(( اللَّهُمَّ إنَّا نَسْألُكَ مُوجِباتِ رَحْمَتِكَ، وَعَزائِمَ مَغْفِرَتِكَ، والسَّلامَةَ مِنْ كُلِّ إثمٍ، والغَنِيمَةَ مِنْ كُلِّ بِرٍّ، والفَوْزَ بالجَنَّةِ، والنَّجاةَ مِنَ النَّارِ)) ( [1]). المفردات: موجبات: بكسر الجيم، جمع موجبة، وهي ما أوجبت لقائلها الرحمة من قربه. عزائم: جمع عزيمة، والعزيمة عقد القلب على إمضاء الأمر( [2]).
س: في معية الله ؟ الشيخ: كل الناس في معية الله وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ [الحديد:4] يعني في علمه وإحاطته جل وعلا وهو فوق العرش وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ [الحديد:4] بعلمه واطلاعه ورؤيته لنا وإحاطته لنا وقدرته علينا سبحانه وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ [الحديد:4] يعني بالعلم والقدرة وهو فوق العرش فوق جميع الخلق .
الأسئلة: س: لو صلى الرجل مع النصارى مجاملة أو دخل كنيسة مجاملة لهم؟ الشيخ: لا يصلِّ معهم ولا يجاملهم، ولا يدخل كنائسهم إلا للحاجة، للدعوة إلى الله، للتوجيه أو للضرورة مثل برد أو مطر أو شبه ذلك من تشبه بقوم فهو منهم. س: ما حكم من فعل هذا؟ الشيخ: يعلم، يقال له: لا يجوز هذا، إذا كان أراد التعليم والتوجيه فيكون بغير هذا، يعلمهم من غير أن يصلي معهم، وإن صلى لعيسى كفر نسأل الله العافية، أما إن صلى لله يكون بدعة، يكون غلطا. س: إذا كان عنده علم شرعي هل هناك داعي لقيام الحجة عليه؟ الشيخ: يعلم بس، يعلم هذا جهل منه، يكون علمه ناقص لأن الرسول ﷺ نهى عن التشبه بالمشركين، وقال: من تشبه بقوم فهو منهم فإذا أراد الدعوة يدعوهم بغير تشبه، بغير أن يصلي معهم، بغير أن يحضر اجتماعاتهم في عيد لهم أو غيره، لا يحضر اجتماعاتهم ولا يصل معهم ولا يشاركهم في الشيء الذي هو من شعائرهم. الدرر السنية. س: رب اغفر لي وارحمني وعافني في حديث حذيفة أن الرسول ﷺ قالها في صلاة الليل من فعله، هل يفهم من فعله على الاستحباب؟ الشيخ: نعم، الذي يدعو به النبي ﷺ دعاء طيب. س: بين السجدتين؟ الشيخ: الذي يدعو به النبي عليه الصلاة والسلام دعاء طيب، والسنة تكون من فعله وقوله وتقريره عليه الصلاة والسلام.
قوله: (( اللَّهمّ إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله، ما علمت منه و ما لم أعلم)): أي يا اللَّه أعطني من جميع أنواع الخير مطلقاً في الدنيا والآخرة ما علمت منه وما لم أعلم، والتي لا سبيل لاكتسابها بنفسي إلا منك( [3]), فأنت تعلم أصلح الخير لي في العاجل والآجل. قوله: (( وأعوذ بك من الشر كله، عاجله وآجله، ما علمت منه، وما لم أعلم)): أي: اللَّهمّ أجرني واعصمني من جميع الشرور العاجلة والآجلة في الدنيا والآخرة، الظاهرة منها والباطنة، والتي أعلم منها، والتي لا أعلمها؛ فإن الشرور إذا تكالبت على العبد أهلكته. اللهم إني أسألك حسن الخاتمة. قوله: (( اللَّهم إني أسألك من خير ما سألك عبدك ونبيك)): تأكيد لما قبله، وتفضيل لاختيار الرسول على اختيار الداعي، لكمال نصحه، وحرصه على المؤمنين من أنفسهم، وهذا الدعاء الجليل، يتضمن كل ما فات الإنسان من أدعية عن النبي صلى الله عليه وسلم التي لم تبلغه أو لم يسمع بها، فهو يسأل كل ما سأله النبي صلى الله عليه وسلم بأوجز لفظ، وبأشمل معنى. قوله: (( وأعوذ بك من شر ما استعاذ به عبدُك ونبيُّك)): وهذا كسابقه، فذاك في [سؤال] الخير، وهذا في الاستعاذة من الشر، ويدخل كذلك كل شر ما استعاذ منه الرسول صلى الله عليه وسلم.
