هل من مكارم الأخلاق وشيم الإسلام الدعاء بالمرض على مسلم مهما كانت درجة الاختلاف معه ؟وهل إصابة غازي القصيبي بالمرض وموته كان نتيجة دعاء ذلك الشخص عليه ؟ أيّ غرورٍ أكثرُ من هذا ؟ وأيّ استكبارٍ واستعلاء واجتراء على قدر الله ؟ أو ليس لكل أجل كتاب ؟ لايمكن للإنسان أن يمارس حياته الطبيعية إلاّ من خلال مجتمع يكون نتاجًا لتجارب التاريخ، ومقتضيات العصر، يستقبل الجديد الملبي لحاجاته، ويستبعد القديم المعيق لحركته، لا يعشق التعلق بأهداب الماضي، بل يحيا حاضره ليقوده إلى مدارج المستقبل. مجتمع كهذا يقوم عليه أسوياء تحدوهم رغبة جامحة في النهوض به، ورعاية حقوق كل أفراده. هذا هو المجتمع السليم. اقتباسات وأبيات شعر عن الحماقة - عالم الأدب. لكن السؤال الذي يتبادر إلى الذهن هو: ما السبيل إلى قيام مجتمع سليم ؟ وهل يلزم لقيامه أن يرتد أفراده إلى زمن السلف الصالح، أم أنّ السبيل الصحيح لقيامه نهج مخالف ؟ لقد مرّ مجتمعنا بأحوال تاريخية معقدة، قادت بعض أفراده إلى الانحراف عن فهم حقيقة الدين، ساعدهم على ذلك بعض رجال الدين المؤدلجين، المتمسكين بالحرفية والشكليات، الداعين إلى الانسحاب نحو الماضي، والبعد عن أيّ نتاج حضاري. إنّ حقيقة الدين لا تتعارض مع العلم، أو تضاد حركة الإنسانية، أو تعيق التقدم البشري ؛ لأنها صيغة كونية عظمى، يراها كلُ إنسان بما يتناغم وتكوينه الفكري، وما تؤهله له ثقافته، وما ترسّخ في نفسه من مفاهيم استقاها طوال حياته، وتكمن تلك الحقيقة في الجذوة المقدسة التي تجعل المؤمن إبداعًا مستمرًا لنفسه وللحياة، وسلامًا لذاته ولمجتمعه، ونفعًا خالصًا للإنسان وللإنسانية.
لماذا الحماقة بالتحديد? ملحق #1 2014/07/05 أعلم ولكن انا اقصد لماذا الحماقة بالذات لماذا ليس الغباء او التطفل او الثرثرة ؟ ملحق #2 2015/04/15 طيب اعصابك!! ملحق #3 2015/04/15 يس:/ ملحق #4 2015/04/15 على فكرة جوابك لم يقنعني كثيرا و لكن بما انك اجتهدت فتم اختيار اجابتك كافضل اجابة! ملحق #5 2015/04/15 النقاط لا تهمني:) اغلب اسئلتي اضع عليها 99 نقطة او 50 او حتى10 نقاط انا صريحة نوعا ما اجاباتك لم تقنعني كثيرا يعني لم اقتنع بها مئة بالمئة لست انت وحدك يوجد اعضاء لم يصلوا للجواب المثالي و لكن قد يقتربون اليه الى حد كبير فاعطيهم افضل اجابة... او يكونوا عضو/ة واحد قام بالاجابة على سؤالي فاضطر الى اعطائه و يوجد اعضاء يقنعوني 100% ما شاء الله عموما انا لم اقل بان افضل اجابة تهمك لا تتهمني بشي لم اقله... لكل مجتهد نصيب... لكل داء دواء يستطب به إلا الحماقة أعيت من يداويها - المسافرون العرب. هذا سبب اختياري لاجابتك و شكرا:) ملحق #6 2015/04/16 انا ايضا احسست بان اسلوبك عدائي عندما قلت((واضح السبب)) كانك تتهمني بالغباء لذلك قلت لك اعصابك!! ثم ان كلمة اعصابك ما بتزعل اعصابك يعني لا تعصب بمعنى روق اهدأ تمهل هدي من روعك.. عندما قلت لك اعصابك قلت لي.
