نسب "بني خالد" في "عقيل ابن عامر" بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أيها الأخوة الأفاضل: السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته.. نظرا ً لتفشي بعض الكتابات الخاطئة في الانترنت وغيره والتي راجت في السنوات القليلة الماضية وتنسب بني خالد إلى غير نسبهم المشهور القديم (العامري العقيلي) الذي يعرفه كبارهم ومثقفوهم وباحثوهم وشيوخهم,, ويعرفه أيضا نسابو جزيرة العرب القدماء والمعاصرين,, والمؤيد بالأدلة التاريخية الكافية والمقنعة ؛؛؛ فإنني رأيت أن أبين بطلان النسبة القرشية التي استحسنها بعض من لا خبرة لديهم بالنسب,, بسلسلة من المواضيع التي تنفي الأقوال الخاطئة وتثبت الصواب وأرجو أن أوفق في العرض والتوضيح إن شاء الله. وكما تعلمون فهناك بعض البحوث المطروحة في الساحة وهي تنسب القبيلة إلى نسل خالد بن الوليد,, وهو خطأ مضاعف لأن خالد ليس له ذرية,, ولو كان له ذرية فبني خالد لا يمتون لذريته بصلة بأي حال كانت,, وإن الانتساب إلى قريش قبيلة نبينا صلى الله عليه وسلم وأعظم قبيلة في التاريخ على الإطلاق شرف عظيم يتمناه كل إنسان..!! ولكن النسب ليس بالأماني وإنما بالحقائق.. تاريخ نسب قبيلة بني خالد - YouTube. وهذا إن شاء الله يطمئن كل من يطلع على موضوعي أن نفي النسب القرشي عن بني خالد ليس من قبيل التخلص من عيب أو عار فهذا لا يقول به عاقل!!!
ومن مميزات المجتمع المدني تواجد العديد من القوانين والقواعد التي يلتزمون بها والتي من دورها الحفاظ على الدولة ككيان واحد، وهذه القوانين نابعة من التشريعات الدستورية للدولة، بصرف النظر عن اللون أو العرق او الأنساب أو السن، ولكل جريمة عقاب، ولكل فعل رد فعل في المجتمع. إضافة إلى أن الفرد يخلد بأعماله وليس بنسبه أو لأهله، ولذلك الأمر نجد أن الفرد يهتم لإثبات ذاته في المجتمع دون النظر لأي اعتبارات أخرى غير تواجده بصورة قانونية في المجتمع وبصورة مفيدة له وللمجتمع. شاهد أيضًا: قبيلة مطير في مصر تحدثنا فيما سبق عن المجتمع القبلي وعلاقته بالمجتمع المدني والفروق بينهم، إضافة إلى ذكر القبائل التي تتفرع من قبيلة بني خالد، وأخذنا نبذة عن قبيلة بني خالد وقوانين القبائل ومميزاتها وعيوبها في علاقتها بالمجتمع، والفرد بين قيمة الفرد في المجتمع وفي القبيلة.
وأضاف الشيحان موضحاً بعض أفخاذ القبيلة: "تنقسم القبيلة لعدة أفخاذ أو ما تسمى الأسلاف السبعة, وعلى سبيل التعداد لا الحصر هناك فخذ (الجبور) والذي يضم الرطوب والبوادي والنبيط والعليّان, إضافة لفخذ السيّالة والذي يضم المانع وعدة أفخاذ أخرى, وهناك فخذ الصبيحات الذي يضم الدبيسات واسمهم اليوم الرزيق, ولدينا عدة أفخاذ أساسية أخرى كالشقرة والنهود والمهاشير والحميد والسحبان والغنايم, وكل منها تتفرع إلى أفخاذ أخرى تابعة لها, عدا عن العديد من الأفخاذ الأخرى التي تتوزع بباقي الدول العربية وسوريا". فيما أوضح رئيس المكتب الاستشاري في المجلس الجامع لقبيلة بني خالد في سوريا الأستاذ عدنان حبابة لـ أورينت نت أن: "أبناء قبيلة بني خالد في وسط وشمال سوريا كان يبلغ عددهم قبل عام 2011 أكثر من 672, 000 شخص, يتوزّعون على حمص وريفها وريفيّ حماة الشرقي والغربي, وكذلك في جبل شحشبو وجبل الزاوية بريف ادلب وصولاً إلى سهل الغاب". العادات والتقاليد تُعتبر قبيلة "بني خالد" من أغنى القبائل والعشائر السورية وأكثرها ملكاً للمواشي, ويتمتع أبناء القبيلة بالكرم والجود وعدم السكوت على ضَيم, حسب وصف رئيس مجلس الشورى العام للقبيلة.
