شهرت وزارة التجارة بمنشأة تختص في تجارة الأغذية بمحافظة الأحساء بعد صدور حكم قضائي بإدانة المدير المسؤول بمخالفة نظام مكافحة الغش التجاري لعدم الالتزام بشروط وضوابط تراخيص التخفيضات بالإعلان عن تخفيضات دون ترخيص. ونشرت الوزارة ملخص الحكم القضائي الصادر من المحكمة الجزائية بمحافظة الأحساء المتضمن فرض غرامة مالية، ونشر الحكم في صحيفتين على نفقة المخالف. تجدر الإشارة إلى أن وزارة التجارة وفَّرَت خدمة إصدار تراخيص التخفيضات للمنشآت التجارية إلكترونياً بهدف القضاء على العروض الوهمية والمضللة للمستهلك، إلى جانب تنفيذها جولات تفتيشية لمراقبة التزام المنشآت بضوابط وشروط إجراء العروض والتخفيضات التجارية. وزاره التجاره التخفيضات الإلكتروني. وحثت "التجارة" عموم المستهلكين على التقدم ببلاغاتهم عن المنشآت المخالفة عبر تطبيق "بلاغ تجاري" على الرابط: ، أو عن طريق مركز البلاغات على الرقم 1900، أو الموقع الرسمي للوزارة على "الإنترنت".
نيفين جامع، وزيرة التجارة والصناعة أعلنت نيفين جامع، وزيرة التجارة والصناعة، بدء تطبيق تخفيض جمركي لـ6900 سلعة متبادلة بين مصر ودول تجمع الميركسور اعتباراً من يوم غدٍ الخميس الثاني من شهر سبتمبر الجاري، بحسب بيان من وزارة التجارة والصناعة اليوم الأربعاء. شروط التخفيضات وزارة التجارة. وقالت الوزيرة إن ذلك يأتي في إطار اتفاق التجارة الحرة الموقع بين مصر ودول التجمع، والذي يضم كلا من البرازيل والأرجنتين وأروجواي وباراجواي، مشيرةً إلى أن أهم بنود هذه السلع والواردة بالقائمتين الثالثة والرابعة من الاتفاق تتضمن الوبريات والمنسوجات والسلع الهندسية والزجاج والكريستال. وأضافت أن هناك تطوراً ملحوظاً في العلاقات الاقتصادية والتجارية بين مصر ودول تجمع الميركسور خلال الـ4 أعوام الماضية منذ إبرام إتفاق التجارة الحرة بين الجانبين ودخوله حيز النفاذ في الأول من سبتمبر من عام 2017. وأشارت الوزيرة إلى حرص وزارة التجارة والصناعة على الاستفادة من أسواق كافة الدول الأعضاء بالتجمع والتي تضم نحو 260 مليون نسمة واستخدامها كمحور لنفاذ الصادرات المصرية لأسواق دول قارة أمريكا الجنوبية. وأوضحت أنه يجري تعميم قوائم السلع التي تشملها التخفيضات الجمركية على كافة المجالس التصديرية وتجمعات الأعمال وبصفة خاصة الشركات الصغيرة والمتوسطة لتعزيز الاستفادة من الميزة التنافسية الكبيرة للصادرات المصرية في النفاذ لهذه الأسواق الهامة والبدء في التواصل مع الشركات المستوردة لهذه المنتجات بدول تجمع الميركسور.
بمناسبة صدور الكتاب الدوري عن الأمانة العامة لمجلس الوزراء ضمن خطة ترشيد الإنفاق.. «المالية» تحظر تقديم أو قبول أي هدايا بين الجهات الحكومية السيد فؤاد 5:46 م, السبت, 23 أبريل 22 أصدر قطاع الحسابات والمديريات المالية التابع لوزارة المالية، كتاب دوري رقم 50 لسنة 2022 بشأن قيام بعض الوزارات والأجهزة والهيئات الحكومية بتقديم بعض الهدايا العينية أو بتبادل الهدايا فيما بينها خلال المناسبات. ونص المنشور الذي اطلعت عليه "المال" أنه يأتي ضمن خطة الدولة لترشيد الانفاق داخل الجهاز الإداري بالدولة، وتشمل المناسبات حسب المنشور شهر رمضان، وعيدي الفطر والأضحى والمولد النبوي والعام الميلادي، وغيرها من المناسبات. وزارة التجارة تراخيص التخفيضات. وشدد المنشور على رؤساء الجهات الإدارية التنبيه بحظر تقديم أو قبول أي من هذه الهدايا، سواء كانت من مال عام أو خاص. ويأتي المنشور بمناسبة صدور الكتاب الدوري عن الأمانة العامة لمجلس الوزراء رقم 25973 – 6. السيد فؤاد 5:46 م, السبت, 23 أبريل 22 أقسام الأخبار المال جريدة المال هي جريدة إقتصادية مصرية يومية يتبعها بوابة إخبارية على الإنترنت تقدم خدمات إخبارية في البورصة، الشركات، الاقتصاد، الأسواق، البنوك، التأمين، النقل، الإستثمار، الإتصالات وتكنولوجيا المعلومات بالإضافة لتغطية للأخبار السياسية و الأخبار المنوعة.
