ما هي حروف الإخفاء الحقيقي تزخر الآيات القرآنية بالكثير من الكلمات التي اشتملت على عدد من الأحرف كل حرف من هذه الحروف تندرج تحت صنف من الأصناف التي سميت بأحكام النون الساكنة والتنوين، وجميعنا متفق أن الحروف الهجائية تكونت من ثمانية وعشرين أكثر من نصفها صنف من حروف الإخفاء الحقيق، والتي تسهيلاً من علماء الدين تم إدراجها في بيت شعر وضح أول حرف من كل كلمة اشتمل عليها هذا البيت على حروف الإخفاء الحقيقي، والذي وجد الآتي: "صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما، دم طيباً، زد في تقى، ضع ظالماً". شاهد أيضا: أحكام التجويد كاملة بطريقة سهلة أمثلة موضحة الإخفاء الحقيقي حرصاً منا على قراءة القرآن الكريم قراءة صحيحة كما أنزلت على سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام، فإننا سنرفق بعض الأمثلة الموضحة لمواضع حروف الإخفاء الحقيقي في القرآن الكريم، ومنها: الحرف قال تعالى: الصاد. فأنصب ( الشرح 7) الضاد. قوةٍ ضعفًا ( الروم 54) الطاء. حلالًا طيبًا ( البقرة 168) الظاء. ولكن ظننتهم ( فصلت 22) القاف. ما هي حروف الاخفاء الحقيقي. "وَإِنْ قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا"،[١٧] الكاف. وشمالٍ كلوا ( سبأ 15) الدال. من دياركم ( الممتحنة 9) التاء. ذى انتقام ( الزمر 37) الثاء.
[٢٥] [٢٦] الإدغام من حيث الكمال والنقصان الإدغام الكامل: وذلك بإسقاط الحرف المُدغم ذاتاً وصفة، بحيث يصيران حرفاً واحداً مُشدداً تشديداً كاملاً، ويكون في أربعة حُروف، وهي: اللام، والراء، والنون، والميم، ومن أمثلته: قوله -تعالى-: (مِّن لَّبَنٍ). [٢٤] [٢٧] الإدغام الناقص: وذلك بإدخال الحرف الأول مع الحرف الثاني ذاتاً لا صفة، مثل إدغام الطاء في التاء في قوله -تعالى-: (أَحَطتُ) ؛ [٢٨] فتُلفظ بإدغام الطاء في التاء مع بقاء صفة حرف الطاء. [٢٧] الإدغام باعتبار أسبابه إدغام متماثل: هو أن يكون الحرفان المتتاليان متحدين في المخرج من الفم، ومتحدين أيضا في الصفة، سواء أوقعا في كلمة واحدة أم في كلمتين متتاليتين، كقوله -تعالى-: (فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ) ، [٢٩] وقوله -تعالى-: (يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ)، [٣٠] ويقسم إلى ثلاثة أقسام: [٣١] إدغام متماثلين صغير: أن يكون الحرف الأول ساكن والثاني متحرك، وحكمه الإدغام الكامل بغنة عند النون والميم مثل: (مِن نُّطْفَةٍ) ، [٣٢] ويكون بغير غنة في غير الميم والنون مثل: (فَلا يُسرِف فِي القَتلِ). 4 - الاخفاء الحقيقي - علم التجويد. [٣٣] إدغام متماثلين كبير: هما كل حرفين متماثلين كلاهما متحرك، وحكمه الإظهار، باستثناء ثلاثة مواضع عند حفص بن عاصم وهي: (تَأمَنّا) [٣٤] فصارت نوناً واحدة، (مَكَّنّي) ، [٣٥] فأصلها مكنني لكنها أُدغمت، (فَنِعِمَّا) ، [٣٦] فأصلها ف نعم ما.
بتصرّف. ↑ سورة آل عمران، آية:14 ↑ سورة الأنعام، آية:48 ↑ سورة غافر، آية:16 ↑ سورة آل عمران، آية:101 ^ أ ب ت محمود عبد المنعم العبد (1422)، الروضة الندية شرح متن الجزرية (الطبعة 1)، القاهرة - جمهورية مصر العربية:المكتبة الأزهرية للتراث، صفحة 79، جزء 1. بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية:43 ↑ سورة إبراهيم، آية:30 ↑ سورة الحج، آية:14 ↑ سورة الإسراء، آية:23 ↑ سورة الإسراء، آية:58 ↑ سورة محمد، آية:7 ↑ سورة الحديد، آية:11 ↑ سورة المزمل، آية:20 ↑ سورة عبس، آية:2 ↑ سورة عبس، آية:12 ↑ إبراهيم محمد الجرمي (1422)، معجم علوم القرآن (الطبعة 1)، دمشق: دار القلم ، صفحة 17. ↑ سورة الشورى، آية:43 ↑ سورة المرسلات، آية:30 ↑ سورة الكهف، آية:30 ↑ سورة البقرة، آية:143 ↑ سورة يوسف، آية:18 ↑ سورة هود، آية:80 ↑ سورة البقرة، آية:24 ↑ سورة النساء، آية:9 ↑ سورة النبأ، آية:34 ↑ سورة سبأ، آية:15 ↑ سورة الكهف، آية:74 ↑ سورة الحجر، آية:85 ↑ سورة النحل، آية:14 ↑ سورة الروم، آية:54 ↑ سورة النساء، آية:57