فتفشي الواسطة المذمومة لا يحتاج إلى دراسات أو استطلاعات رأي للتأكد من انتشارها، فهي متغلغلة في أغلب الجهات الحكومية بل وحتى في القطاع الخاص، فهي آفة تنخر في جسد الجهاز الحكومي، وتسبب آثارا سلبية عديدة نظراً لاكتساب أشخاص حقوقا لهم أو ترفع عن كاهلهم واجبات من غير أي مسوغ نظامي أو شرعي، مما يلحق الضرر بالآخرين مهما كانت نسبة الضرر وسواء كان بشكل مباشر أو غير مباشر. وحصر مساوئ الواسطة والمحسوبية من الصعوبة بمكان لتعددها وتنوعها، فيكفي مثلاً أن نذكر الإحساس بعدم العدالة والظلم الذي يعتري الكثير حين يرى استثناء تطبيق الأنظمة على البعض لا لشيء إلا لكونهم يتمتعون بنفوذ اجتماعي معين أو لديهم واسطة ومعرفة في أحد الأجهزة الحكومية تجعلهم مستثنين مثلاً من بعض شروط الخدمة المقدمة من هذا الجهاز الحكومي، وهو أمر لا يمكن أن يتم للشخص العادي. لذا حين يرى المواطن أن الأنظمة التي تصاغ وتخاطب العامة في أحكامها تطبق بشكل فيه نوع من التمييز فما هي النتيجة المنتظرة سوى الشعور بالظلم والإيمان بأن هناك أناسا فوق القانون وان العدل غير موجود إلا نظرياً. وما يحدث مثلاً من قتل للموهبة والإبداع لدى الكثير من الموظفين حين يرى التمييز بين الموظفين في التعيين ابتداءً إلى التمييز في الانتفاع من المزايا في العمل كالتدريب والدورات وتولي المناصب وخلافه والسبب طبعاً الواسطة والمحسوبية مما يعطل من إنتاجية الكثير من الموظفين لانعدام الحافز للعمل لإحساسهم بالتمييز والظلم وأن المعيار المطبق ليس الكفاءة بل الواسطة والمحسوبية.
شعر جهاد جحا – وقع الكلام على الفؤاد ثقيل وَقْعُ الكَلَامِ عَلَـى الفُؤَادِ ثَـقِيْلُ مِنْ كلِّ مَنْ مِنْهُ اللِّسَــانُ طَوِيْلُ فَكِّرْ بِقَوْلِكَ لا تَكــنْ مُتَعجِّلًا إِنَّ الـحَمَاقَــةَ ثَـوْبُـهَا التَّعْجِيْلُ... أكثر من 1،320،000 قارئ تابع عالم الأدب على المنصات الاجتماعية اشترك في نشرتنا البريدية
سابقة تاريخية يعد اعتقال القضاة سابقة تاريخية في المحاكمة المتعلقة بالمعتقلين السياسيين، سابقة تاريخية في السعودية، إذ سبق للسلطات إيقاف قضاة في المحاكم العامة على خلفية قضايا متعلقة بالفساد المالي أو الإداري. وقال رئيس "حركة الإصلاح"، المعارض السعودي سعد الفقيه، إن اعتقال القضاة يجب أن يسبقه خطوات، تنتهي بنزع الحصانة عنهم، وهو ما لم يتم في حالة القضاة التسعة، الذين اعتقل جلّهم وهم على رأس عملهم. ونفى الفقيه في مداخلة عبر مساحة صوتية في "تويتر"، أن يكون القضاة أوقفوا لقضايا أمنية، قائلا إنه "من المعروف أن القضاة لا يصلون إلى مناصبهم هذه حتى يمرون بمراحل اختبار واسعة، ويتم التأكد من ولائهم للدولة". حجور اليمنية.. مصير غامض لمئات المعتقلين لدى الحوثي. ونفى الفقيه أن يكون ولي العهد محمد بن سلمان قام بهذه الخطوة كإجراء تصحيحي للملف القضائي الذي يثير انتقادات حقوقية واسعة ضد المملكة. لا أحد في مأمن قال الحقوقي السعودي عبد الله العودة، مدير الشؤون الخليجية في منظمة (DAWN)، ونجل الداعية المعتقل سلمان العودة، إنه "بعد أن أصبح محمد بن سلمان وليًا للعهد، لم يعد أحد في مأمن في السعودية". وتابع بأن الاعتقال قد يطال الآن "حتى أولئك المسؤولين الأكثر ولاءً له، بما في ذلك القضاة رفيعو المستوى الذين برروا الاعتقالات التعسفية ضد أشخاص شاركوا في نشاط سلمي، وحكموا على أشخاص بالإعدام لأنهم يحملون آراء الأقلية".