وأشاد حرتوقة الذي يشغل ايضا منصب الرئيس التنفيذي لشركة المينا للاستشارات والتسويق بالجهود التي تبذلها جمعية المصدرين الاردنيين في سبيل اتاحة الفرص للشركات الاردنية للمشاركة في معرض سيال كندا الذي يعتبر من اهم المعارض الدولية في مجال التصنيع الغذائي. وأكد حرتوقة أهمية المعارض الدولية للترويج للصناعات والخدمات الاردنية التي تتمتع بجودة وسمعة عالية بدليل وصولها الى اكثر من 140 سوقا حول العالم. وشدد على ضرورة استمرار مشاركة الشركات الاردنية بالمعارض الدولية للاطلاع على اخر التكنولوجيا المستخدمة والمنتجات المعروضة لإتاحة الفرصة لها والاستفادة منها في تطوير منتجاتها. الصين تفنّد تصريحات مسؤول أمريكي حول القضية الأوكرانية. كما أكد أهمية استمرار الدعم من قبل الجهات الحكومية سواء كان للشركات الاردنية والغرف والجمعيات التي تقوم بدور كبير في تنظيم المشاركة بمثل هذه المعارض. ولفت الى اهمية تعزيز الاستفادة من اتفاقيات التجارة الحرة التي تربط المملكة مع العديد من دول العالم من اجل زيادة وتحفيز الصادرات الوطنية والمساهمة في تحريك عجلة الاقتصاد الوطني. وقالت احدى مؤسسي شركة درة المنال للتنمية والتدريب الدكتورة سوسن المجالي إن الشركة للمرة الاولى تشارك بمعرض سيال كندا الغذائي بهدف الترويج وفتح سوق في كندا امام منتجات احدى مشاريعها من منتج المورينجا التي تزرع بمنطقة الاغوار الجنوبية.
وأشار الوزير، إلى أهمية تقديرات مؤسسات التمويل والتصنيف الدولية، لاقتصادات الدول؛ باعتبارها «المؤشر الأهم» الذى تتحرك بناءً عليه وجهات المستثمرين حول العالم، لافتًا إلى ما أعلنته مديرة صندوق النقد الدولي كريستالينا جورجيفا، على هامش اجتماعات الربيع لصندوق النقد والبنك الدوليين، قائلة: «الحكومة المصرية حققت نجاحًا كبيرًا فى تنفيذ برنامج الإصلاح الاقتصادى، على نحو يجعل صندوق النقد الدولى يُثمِّن تجربته مع الحكومة المصرية». أوضح أن مديرة صندوق النقد الدولى أشادت فى تصريحاتها أيضًا بحرص الحكومة المصرية، على مواصلة تنفيذ الإصلاحات الهيكلية؛ لاستدامة تحقيق الاستقرار الاقتصادى والمالى، والنمو الاقتصادى الغنى بالوظائف وتعزيز مظلة الحماية الاجتماعية، خاصة فى ظل ما يتعرض له الاقتصاد العالمى من ضغوط شديدة، تجسدت في الارتفاع القوى لأسعار النفط وأزمة الغذاء الناجمة عن الحرب الروسية الأوكرانية. أ ش أ
قدم تلفزيون اليوم السابع بثا مباشرا، من معرض أهلا رمضان بمدينة شبين الكوم بمحافظة المنوفية، حيث يوجد جميع أنواع السلع الغذائية داخل المعرض، من أرز، مكرونة، دقيق، زيت، وسكر. جريدة الرياض | «التجارة» تُشهِّر بمنشأة أغذية خالفت شروط وضوابط التخفيضات بالأحساء. وأكد عاطف الجمال وكيل وزارة التموين بمحافظة المنوفية، أنه يعرض لحوما سودانية وبلدية بأسعار مخفضة عن الأسعار خارج المعرض، بنسب تتراوح ما بين 25% إلى 30%. كما يوجد كل ما يلزم البيت والياميش بأسعار مخفضة، بنسب كبيرة جدا فاقت الـ 30% ، من المنتجات متواجدة بكميات كبيرة تكفى طوال الشهر، ويشمل