ومن جانبها أكدت "الكعبى"، على التعاون الوثيق بين الدولتين وتوجيهات القيادة في الإمارات بدعم الاستثمارات الإماراتية داخل مصر. وأكدت سفيرة الإمارات أنها سوف تعمل على ما طرحه وزير الزراعة بشأن الصادرات الزراعية المصرية بالتواصل ومتابعة كل الموضوعات مع الجانب الإماراتى. محتوي مدفوع إعلان
التركيز أكثر على مسلسلات الحقبة العثمانية في الحقيقة ليست هناك سمة موحدة للمسلسلات التاريخية التي تم إنتاجها في تركيا، إذ أنه ثمة مسلسلات تاريخية عتيقة وفي نفس الوقت ثمة مسلسلات تاريخية يُمكن أن توصف بالحديثة، وهي التي تُحاكي القرنين الماضيين على سبيل المثال، وإذا كنا نريد المتعة فعلًا فإن ما نرشحه لك هو تلك المسلسلات التاريخية القديمة، أو بمعنى أدق، التي تدور في عصور قديمة تتجاوز على الأقل الخمسة قرون وتُستخدم فيها السيوف وطرق الحرب القديمة، والأفضل من كل ذلك أن تكون متركزة بشكل رئيسي على الحقبة العثمانية، فهي التي تستهوينا نحن العرب أكثر من أي نوع آخر لكوننا نجد فيها تفاصيل تتعلق بنا. الفصل بين المسلسل والآخر لا يُمكن بأية حال من الأحوال مشاهدة مجموعة من المسلسلات التركية التاريخية بشكل متلاحق، إذ أن هذا الأمر من الممكن أن يؤدي إلى فصل المتعة، فالمتعة المُكثفة ليست جيدة بأية حالٍ من الأحوال، على العموم، أصدرت تركيا عدد كبير من المسلسلات التاريخية، وكل مسلسل من الممكن مشاهدته في أسبوعين إذا كانت عملية المشاهدة تتم بشكل مُتلاحق وإذا كنت تشاهد كم كبير من الحلقات في اليوم الواحد، ونصيحتنا هنا أن تنتهي من المسلسل ثم تفصل بعمل آخر لا ينتمي لهذه النوعية ويستغرق خمسة عشر يومًا أيضًا على سبيل المثال، بعد ذلك يُمكنك معاودة المشاهدة مجددًا.
الاختيار ببيت السحيمي وأضاف الباحث الاثري من المشاهد الهامة في مسلسل الاختيار كان مشهد لضابط المخابرات وهو يراقب أحد المتهمين بتهريب أسلحة بعد وصوله لمصر حيث تم تصوير المشهد في بيت السحيمي بالدرب الأصفر، أما أكثر المسلسلات احتفاء بشارع المعز فكان مسلسل «راجعين يا هوى»، الذي صور نحو 70% من مشاهده الخارجية بشارع المعز وخان الخليل وبيت السحيمي وتكية السلحدار ومجموعة قلاوون بالقاهرة التاريخية حيث تدور أحداث المسلسل بين الجمالية وقصر أبو الهنا.
البعض يعتقد أن مسلسل السلطان عبد الحميد الثاني الذي قام ببطولته الممثل التركي الشهير بولنت إينال، والذي أدى شخصية عبد الحميد المُهمة، وأخرجه إيمره كونوك، لم يُحاكي الأحداث الحقيقية بالنسبة التي تجعله مسلسلًا صادقًا يُمكن الوثوق فيه بالنسبة للمتلقي، هذا مع الوضع في الاعتبار أن أي مسلسل تاريخي تكون فيه مساحة للخيال إلا أن ذلك المسلسل اتهم بكونه قد أسهب في هذه المساحة، لكن المشكلة هنا أنه تجاوز في أشياء مُتعلقة بالتاريخ التركي الأصيل وتُسيء له بشكل أو بآخر، على العموم المسلسل ممتع على المستوى الفني ويستحق المشاهدة.
وخرَّجَهُ النحاة على إضمار فعلٍ مشتق من الكون، والتقدير: ما تكون وزيدًا، وكيف تكون والقتالَ.