وحجور هي واحدة من كبرى قبائل حاشد المعروفة والمنحدرة من قبيلة همدان الأم التاريخية، وتستوطن مرتفعات جبال الجزء الشمالي الشرقي من محافظة حجة، الحديقة الخلفية للمعقل الأم للحوثيين شمالا. مصير غامض ويلف الغموض مصير حياة المئات من المعتقلين لدى الحوثيين والتي تفتح "العين الإخبارية" جزءا من ملف قضيتهم المنسية حقوقيا وإعلاميا لكشف حجم إرهاب المليشيات بحق قبيلة وواحدة من مناطق شمال اليمن. قصص موجعة لأمهات تبحث بحسرة باكية عن أبنائهن وأطفال يترقبون سماع صوت آبائهم وزوجات تنتحب أزواجهن، وبح الصوت من مطالبات مليشيات الحوثي بتسليم جثامين من تم تصفيتهم في المعتقلات لوداعهم ودفنهم. أسماء معتقلي الرأي في السعودية. وحصلت "العين الإخبارية"، على أسماء نحو 50 معتقلا من زعماء وأبناء قبائل حجور تخفيهم مليشيات الحوثي قسريا، حيث تقول أسرهم إن مصيرهم غامض ولا تعرف إن كانوا بين الأحياء أو الأموات ولم تستطع زيارتهم منذ يناير/كانون الثاني عام 2019، وهم نموذج لمئات المعتقلين. ولعل أحد أكثر زعماء القبائل ممن تعرضوا للتنكيل كان زعيم الانتفاضة المسلحة وقائد حجور "أبومسلم الزعكري" وقبيلته التي استباحها الحوثيون بلا هودة وفجروا منازلها وهجروا أسرها وبات غالبية أبناء قبيلة "الزعاكرة" بين معتقل ومشرد.
وشملت القائمة 139 معتقلا، بين مفكرين وأكاديميين وسياسيين ودعاة وناشطين. وقال حساب معتقلي الرأي ان قائمة المحدّثة لأسماء المعتقلين هي مؤكدة، وتضم الشخصيات الأكاديمية والمشايخ والصحفيين والناشطين والسيدات الذين تعرضوا للاعتقال التعسفي منذ تولي محمد بن سلمان مقاليد السلطة، مؤكدا وجود آخرين كُثر مجهولة أسماؤهم حتى اللحظة. والجمعة الماضي، كشف الحساب عن تلقي إدارات السجون السعودية، تعليمات عليا باتباع سياسة الإهمال الطبي مع المعتقلين السياسيين. ما هي دوافع ابن سلمان لإعتقال قضاة بارزين بالمحكمة الجزائية؟ | الصمود. وتوفى المفكر السعودي "عبدالله الحامد" في أحد سجون المملكة، صباح الجمعة الماضي؛ "نتيجة الإهمال الصحي المتعمد الذي أوصله إلى جلطة دماغية أودت بحياته"، وفق حساب "معتقلي الرأي" عبر "تويتر"، الذي يدافع عن المعتقلين في السعودية.
العالم - السعودية وبعد مرور نحو أسبوعين على تأكيدات منظمات حقوقية اعتقال القضاة، لم تصدر السلطات السعودية أي تعليق حول الحادثة. أسماء معتقلي الرأي في السعودية افخم من. وكان لافتا أن أسماء المعتقلين ضمت قضاة أصدروا أحكاما بالسجن على معتقلين بارزين، مثل القاضيان عبدالله اللحيدان، وعبد العزيز بن مداوي آل جابر، الذي حكم على العشرات بالإعدام، وينظر الآن في قضية الداعية سلمان العودة، فيما حكم الأول على الناشطة لجين الهذلول بالسجن 5 سنوات و8 أشهر، مع وقف التنفيذ لعامين و10 أشهر. ويخدم آل جابر في سلك القضاء منذ سنوات، وتمت ترقيته في كانون أول/ ديسمبر 2019 من درجة (رئيس محكمة/ب) إلى درجة ( رئيس محكمة/أ)، وأشيع أنه اعتقل لأيام في العام 2020، لأسباب غامضة، قبل أن يعود إلى رأس عمله. في كانون أول/ ديسمبر 2018، صدر قرار من المجلس الأعلى للقضاء، بتعيين آل جابر مساعداً لرئيس المحكمة الجزائية المتخصصة بالرياض، علما أنه حاصل على شهادة الدكتوراه في الفقه المقارن، ومثل المملكة في ملتقيات بدول أوروبية، وفي المحكمة العليا الفيدرالية بالولايات المتحدة. وتضمنت أسماء المعتقلين قضاة خدموا في المحكمة العليا، والمحكمة الجزائية، منذ حقبة ولي العهد وزير الداخلية السابق محمد بن نايف، وآخرين جرى تعيينهم حديثا.