المعرض أكثر من 150 سلعة تباع بأسعار مخفضة بنسبة 30%. وأضاف وكيل وزارة التموين بمحافظة المنوفية، أن أسعار الأرز 10جنية للكيلو، لتر الزيت 30جنيها،المكرونة 10جنية ، السكر 10جنية ، اللحمة 110جنية. وكان اللواء إبراهيم أحمد أبو ليمون محافظ المنوفية قد أفتتح معارض "أهلا رمضان" ومنافذ بيع اللحوم بمراكز شبين الكوم وقويسنا لبيع السلع الغذائية بأسعار مخفضة للمواطنين ومحاربة غلاء الأسعار وجشع التجار، وذلك طوال شهر رمضان المبارك، جاء ذلك بحضور المهندس محمد التركاوى وكيل وزارة الزراعة، وأنس الدبى مدير عام التجارة الداخلية بمديرية التموين بالمحافظة والمحاسب خالد النمر رئيس مركز ومدينة قويسنا ، صفوت معوض رئيس حى شرق سمير عتريس رئيس حى غرب شبين الكوم.
أعلن الرئيس المدير العام لشركة اللحوم طارق بن جازية في تصريح لبرنامج أحلى صباح اليوم الجمعة 22 أفريل 2022، عن عرض تجاري هو الثالث من نوعه منذ انطلاق شهر رمضان يتمثل في تخفضيات في أسعار لحوم الضأن والبقري المحلية في المقر الاجتماعي للشركة بالوردية وذلك أيام 25 و26 و27 أفريل الجاري، مؤكدا ان الأسعار لن تتجاوز الـ25 دينارا. وكانت شركة اللحوم قد افتتحت نقطة بيع قارة من المنتج إلى المستهلك بمقرها الاجتماعي بالوردية والذي ستعرض فيه هذه التخفيضات، وأفاد بن جازية بأنّ تهيئة نقطة البيع بمقر الشركة يندرج ضمن المجهودات الوطنية للضغط على الأسعار بتقديم منتوجات بأسعار مدروسة ومناسبة، حسب تصريحه. المصدر: موزاييك أف أم
بدأ الاسلام غريبا و سيعود غريبا... للشيخ محمد عبدالغني (ح٤) - YouTube
وقال: فقمت إليه وقبلت رأسه ، وقلت: أشهد أنك إمامي في الدنيا والآخرة ، أوالي وليك ، وأعادي عدوك ، وإنك ولي الله. فقال: رحمك الله)). وفي مشكاة الأنوار - علي الطبرسي - ص 491 – 492: (( عن أبي عبد الله ( عليه السلام) قال: من أحب أن يذكر خمل ، ومن أحب أن يخمل ذكر. وعنه ( عليه السلام) قال: قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله): إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود كما بدأ ، فطوبى للغرباء ، ثم قال: أما رأيت الرجل يكون في القبيلة صالحا ، فيقال: إن فلانا لغريب فيهم)). وفيه إشارة بليغة إلى أن معنى الغريب الذي نطقت به الروايات هو فرادة المؤمنين أو قلتهم وندرتهم، وهو أمر يذكر بسقوط الأكثرية في الامتحان. بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء. وفي بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 8 - ص 12: (( تفسير العياشي: عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول أمير المؤمنين عليه السلام: الاسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما كان فطوبى للغرباء ، فقال: يا أبا محمد يستأنف الداعي منا دعاءا جديدا كما دعا إليه رسول الله صلى الله عليه وآله. فأخذت بفخذه فقلت: أشهد أنك إمامي. فقال: أما إنه سيدعى كل أناس بإمامهم: أصحاب الشمس بالشمس وأصحاب القمر بالقمر ، وأصحاب النار بالنار ، وأصحاب الحجارة بالحجارة.