• اللهــــم • إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما … | Love quotes for wedding, Ramadan greetings, Ramadan
وفي الحَديثِ: الدُّعاءُ عندَ ضِيقِ الرِّزْقِ. وفيه: الحَثُّ على شُكْرِ اللهِ عندَ بُلوغِ النِّعَمِ.
فطلب الشيخ راكان من الوالي التركي أن يعطيه الدهناء والصمان ، وقبيلتيّ عجمان ، فأمر الوالي يمنحه إياهم بعد أن علم بأن الدهناء والصمان هما إحدى عواصم الديار ، وتتميز الدهناء بأنها أرض رملية بها الكثير من الأشجار ، وهي مرعى لماشية البادية ، وأن الصمان أرض صخرية وهي تناسب رعاية الماشية في وقت الربيع ، ثم أمر بشراء جمل للشيخ راكان ليضع عليه ما سيحمله من الهدايا والأموال ، ويحمله حتى شبه الجزيرة العربية تجاه قبيلته عجمان. وعقب أن تم إطلاق سراحه وانطلق مُحمّلاً بالهدايا والأموال ، ومع وصوله إلى شبه الجزيرة العربية توجه الشيخ راكان إلى أهله ، وذهب يستمع إلى أخبارهم ، ومن يواجههم وموقعهم ، فهم كانوا معتادون على الترحال من وقت لآخر إما بحثًا عن المياه ، أو من أجل رعاية ماشيتهم ، وعلم أن زوجته قد تزوجت من الدويش أمير قبيلة مطير ، حيث ظل الشيخ راكان بالسجن في اسطنبول حوالي سبعة أعوام ، وتوفى الشيخ راكان بن حثلين في عام 1892م ، وهو يبلغ من العمر ثمانين عامًا ، وبهذا يكون قد تزعّم قبيلته عجمان لفترة ناهزت الخمسة وثلاثون عامًا.
من جهة أخرى ذكر المستشرق الرحالة جوليوس يوتنج (Julius Euting) الذي زار حائل عام 1883م في يومياته بتاريخ يوم السبت الموافق 29 ديسمبر 1883م بأنه التقى بالشيخ راكان شيخ العجمان في مدينة حائل - وفيما يبدو أن الشيخ راكان كان كثير التردد على حائل بعد سنوات عودته من المنفى - وقد لفت انتباه هذا المستشرق حديث الشيخ راكان ببعض الكلمات التركية وعلم فيما بعد أن راكان قضى سبع سنوات منفيا في قلعة (نيش) في بلاد الصرب بعد أن تم القبض عليه من قبل العثمانيين في الاحساء بطريقة غادرة وذلك قبل حوالى عشرين عاما ونفيه إلى أوروبا والذي دبر مكيدة القبض عليه هو مدحت باشا.
