم رسالة التخرج الـ 10 أشهر أو أكثر من ذلك بقليل. لكن، مدة دراسة الماجستير القصيرة تعني أن الدراسة ستكون مكثّفة، ما يعني أن الطالب سيكون مشغولاً بتسليم المشروعات وتقديم الاختبارات وحضور الصفوف في معظم وقته، بينما سيخصص الفصل الثاني لكتابة رسالة التخرج التي يختلف طولها حسب الاختصاص.
أحاديث فضل زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم الدرة اليتيمة في تخريج أحاديث التحفة الكريمة (64) جميع الأحاديث المروية في فضل زيارة قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - كلها كذب، كما صرح بذلك شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في (ج27 ص16). وانظر عمل الصحابة - رضي الله عنه - في زيارة قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - (ص23) من الجواب الباهر لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله [1]. [1] ضعّف أحاديث الباب الحافظ العقيلي (3/457 و4/362). لا يصح حديث في فضل زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام. ومن مواضع تضعيف شيخ الإسلام ابن تيمية لأحاديث فضل الزيارة: مجموع الفتاوى (1/234 و236 و355 و18/342 و27/29 و119 و235)، ومختصر الفتاوى المصرية (317)، وتلخيص الاستغاثة (106 و144 و253) واقتضاء الصراط المستقيم (401)، والرد على الأخنائي (87 و129 و138 و154 و190)، ومنهاج السنة (2/441). وقد استوعب تخريج هذه الأحاديث والكلام عليها على طريقة المحدِّثين: الإمام الحافظ ابن عبد الهادي - تلميذ شيخ الإسلام ابن تيمية - في الصارم المنكي في الرد على السبكي، وقال في كتابه هذا (ص30): ليس فيها حديث صحيح، بل كلها ضعيفة واهية، وقد بلغ الضعف ببعضها إلى أن حكم عليه الأئمة الحفاظ بالوضع. ومن المعاصرين الإمام الألباني في السلسلة الضعيفة (45-47) والإرواء (1127-1128)، ونص في الضعيفة (1/123) أن كل أحاديث زيارة القبر النبوي واهية، وبعضها أوهى من بعض.
ولا شك أن زيارة النبي صلى الله عليه وآله وسلم لها اجر كبير وثواب عظيم عند الله عزوجل، خصوصاً إذا عرفنا أنه خاتم الأنبياء عليه السلام وأنه حبيب الله، وأنه الذي وصل في رحلة المعراج إلى " قاب قوسين أو أدنى. "
وهذا الحديث الأخير يفيد أن زيارة السيدة الزهراء عليها السلام المردّد قبرها بين أن يكون إلى جوار قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم أو في البقيع هي أيضاً تابعة لزيارة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكذلك زيارة الأئمة الأربعة المدفونين في البقيع هي أيضاً تابعة لزيارة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكذلك زيارة أي امام منهم كما جاء هنا في الرواية: إن لكل إمام عهداً في عنق أوليائه وشيعته، وإن من تمام الوفاء بالعهد وحسن الأداء زيارة قبورهم، فمن زارهم رغبة في زيارتهم وتصديقاً بما رغبوا فيه كان أئمتهم شفعاءهم يوم القيامة ـ الإمام الرضا عليه السلام. وعليه فزيارة النبي صلى الله عليه وآله وسلم موجبة للأجر والثواب وهي تعبير عن الموالاة وتجديد البيعة له والالتزام بنهجه والطمع بشفاعته يوم القيامة، ولا أتصور أن هناك مسلماً موحداً يفوّت على نفسه فرصة نيل شفاعة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وشفاعة أهل بيته وخصوصاً شفاعة الزهراء عليها السلام يوم القيامة، حيث يحتاج كل مسلم إلى العون والمساعدة لكي يغفر الله له وليكون مؤهلاً لدخول الجنة التي فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على بال بشر، وهي غاية كل مسلم ومؤمن.
إذا سافر الإنسان إلى المدينة المنورة فهل يلزمه السلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبيه رضي الله عنهما أم لا؟ وإذا أراد السلام عليهم فما هي الطريقة الصحيحة لذلك. لا يصح حديث في فضل زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم - إسلام ويب - مركز الفتوى. أقصد: هل لابد من المبادرة بالسلام عليهم، أو أنه لا بأس من تأخيره، وهل لابد من الدخول من خارج المسجد ليكونوا عن يمينه أو لا بأس بسلامه عليهم وهو خارج المسجد وهم بذلك سيكونون عن شماله، وما هي الصيغة الشرعية للسلام، وهل يتساوى في ذلك الرجل والمرأة؟ أرشدونا جزاكم الله خيراً. السنة لمن زار المدينة المنورة أن يبدأ بالمسجد النبوي، فيصلي فيه ركعتين والأفضل أن يكون فعلهن في الروضة النبوية إذا تيسر ذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة). ثم يأتي القبر الشريف فيسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى صاحبيه: أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، من قبل القبلة، يستقبلهما استقبالاً، وصفة السلام أن يقول: السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته، وإن زاد فقال: صلى الله وسلم عليك وعلى آلك وأصحابك، وجزاك الله عن أمتك خيراً، اللهم آته الوسيلة والفضيلة وابعثه المقام المحمود الذي وعدته، فلا بأس. ثم يتأخر عن يمينه قليلاً، فيسلم على الصديق فيقول: السلام عليك يا أبا بكر ورحمة الله وبركاته رضي الله عنك، وجزاك عن أمة محمد خيراً، ثم يتأخر قليلاً عن يمينه ثم يسلم على عمر رضي الله عنه مثل سلامه على الصديق رضي الله عنهما.
رواه أحمد ومسلم وأصحاب السنن عن عبد الله بن بريدة عن أبيه. وقال العلامة ابن باز -رحمه الله- في التقييد والإيضاح: ليست زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم واجبة، ولا شرطاً في الحج كما يظنه بعض العامة وأشباههم، بل هي مستحبة في حق من زار مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم، أو كان قريباً منه. أما البعيد عن المدينة، فليس له شد الرحل لقصد زيارة القبر ولكن يسن له شد الرحل لقصد المسجد الشريف. والله أعلم.