المحور الثاني: "ذرية خالد بن الوليد" قضية أدرجت بالخطأ في نسبنا..!!! إذا سألت أي شخص ممن يرى نسبة قبيلتنا إلى قريش عن دليله الذي يعتمد عليه فسوف يجيبك (بلا تردد) بشن هجوم عنيف على تلك الفئة القائلة بأن خالد بن الوليد قد انقرضت ذريته!!! ولكن هل هذا الشخص وأمثاله يتصورون العلاقة بين السؤال المطروح وبين إجابتهم ؟!! هذا هو محور حديثنا.. الحقيقة أن كل ما في الأمر أن صاحب هذا الجواب واقع تحت تأثير برمجة فكرية خاطئة تجعله يتصرف تلقائيا بهذا الشكل.. ويتصور أن هذا هو المسار الطبيعي للمسألة!!! نسب قرشة بني خالد الجوف – مدونة عشيرة العيسى من قرشة بني خالد. وقد حصلت هذه البرمجة الخاطئة بخطوتين قام بهما بعض الغالطين الذين ألفوا في نسب القبيلة,, الخطوة الأولى: افتعال معركة وهمية بين طائفتين إحداهما متواطئة على الحكم بانقراض ذرية خالد بن الوليد ومستميتة من أجل ذلك.. وأخرى تكافح من أجل إثباته. ونظرا لوجود شبهة أن بني خالد من ذرية خالد بن الوليد فقد ساعد ذلك على انحياز بعض من اغتر بتلك البحوث إلى الطائفة المناضلة!!! وتولد لديهم شعور بمزيد من العاطفة تجاه خالد رضي الله عنه لكونه من الصحابة الكرام ومن أعظم القادة في تاريخ الإسلام.. وامتزج ذلك بعاطفة الانتماء الموهوم.
القوانين الجائرة: وهي القوانين التي تجير على الأخرين، ودفعت العديد من الأشخاص على استغلالها أسوأ استغلال بحيث يقوم أفراد القبيلة بالجور على حقوق قبائل أخرى بما تبيح لهم القوانين ذلك. انقلاب القبائل: وهي ما يقوم به أفراد القبائل من الخروج على بعض القوانين المتشددة والتي أصبحت نهج اجتماعي لهم، ولكن بعض الأفراد يرفضون ذلك وينقلبون عليه، ولهم أسواء العقاب في قوانين القبيلة إذا فعلوا هذا الأمر. الفرق بين المجتمع القبلي والمجتمع المدني يعتبر المجتمع القبلي هو مجتمع جماعي ليس فردي، حيث إنه لا قيمة للفرد مقابل الجماعة، ويعامل الفرد من منطلق انتمائه للقبيلة وليس من منطلق شخصه، وأغلب ما يميز القبائل أن لها قانونها الخاص الذي يختلف عن قانون الدولة أو الشرائع التي تسير عليها أحكام الدولة. ومن عيوب المجتمع القبلي كثرة الصراعات المتواجدة فيه، وتخليد النسل بصرف النظر عن ما إن كان هذا الشخص فعل شيئًا يخلد له أم لا أي إنه قائم على تسلسل النسل دون الفائدة في المجتمع، ولدى بعض القبائل قوانين تخالف الشرائع السماوية ولا يقبلون النقاش فيها. ويعرف المجتمع المدني على أساس مفهوم الفرد هو الأساس في المجتمع، والبنية الأساسية للمجتمع المدني هي العائلة والتي تتكون من أكثر من فرد، والأفراد في المجتمع المدني يتمتعون بالاستقلالية، ويتميز المجتمع المدني بأنه يتماشى مع قوانين الدولة المتواجد فيها الفرد ولا يخضع لأي قانون أخر.