المفعول معه وضع علماء اللغة تعريف المفعول معه باعتباره اسمٌ يرد عقب واو المعيّة، ويسبقها فعلٍ أو كلمة بها معنى أو رائحة الفعل، مثل: (جريت والبحر)، ومثال: (أنا جاري والبحر)، وهناك حالات ثلاثة عقب الواو، أولهما يكون النصب بها واجب على المفعوليّة في حالة كان العطفُ ممتنعًا، مثل: (جلست ومحمداً)، وثاني الحالات هي يكون النصب راجح على العطف على المفعوليّة، مثل: (كن أنتَ ومحمداً كالأصدقاء)، إذ يعد من الجائز هنا العطف ولكن يكون محمداً مأمورًا بالعطف، وذلك على خلاف ما يهدف إليه أو يقصده القائل، لذا أتى النصب على المفعوليّة أولى، والثالثة أن يكون العطف راجح على المفعوليّة، مثل: (جلس محمداً وزيد). تعريف أشباه المفاعيل يوجد من المنصوبات البعض عرف بأشباه المفاعيل وذلك لما يوجد بينها وبين المفاعيل الخمسة من شبه في مجموعة من الصفات، ومنها: المنادى: هو اسم يأتي عقب أداة نداء تأتي من أحل الاستدعاء أو التنبيه، ومن بين أدوات النداء ما يلي المنادي بها من همزة، وأداة النداء (يا، هيا، أيا) ويتم تقسيم المنادي إلى مبني ومعرب، ويتبع كل نوع الكثير من الأنواع الأخرى. المستثنى: ذكر علماء النحو في ذلك الصدد حول الاستثناء أنه إخراج لما يرد عقب الأداة (إلا) وكذلك أخواتها من حكم ما يسبقها، حيث إن المستثنى له أنواع يختلف إعراب المستثنى معه.
منادى نكرة مقصودة: وهنا يكون المنادى مبنيٌّ على الضّم أو على ما يرفع به الاسم، كالألف والنون للمثنّى والواو والنون لجمع المذكّر السالم، وذلك على نحو: يا رجلُ، ويا طالبان، ويا مدرِّسون، فإعراب الأمثلة الثلاثة هو: رجل: منادى نكرة مقصودة مبني على الضّم في محل نصب على النّداء. طالبان: منادى نكرة مقصودة مبني على الألف في محل نصب على النداء. مدرّسون: منادى نكرة مقصودة مبني على الواو في محل نصب على النداء. المنادى المعرب: وينقسم ثلاثة أقسام: [٢] منادى مضاف: وهو المنادى الذي يأتي بعده مضاف إليه، وذلك على نحو: يا رجلَ الدّارِ، رجل: منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره. من اشباه المفاعيل - علوم. منادى شبيه بالمضاف: وهو المنادى المشتق العامل فيما بعده، وذلك على نحو: يا قارئًا درسًا، قارئًا: منادى شبيه بالمضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره. منادى نكرة غير مقصودة: وذلك عندما ينادى الاسم النكرة، ذلك على نحو: يا غافلًا انتبه، غافلًا: منادى نكرة غير مقصودة منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره. الحال اسمٌ نكرة منصوب يُذكر في الجملة ليبين هيئة اسم معرفة سبقه يُدعى صاحب الحال، وذلك على نحو: دخل الطفلُ ضاحكًا، فكلمة "ضاحكًا" اسمٌ نكرة بيّن حالة صاحب الحال "الطفل"، وينقسم الحال إلى ثلاثة أقسام، وهي كالآتي: [٣] الحال المفرد وهنا يكون الحال اسمًا ظاهرًا، وذلك على نحو: عاد الجندي من الحرب ظافرًا، ظافرًا: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
المفعول فيه المفعول به اسمٌ منصوبٌ من خلاله يتم الدلالة على الزمان الذي قد وقع به الحدث أو أنه يدل على مكان وقوعه، ومن الممكن أن يتضمن معنى (في) حرف الجرّ، وهناك نوعين من المفعول فيه: أولهما ظرف زمان والآخر ظرف مكان، كما ويُقسَم المفعول فيه إلى مبني ومُعرَب على النحو الآتي: هناك من ظروف الزمان ما هو مبني وهي: (لمّا، إذا، إذْ، قطُّ، الآنَ، أمسِ). أما ظروف المكان المبنيّة ما يلي: (هنالك، هناك، هنا، حيث). ومن ظروف الزمان المُعربة: (مساءً، صباحًا، نهارًا، أمدًا، أبدًا، دقيقةً، أسبوعًا). المفاعيل الخمسة في اللغة العربية. ومن المعرب من ظروف المكان يذكر ما يلي: (فوقَ، جنوبَ، غربَ، شرقَ، خلالَ، حولَ، تُجاهَ). وأخيراً يحتاج المفعول فيه تعليق إلى أن يتمّ معناه. المفعول لأجله يعرف المفعول من أجله كذلك باسم المفعول معه، وهو مصدرٌ قلبيّ منصوب، يرد ذكره من أجل إيضاح سبب حدوث الفعل أو الهدف منه، مثل العبارة التالية: (ضحكت الفتاة سعادةً بالنجاح)، ووفقاً لما سبق ذكره بالتعريف فإن شروط المفعول لأجله يتمثل أولها في أن يكون مصدرًا، وأن يكون المفعول لأجله قلبيًّا، والمقصود بقلبيّ أنّه لا يُدرَك فقط بواسطة بالحواس، حيث إنه في حالة قول: (ذاكرت مذاكرةً) لم ترد (مذاكرةً) مفعولًا لأجله؛ حيث إن المذاكرة تدركها الحواس.