من الغرباء ؟ قال: الذين يَصْلِحون إذا فسد الناس) وفي لفظ آخر: ( يُصلِحون ما أفسد الناس من سنتي) وفي لفظ آخر: ( هم النزاع من القبائل) ، وفي لفظ آخر: ( هم أناس صالحون قليل في أناس سوء كثير) ، فالمقصود أن الغرباء هم أهل الاستقامة ، فطوبى للغرباء ، أي الجنة والسعادة للغرباء الذين يصلحون عند فساد الناس ، إذا تغيرت الأحوال و.. الأمور ، وقل أهل الخير ، ثبتوا هم على الحق ، واستقاموا على دين الله ، ووحدوا الله ، وأخلصوا له في العبادة ، واستقاموا على الصلاة والزكاة والصيام والحج وسائر أمور الدين ، هؤلاء هم الغرباء.. )). القراءة: قرأءتي ترتكز على الشطر الثاني للحديث النبوي ( بَدَأَ الإِسْلامُ غَرِيبًا ، وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ) / والذي يمثل الوضع الحالي للأسلام ، وذلك لأن الشطر الأول ، أرى التفاسير التي أوردتها قد أوفت في تفسيره.. وستكون قراءتي حسب نظرتي الحداثوية للأسلام وما جرى وما يجري من أحداث ووقائع ، بعيدا عن ما قاله المفسرون! بدأ الاسلام غريبا وسيعود. : أولا – الأسلام هو ليس الحل لأنه بات غريبا ، بل أن " القراءة الحداثوية " للنصوص / أنزلت أو كتبت أو أوحى بها.. سمها ما شئت هي ما يجب أن تكون الحل ، لأن أسلام صدر الرسالة المحمدية لا يمت بصلة للزمن الحالي ، خاصة بالنسبة للتحضر المجتمعي / مثلا ، وما يضم من عادات وتقاليد وأسلوب حياة بكل تفاصيلها.. فهل من الممكن تطبيق ملك اليمين الأن ، وهل من الأنسانية تشريع سوق لبيع الجواري والسبايا ، وهل من العادي أن تدخل الطبيبة لغرفة العمليات وهي منقبة!
ومن فضائل الغرباء المستمسكين بالدين آخر الزمان ما يلي: أولاً: طوبى لهم كما في حديث الباب. ثانياً: للعامل منهم أجر خمسين من الصحابة رضي الله عنهم. ويدل على ذلك: حديث أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم:" فإن من ورائكم أيام الصبر، الصبر فيهن مثل القبض على الجمر، للعامل فيهن أجر خمسين رجلاً يعملون مثل عمله، قلت: يا رسول الله أجر خمسين منهم؟ قال: أجر خمسين منكم" رواه أبو داود والترمذي وصححه الألباني (صحيح الترغيب: 3172). قال ابن القيم رحمه الله:" وهذا الأجر العظيم إنما هولغربته بين الناس، والتمسك بالسنة بين ظلمات أهوائهم وآرائهم" [مدارج السالكين 3 / 199]. ثالثاً: أنهم هم الطائفة المنصورة. بدأ الاسلام غريبــــــا وسيعود غريبــــــا ....!! هل للإسلام غربة؟؟ بقلم الأستاذ أبو محمد/ ألحمل المذبوح. ويدل على ذلك: حديث ثوبان رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم:" لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق، لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك" رواه مسلم، وعنة جابر رضي الله عنه مرفوعاً:" لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة" رواه مسلم. رابعاً: أن لهم فضل العبادة زمن الفتن، وهو كهجرة إلى النبي صلى الله عليه وسلم. ويدل على ذلك: حديث معقل بن يسار رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " عبادة في الهرج كهجرة إلي" رواه مسلم.
الحديث صحيح، ولكن المشكلة تكمن في فهمه فهما صحيحا ، فالحديث لا يدعو إلى القعود واليأس وتثبيط الهمم، ولكنه يدعوا إلى العمل لتغيير واقع المسلمين إلى أحسن حال، وليس معنى الحديث أن هذه الغربة مستمرة ممتدة عبر الزمان والمكان، فقد يكون غريبا في مكان قويا ظاهرا معروفا في مكان آخر، وقد يكون غريبا في زمان ثم يظهره الله في زمان آخر، فليست الغربة أبدية مستمرة عبر الزمان والمكان ، وكلمة غريبا من الغربة وليست من الغرابة. يقول فضيلة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي: الحديث صحيح الإسناد بلا نزاع من أهل هذا الشأن، وهو مروي عن عدد من الصحابة رضي الله عنهم. فقد رواه مسلم وابن ماجة عن أبي هريرة، والترمذي وابن ماجة عن ابن مسعود، وابن ماجة عن أنس، والطبراني عن سلمان وسهل بن سعد، وابن عباس – رضي الله عنهم جميعًا- كما في الجامع الصغير. قراءة في حديث الرسول ( بَدَأَ الإِسْلامُ غَرِيبًا ، وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ ) - Freethinker مفكر حرFreethinker مفكر حر. وقد رواه مسلم عن ابن عمر دون جملة "فطوبى للغرباء". بهذا نعلم أن صحة الحديث لا كلام فيها. وبقي الكلام في معناه. ومن المؤسف أن كثيرًا من الأحاديث المتعلقة بـ "آخر الزمان" أو ما يسمى "أحاديث الفتن" و"أشراط الساعة" يفهمها بعض الناس فهمًا يوحي باليأس من كل عمل للإصلاح والتغيير. ولا يتصور أن يدعو الرسول الكريم – صلى الله عليه وسلم- الأمة إلى اليأس والقنوط، وترك الفساد يستشري في الناس، والمنكرات تنخر في عظام المجتمع، دون أن يصنع الناس شيئًا، يقوِّم ما اعوج، أو يصلح ما فسد، وكيف يتصور ذلك وهو – صلى الله عليه وسلم- يأمر بالعمل لعمارة الأرض، إلى أن تلفظ الحياة آخر أنفاسها، كما يتضح ذلك من الحديث الشريف: "إن قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة، فإن استطاع ألا تقوم – أي الساعة – حتى يغرسها، فليغرسها" (رواه أحمد في مسنده، والبخاري في الأدب المفرد عن أنس، وكذا الطيالسي والبزار، وقال الهيثمي: رواته ثقات أثبات).
وهم في آخر الزمان الغرباء المذكورون في هذه الأحاديث الذين يصلحون إذا فسد الناس، وهم الذين يصلحون ما أفسد الناس من السنة، وهم الذين يفرون بدينهم من الفتن، وهم النزاع من القبائل لأنهم قلوا فلا يوجد في كل قبيلة منهم إلا الواحد والاثنان وقد لا يوجد في بعض القبائل منهم أحد كما كان الداخلون في الإسلام في أول الأمر كذلك. وبهذا فسر الأئمة هذا الحديث، ولهذا جاء في أحاديث متعددة مدح المتمسك بدينه في آخر الزمان وأنه كالقابض على الجمر وأن للعامل منهم أجر خمسين ممن قبلهم لأنهم لا يجدون أعوانا في الخير. وهؤلاء الغرباء قسمان: أحدهما من يصلح نفسه عند فساد الناس والثاني من يصلح ما أفسد الناس من السنة وهو أعلى القسمين وهو أفضلهما. بدأ الاسلام غريبا و سيعود غريبا ...للشيخ محمد عبدالغني (ح٤) - YouTube. والله الهادي إلى سواء السبيل وصلى الله على محمد[1]. ــــــــــــــــــــــــ [1] المصدر بهجة الناظرين فيما يصلح الدنيا والدين للشيخ عبد الله ن جار الله آل جار الله ـ رحمه الله ـ ص 448. 1 0 4, 857
السؤال: قال الرسول ﷺ: بدأ الإسلام غريبًا وسيعود غريبًا، فطوبى للغرباء إذًا كيف يعلو الإسلام ويتحد المسلمون والرسول وعدنا بالغربة، بل نحن القابضون على الجمر؟ الجواب: لا منافاة النبي قال: بدأ الإسلام غريبًا وسيعود غريبًا كما بدأ فطوبى للغرباء ، قيل يا رسول الله من الغرباء؟ قال: الذين يصلحون إذا فسد الناس وفي لفظ يصلحون ما أفسد الناس من سنتي ، وفي لفظ: يحيون ما أمات الناس من سنتي. فالغربة في أول الإسلام صار بعدها الانتشار وصار بعدها الظهور والقوة والنصر على أعداء الله، ثم جاء النقص بعد ذلك بسبب اختلاف الناس وميلهم عن الحق واتباع الهوى من الأكثرين، وبعد الغربة التي في آخر الزمان يكون بعدها انتشار، ويكون بعد صلاح، ويكون بعدها قوة، ويكون بعدها اتحاد على دين الله إذا كثر الصلحاء المحيين لسنة الله ، فيكون بعد الغربة قوة ونشاط واجتماع على الحق كما كان بعد الغربة الأولى. ونحن الآن في بدء هذا الصلاح والحركات الإسلامية كثيرة، تنشد الإصلاح وتطلب الخير وتطلب تحكيم شريعة الله، وتدعو إلى اتباع كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام، ونحن ننتظر هذا الظهور وهذا الإصلاح إن شاء الله، وسيكون قريبًا بحول الله ، سيكون قريبًا ظهور هذا الدين وانتشاره.