نخوة "هبس" لكل قبيلة وعشيرة شعار تُنادى به وما زال مستمراً حتى اللحظة بين القبائل، وهذا الشعار أسماه البعض "العزوة أو النخوة أو الصيحة"، ومثال عليها (أخو فلان, أخو فلانة, راعي كذا, أهل كذا), حتى أصبحت أشبه بالكنية التي يُكنّى بها أبناء القبيلة, ولهذا كانت نخوة قبيلة "بني خالد" تُدعى (هبس). وحول هذه النخوة يقول رئيس المكتب الاستشاري لقبيلة بني خالد عدنان حبابة "نخوة عموم بني خالد هي (هبس) ويعود أصلها إلى زمن العثمانيين أثناء حكم بني خالد بقيادة ابن عريعر لمنطقة الإحساء في الجزيرة العربية, وذلك من خلال محاولة العثمانيين السيطرة على المنطقة التي تحكمها القبيلة". ويتابع حبابة قوله: "أرسل العثمانيون جاسوساً عربياً ليستكشف منطقة حكم قبيلة بني خالد ومدى قدرتهم على مواجهتهم ومنع إقامة دولة ضمن دولة أخرى, وبعد مدة من الزمن عاد الجاسوس ونقل صورة ما رآه للضباط الأتراك, وأخبرهم أن القبيلة لديها منعة وشوكة وقدرة كبيرة على مواجهة العثمانيين, وقال لهم أن دولة هذه القبيلة عليها (حبس) أي منيعة ولا يمكن اختراقها". وأكمل حبابة: "بعدها نقل الضباط العثمانيون كلام الجاسوس لقيادتهم في الأستانة، ولكنهم لم يتذكروا سوى كلمة (حبس) ولفظوها (هبس) تعبيراً منهم أن منطقة حكم قبيلة بني خالد عليها قوة ومناعة كبيرة، مما جعل العثمانيين يتناقلون فيما بينهم كلمة (هبس) أثناء هجومهم على منطقة الإحساء ظانّين أن هذه الكلمة تدل على شيء ما يفوق قدرتهم, ومن حينها باتت هذه الكلمة رمزاً ونخوةً لقبيلة بني خالد دلالةً على قوتها وشجاعتها".
رجال وأساتذة يشهدون بالحق رد على مانشر في صحيفة الإحساء بتاريخ 04-03-2012 09:32 PM بخصوص إلقاء أسم خالد ابوحشي من لائحة مطربين الإحساء, والاكتفاء بأسماء معينة, و على الظلم الذي يواجهه خالد ابوحشي, من قبل إدارة جمعية الثقافة والفنون بالإحساء. الأستاذ / خالد ابوعنز يقدم شهادته عبر صفحته على تويتر, ل خالد ابوحشي في تغريدة, حيث نخوة الرجولة و أعطاء الحق لصاحبه, والوقوف وقفة رجل لأنصاف الحق, وبيان الموضوع, و إسكات الألسن الثائرة على خالد ابوحشي و إخراسها. جمعية الثقافة والفنون بالأحساء Archives - صحيفة الاحساء اليوم ( الأحساء تودي). شكرا لك أستاذ / خالد ابوعنز و لوفائك ل خالد ابوحشي, وأن دل ذلك على شيء و أنما يدل على أصالتك وطيب أصلك و منبع رجولتك. صورة من التغريدة رابط المقالة: —————————————————— جمعية الثقافة والفنون بالاحساء و عدم الأعتراف ب خالد ابوحشي احد رجال الاعمال أبدى إستعداده لدعم القسم مادياً. فيصل محمد – الأحساء نيوز.