ولجأ راكان بعد ذلك الى البحرين وأقام لدى آل خليفة ست سنوات، وبعد وفاة الإمام فيصل اعتذر من الإمام عبدالله فسمح له بالعودة. اشترك راكان بعد ذلك في المعارك التي دارت بين الإمام عبدالله وأخوه سعود ، وكان يحارب إلى جانب سعود ، وفي احدى المعارك كان السبعان بقيادة عساف ابوثنين مع قوات عبدالله التي يقودها محمد ، ولما رأى راكان عساف اقترب منه ونزل عن فرسه وقال له: "ياعم.. اركب هذي أليَن لك " وكان بذلك يريد من عساف أن ينسحب من المعركة.. فانسحب عساف وقومه السبعان وانهزم محمد وأسر وتم سجنه في الأحساء. ولما احتل الأتراك الأحساء عام 1288هـ/1871م أسروا راكان ونفوه الى احدى الولايات العثمانية - بلغاريا- وبقي هناك حوالي سبع سنوات ، وأثناء اسره اشترك إلى جانب الأتراك ، في حرب الصرب ، ضد روسيا ، وأجاد في القتال فعفى عنه السلطان عبدالحميد الثاني عام1294هـ/1877م وعاد بعد أن كبر في السن ، وتوفي عام 1310هـ/1892م عن عمر يناهز الثمانين عاما. و يروى عن راكان أنه كان قد تعلق في شبابه بحب فتاة من القبيلة ، ولكنها كانت محجورة لأبن عمها ، وحاول والده أن يثنيه عنها فرفض أي فتاة سواها ، وفي أحد الأيام زار ضيدان بن حزام عمه فلاح وعلم منه بما يعانيه راكان من حب الفتاة التي حجرها ابن عمها ، وبالمصادفة جاء ابن عم الفتاة لزيارة الشيخ فلاح فقال له ضيدان " هل تبيعني فلانه - يقصد رفع الحجر عنها - وأنا لاأريدها لنفسي وإنما أريد تحرير ها لتختار من تشاء ، فقال ابن عمها: نعم أبيعها لك بفرسك وبندقيتك.
شاهد أيضًا: السماري وش يرجع.. اصل عائلة السماري من وين يرغب الكثير من المواطنين السعوديّين في معرفة ابن حثلين وش يرجع في السعوديّة؛ حيث تعدّ قبيلة آل حثلين واحدة من القبائل ذات المكانة الكبيرة في المملكة، وهي واحدة من قبائل العجمان التي تنتسب إلى عجيم بن هشام الهمداني السبئيّ كما سبق. المراجع ^, معجم قبائل المملكة العربية السعودية, 12/8/2020
في 14 جمادى الأولى سنة 1294 ھ معروض خادمكم لقد تمَّ تقديم هذه التذكرة السامية للصدارة العظمى مرفقة بالعريضة إلى المنظور العالي لسيادة الشاهنشاه، وبعد الاستئذان، فلقد صدرت الإرادة السنية لجانب الباد شاه بالعفو وإطلاق سراح المومي إليه محمد راكان، مع إعادة العريضة المذكورة لصاحب خديويتهم في هذا الباب الأمر والفرمان لسيادة من له الأمر. في 15 جمادى الأولى سنة 1294 ھ ملحق رقم (1) ترجمة وثيقة رقم (4) B. E. Vilayat Giden Defterlei II No; 266, S14 الرقم 5 تاريخ ورود إلى الغرفة 25 جمادى الآخر سنة 1294 ھ حول أن شيخ العجمان محمد راكان الذي كان منفيًّا إلى نيش قد تمَّ العفو عنه وإطلاق سراحه. في 23 جمادى الأولى سنة 1294 ھ من المهمة بناء على الإرادة السنية B. Vilayat Giden Defterlei II No; 266, S12 الرقم 9 تاريخ وروده إلى الغرفة 27 رجب سنة 1294 ھ حول عدم وجود أيِّ محذور من سفر محمد راكان أحد مشايخ نجد الذي كان منفيًّا من العودة إلى بلده. في 21 جمادى الأولى سنة 1294 ھ المرجع: تاريــخ قبيــلـة العجمــان تأليف د. سلطان بن خالد بن حثلين