صحيفة شاهد الآن الإلكترونية تقيم جمعية الثقافة والفنون بالأحساء في تمام الساعة السابعة وخمس وأربعين دقيقة من مساء يوم غد الثلاثاء للخامس من اكتوبر الجاري بقاعة عبدالرحمن الحمد بنادي السينماء امسية الوفاء للراحل محمد الشدي(وقفات وذكريات) وأكد مدير جمعية الأحساء الأستاذ علي الغوينم بأن الأمسية هي اقل شيء يقدم للراحل الذي افنى جل حياته في خدمة الجمعية وفروعها وأشار بأن الأمسية يشارك بها كل من الأستاذ عمر العبيدي والدكتور سعد الناجم والأستاذ مشعل الرشيد ويديرها الاستاذ يوسف الخميس.
تزامناً مع افتتاح صالة السينما الأولى في السعودية الأربعاء الماضي في مركز الملك عبدالله المالي بالرياض، أطلق فرع جمعية الثقافة والفنون في الأحساء، بالتعاون مع مؤسسة كلوز ميديا السينمائية، نادي السينما في مقر الجمعية. جمعية الثقافة والفنون بالاحساء على. يأتي ذلك ضمن رسالة الجمعية ورؤيتها في تنمية حضارة الثقافة والفنون، ودمجها في النسيج المجتمعي، ما يعزِّز من مستوى الابتكار والتذوق الفني لدى أجيال اليوم والغد، ويرفع مكانة السعودية على خارطة الإبداع العالمية. من جانبه، ذكر قاسم الشافعي، المشرف على النادي، أنه يهدف إلى خلق مكان تفاعلي، يلتقي فيه صنَّاع الأفلام، وإبراز الإنتاج الفني السعودي من خلال تسويق الإنتاج، واستثمار طاقات الشباب والشابات، ويحمل النادي الطابع الثقافي والترفيهي والاقتصادي. بحسب الصحف المحلية. وقال: إن النادي يسعى إلى تحقيق إيجابيات عدة، هي: النهوض بالصناعة السينمائية في السعودية، ودعم الإنتاج السينمائي للشباب والشابات ومؤسسات الإنتاج الفني، وتوجيه الإنتاج السينمائي في خدمة الوطن والأدب والثقافة، وتأهيل وتدريب الكوادر الفنية من خلال الجلسات وورش العمل والدورات التدريبية، والمساهمة في توزيع الأفلام داخلياً وخارجياً.
يوم جر الصوت راعي الطروق الكايدة! ذكرتني غاليٍ بالحشى حبة دفين! غاب عني والله ماهيب من عوااايدة!
هذا وو فق مصادر ( الأحساء نيوز) ابدى احد رجال الاعمال إستعداده التام بدعم مالي سخي يوفي بكل متطلبات إعادة فتح قسم الموسيقى بالجمعيه وذلك بهدف تحقيق الاستفاده الكاملة المرجوة في تعليم الموسيقى وصقل المواهب وتطوير وتنمية قدراتهم الغنائيه و الموسيقيه علىاسس سليمه اسوة بالفروع الاخرى. جمعية الثقافة والفنون بالاحساء يحقق المركز الثاني. التعليقات: #28581 [عبدالله بن خالد القحطاني] 0. 00/5 (0 صوت) 04-04-2012 06:14 AM من خلال الواقع المشاهد ، ثبت أن الوسط الفني والغنائي مستنقع لشرور كثيرة. [عبدالله بن خالد القحطاني] ردود على عبدالله بن خالد القحطاني [فيصل خالد] 04-04-2012 09:02 PM اسال الله الهداية لاخونا رجل الاعمال الذي ابدا استعدادة لتقديم دعما سخيا للقسم اليس من باب اولى ان يذهب ذلك الدعم السخي الى العمل الخيري فهناك اسر في الاحساء كغيرها من محافظات مدن المملكة لاتلقة لقمة العيش فان هي حصلت على الغداء فانها تبات جوعانه اتقوا الله في انفسكم ولنجعل مارزقنا به الله يذهب الى الله #28583 [خالد ابوحشي مادمت سوف تنصر المظلومين نحن سوف ننصرك] 04-04-2012 08:00 AM عشرون عاماً و قسم الموسيقى ملقي! !, و نيستم الفنان المنتج الإحسائي خالد أبوحشي, الذي أحيا قسم الموسيقى, عبر عشرون عاما, وكان يموله من جيبه الخاص.
0 1044 وصلة دائمة لهذا المحتوى: