ذكر الكاتب اليهودي الأمريكي ألون بن مائير في 19/4/2022م بمقاله تحت عنوان: "إسرائيل" بحاجة للفلسطينيين كعدو دائم لتبرير الإحتلال[1]:"إن معاملة "إسرائيل" القاسية للفلسطينيين تهدف إلى تعميق الاستياء الفلسطيني والتحريض على العنف "الخاضع للسيطرة"، والذي يسمح بدوره للحكومات الإسرائيلية بتبرير استمرار الاحتلال لأسباب تتعلق بالأمن القومي. حان الوقت لجميع الإسرائيليين أن يتخلصوا من فكرة أن الاحتلال مركزي لأمنهم القومي ، في حين أن العكس هو الصحيح في الواقع". أنظر الى ما قاله هذا الكاتب اليهودي والمناصر "لإسرائيل" ما يمثل أقل القول أو أضعف الإيمان مما كان على ولاة أمر الأمة البائسون أن يقولوه وليتغطوا بكلام اليهود أنفسهم! الغرياني: نستغرب ذهاب مجلس الدولة لعدوته الحكومة المصرية عميلة الصهاينة.. وتدخل السفير الأمريكي أصبح سافرًا – قناة ليبيا الحدث. ويا للعجب! الى ذلك تستمر الصراعات العربية، ويتعملق الانعزاليون فيهم، وتستمر الصراعات الداخلية الفلسطينية بينما لغة التحريض الدموية لدى رئيس الحكومة الإسرائيلية الإرهابي المتطرف "نفتالي بينيت"، ووزير حربه "بني غانتس"، وأوامرهما إلى جيش الاحتلال وعناصر شرطته مستمرة، وتطالب علنًا بالتغول أكثر فأكثر في ارتكاب الجرائم اليومية ضد أبناء شعبنا الأبطال المرابطين والمصلين في المسجد الأقصى المبارك، وفي أنحاء مدينة القدس والضفة الفلسطينية، ودعوتهما عصابات المستوطنين لمواصلة اقتحام الأقصى وتدنيسه.
الصهاينة بدورهم يعوّلون كثيراً على هذا التطبيع مع بعض أنظمة الخليج العربي، علها تكون المدخل لتصفية القضية الفلسطينية، واعطاء هذه التصفية غطاء عربي «خليجي ـ إقليمي ـ دولي»، الغريب والمستهجن بهذا الخصوص هنا ايضاً هو غياب، أي تنديد شعبي «خليجي »،على مسار التطبيع هذا، وكان كل هذا لا يعنيهم بشكل قاطع، والمثير للاشمئزاز هنا، انه وتزامناً مع كل الجرائم التي ارتكبها الصهاينة في المنطقة بعمومها وفلسطين تحديداً، نرى حالة غريبة من تشابه والتقاء المصالح بين بعض انظمة الخليج والكيان الصهيوني!
إن هؤلاء الغزاة المستعمرين لفلسطين ما هم الا أقوام شتى قدمت من أوربا لاستعمار فلسطين خدمة للاستعمار الغربي الذي أزاح عبء اليهود عن كاهله بعد اضطهاده لهم قرونًا فضرب عصفورين بحجر واحد. الاستعمار الغربي ودرة تاجه بريطانيا وأمريكا هو المتنمر بالكيان الصهيوني حتى اليوم على الأمة العربية والاسلامية حتى حوّلها بزعاماتها لأمة خانعة مستكينة استهلاكية تسير على بطونها! في فلسطين يُكتب التاريخ مرتين - قناة الإباء. بلا علم ولا صناعة ولا تقانة ولا وعي ولاقيم ولا دين تضعها في مقدمة الأمم فتحقق اللهدف المرجو، بل والى ذلك ها هي الزعامات الانعزالية العربية تحتضن الصهيوني الأمريكي على حساب ثقافة وفكر ودين الأمة سواء الاسلامي أو المسيحي. صمتت الأقلام الانعزالية العربية عن مشاهد الأقصى كما صمتت عن مهمة الدفاع عن فلسطين منذ خدعة ومخطط ما يسمى "اتفاقات ابراهام" البائسة، وحبيبهم الصهيوني- الانجيلي "ترامب" فتخلوا وحدانًا عن فلسطين ماليًا وسياسيًا بل وثقافيًا، وفتحواعقولهم القاصرة للعبث الروائي الصهيوني الخرافي.
منذ 2 يوم 20 April، 2022 خليل موسى بدم قانٍ كتبوا أسماءهم على محراب الحقيقة، شهداء تسابقوا من أجل نقل الصورة من ميدان الحدث، لم يكترثوا لا لغبار المعارك فكانوا أحد المعالم الفارقة في مهنة الإعلام والصحافة، الشهداء الإعلاميون مكرّمون في الأرض والسماء. تزامنا مع ذكرى الاستقلال والعيد الوطني السوري، كرم اتحاد الصحفيين السوريين ومؤسسة "قلب واحد نبض واحد" شهداء الإعلام الوطني السوري وشهداء قناة المنار حمزة الحاج حسن وحليم علاو ومحمد منتش برعاية من وزارة الإعلام ممثلة بمعاون وزير الإعلام السوري أحمد ضوا، ، كما تم تكريم مدراء المؤسسات و المكاتب الإعلامية العاملة في سورية ممن قدموا الشهداء على أرض سورية خلال الحرب الحالية، بتمثيل رسمي من القيادة المركزية لحزب البعث العربي الاشتراكي. حوالي خمسين شهيداً وشهيدة من مختلف المؤسسات الإعلامية اعتلت صورهم منصة التكريم بحضور ذويهم في مكتبة الأسد الوطنية بدمشق، وإلى جانبهم مدراء المؤسسات ومكاتب تمثيلها في سورية، حيث استلم التكريم عن قناة المنار الزميل وائل المولى مدير مكتب قناة المنار في سورية. الوفاء عنوان التكريم والاستمرارية في متابعة الطريق هو الخطى التي يتبعها الصحفيون والإعلاميون في سورية، حيث يوضح الزميل موسى عبد النور رئيس اتحاد الصحفيين السوريين أن المعركة في البلاد ما زالت مستمرة، وتأخذ أشكالاً عديدة، وعلى بقية الزملاء متابعة الرسالة التي بذل الشهداء الإعلاميون أرواحهم فداء لها، وإعلاء لكلمة الحق والحقيقة، وهذا التكريم ما هو إلا تذكير دائم بالشهداء ومن بينهم الإعلاميين الذين صار لهم حصة بين مقاعد الشهداء في سورية.
وتأتى أهمية الكتاب من كونه أول من هدم الأسس الأنتروبولوجية التى بنى عليها الصهاينة اليهود أكاذيبهم فى حقهم للعودة إلى أرض فلسطين، وقد استعان جمال حمدان فى بحثه بتاريخ نشأة اليهود وتتبّع تنقلاتهم جغرافياً في الأزمنة القديمة والحديثة والتغيرات التى طرأت على أعدادهم بالزيادة المفاجئة فى فترة قصيرة، ومن الناحية الأنتروبولوجية يتتبّع صفات الطول ولون البشرة والشعر والعين وغيرها وأهمها على الإطلاق شكل الرأس، ليثبت أن اليهود الحاليين ليسوا إلا متهوِّدين، ويستدل على ذلك بالصفات الموجودة بين القلة الباقية من اليهود الذين لم يخرجوا من فلسطين.. وكذلك ينقض مقولة اليهود بالنقاء الجنسي والعرقي. "إسرائيل" هي التي قتلت العبقري الدكتور جمال حمدان ، لكن السؤال الموجِع فى هذا الأمر أنَّ ملف القضية، كغيره من الملفات المماثلة يبقى دون إثارة كافية!!!!! …. ويحضُرُنا الإستهدافُ الصهيوني للعلماء السوريين والعراقيين و من آبرزهم الشهيد البطل الدكتور عزيز إسبر مدير مركز البحوث العلمية في مصياف … وما هو مؤكد ضلوع العدو الصهيوني في عملية الاغتيال عن طريق عملائه في الداخل حيث أقدم على استهداف مركز البحوث العلمية في مصياف أكثر من مرة عبر غارات طيرانه … كما أننا لا ننسى الشهيدين المخترعين السوريين عيسى عبود واللواء نبيل زغيب.. وكذلك اغتيال مهندس الطائرات المسيّرة في المقاومة الفلسطينية محمد الزواري في تونس.
لو كانت تريد أن تجري انتخابات يا ظلمة هذه الحكومة قالت نريد أن نفعل انتخابات في شهر 6، لماذا لا توجهون همتكم كلها إن كنتم تريدون أن تخرجوا ليبيا من أزمتها وتريدون لليبيين أن يملكوا أمرهم وقرارهم ويخرجوا من هيمنتكم إن كنتم صادقين؟ الحكومة قالت نريد أن نجري انتخابات، لماذا لا تعتمدون التوجه وتعتمدون القوانين التي تريدها حكومة الوحدة وتذهبون لفصول جديدة في مسرحيتكم السمجة؟". ورأى أن التدخل أصبح سافرًا بالأخص من قبل السفير الأمريكي الذي خرج عن مهمته وعمله الديبلوماسي المكلف به وأصبح كأنه وصي على ليبيا ويتدخل في كل الشؤون والسياسات وما يريده يكون ويتدخل في النفط ويجتمع بصنع الله. وفقًا لحديثه. الغرياني قال: "في حال فشلت حكومة حفتر الموازية ودخولها لطرابلس هم وضعوا لعبة أخرى، من ألاعيبهم يريدون أن ينصبوا أحد القضاة والآن يتواصلون معه من مدينة مصراتة ويملون عليه إملاءاتهم من أجل أن يسلموه الحكم ويقولون أنه عنده قدرة ومحكمة وقانون بحجة أنه يريد أن يجري انتخابات، كله كذب وتلاعب ويريدون أن ينصبوه حاكمًا ساميًا كالوصاية تمامًا، ويقولون له تولَّ حكم ليبيا ونعطيك عامين فترة انتقالية أخرى وهذا هو ما يدبرونه لنا".
وتذكر يا عبد الله أنك تتعامل مع بشر يخطئون وهم على صواب ، فتعود على الصبر وتغاضي عن الزلات ، خاصة مع أهلك وأقاربك وأصدقائك وجيرانك. أيها المسلمات: يقول صلى الله عليه وسلم: "إذا صلت المرأة خمسة ، وصمت شهرها ، وحافظت على عورتها ، وطاعت زوجها ، تدخل من أي باب تريده من أبواب الجنة". " ما عدا ما هو أعظم الأخبار السارة. وفيها بعض المسلمات ، فقد حان وقت الصلاح لنيل هذه الكرامة. اللهم ارزقنا الكتاب والسنة ونفعنا بالآيات والحكمة فيها. أقول هذا ، وأستغفر الله لي ولكم ، فهو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية: الله أكبر (سبع مرات) ، الله أكبر ، والحمد لله كثيرًا ، ولربنا المجد غدًا ومساءً. الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. أما فيما يلي: لقد وجدت في شهرك الفاضل سلاماً وطمأنينة ، فالتفت إلى الطاعة ، وهذه هي الحياة الطيبة التي ذكرها الله تعالى في كتابه العزيز ، فقال: {من عمل الصلاح ذكراً كان أو أنثى وهو. هو مؤمن نجعله يعيش حياة كريمة ، وسنكافأه على خير ما كان يفعل}. ولكن سرعان ما يفقد الكثير من الناس هذه الاطمئنان بعد انتهاء الشهر الكريم ، والسبب هو الغفلة والبعد عن الأعمال الصالحة. خطب الجمعة ملتقى الخطباء خطبة. فالوصية يا عباد الله أن تكون ثابتًا على الطاعة ، وأن تجاهد في ذلك ، وأحب عمل إلى الله دوامها ، وإن كان قليلًا.
ومنذ تلك الليلة المباركة واتصلت الأرض بالسماء، فقد صار محمد -صلى الله عليه وسلم- نبيًا مرسلًا، وما زال جبريل -عليه السلام- يتردد على رسولنا -صلى الله عليه وسلم- بالوحي والقرآن الكريم طوال ثلاثة وعشرين سنة كاملة، ويدارس معه القرآن الكريم الذي ابتدأ نزوله في ليلة القدر كل عام في شهر رمضان الذي نسبه القرآن الكريم إلى ليلة القدر فقال: (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ)[البقرة: 185]. وإني لا أعلم ليلة أبدًا هي أثمن ولا أعظم ولا أجل من ليلة القدر، فالدقيقة فيها تعدل خمسين يومًا، والساعة فيها تعدل ثمانية أعوام كاملة؛ أليس قد قال الجليل -سبحانه وتعالى-: (إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ)[القدر: 1-3]، فهي خير وأفضل وأهم من ثلاثة وثمانين عامًا، وإن كان نبينا -صلى الله عليه وسلم- قد قال: "أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين، وأقلهم من يجوز ذلك"(رواه الترمذي)، فإن ليلة القدر -إذن- خير من عُمْرٍ كامل. *** لكن أي ليلة هي ليلة القدر؟ ونجيب: هي قطعًا في رمضان لنص القرآن الكريم: (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ)[البقرة: 185]، وهي أيضًا في العشر الأخير من رمضان؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم- من حديث عائشة: "تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان"(رواه البخاري)، بل في السبع الأخير لا العشر؛ لحديث ابن عمر: "تحروا ليلة القدر في السبع الأواخر"(رواه مسلم)، بل في الليالي الوترية منها؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم-: "وقد أريت هذه الليلة، ثم أنسيتها، فابتغوها في العشر الأواخر، وابتغوها في كل وتر"(متفق عليه).
ثم الدعاء المخلص من قلب مخبت، خاصة دعاء ليلة القدر؛ فقد سألت أمُ المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- قائلة: يا رسول الله أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر ما أقول فيها؟ قال: "قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني"(رواه الترمذي). ثم لا تحرم نفسك الذكر وتلاوة القرآن الكريم، وإن استطعت أن تُؤَمِّن على ليلتك بتقديم معروف إلى محتاج فينطلق قلبه متأثرًا بإحسانك داعيًا لك بظهر الغيب إخلاصًا وتذللًا لله فافعل. وفيما يلي بعض الخطب التي تزيد الأمر جلاء ووضوحًا وتأصيلًا، فنفعك الله بها. عشر ليلة القدر - خالد القرعاوي. خطوات عملية لتحري ليلة القدر والتماسها - الشيخ لاحق محمد أحمد لاحق. خطبة عيد الفطر مختصرة ملتقى الخطباء | محمود حسونة. ليلة القدر - ملتقى الخطباء - الفريق العلمي. الثابت في خصائص ليلة القدر وعلاماتها - عدنان مصطفى خطاطبة. ليلة القدر في سورة الدخان: تأملات علمية ووقفات رمضانية - عدنان مصطفى خطاطبة. الاجتهاد لإدراك ليلة القدر - علي عبد الرحمن الحذيفي. فضل ليلة القدر - صالح بن مقبل العصيمي. فضل إدراك ليلة القدر - خالد بن علي الغامدي. ليلة غير عادية (ليلة القدر) - أحمد بن عبدالله بن أحمد الحزيمي. ليلة القدر - عبد المحسن بن عبد الرحمن القاضي.
ومن عيوبها: أن من الخطباء مَنْ يأتي بأحكام غير محقَّقة ولا مسلَّمة عند أهل العلم، يُفتي بها على المنبر، ويأمر الناس بها، ولو اقتصر على المسائل المتَّفق عليها وأمر بها العامَّة، وترك الخلافيَّات لمجالس العلماء - لكان أحسن. خطب الجمعة ملتقى الخطباء خطب الاسبوع. ومنهم - وهذا كثير - من يأتي بالأحاديث الموضوعة أو الضعيفة المتروكة، مع أنه لا يجوز لأحد أن يُسنِد حديثًا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى يتوثَّق من صحَّته، بأن يصحِّحه أحد المحدِّثين الموثوق بهم؛ كأصحاب الكتب الستة - على اختلاف شروطهم في تصحيح الأحاديث - أو يعتمده فقهاء مذهب من المذاهب الأربعة، ويتفقوا على الأخذ به. ومَنْ أخذ كل حديث يجده في كتاب، أو يسمعه من فم إنسان، فنسبه على المنبر إلى الرسول من غير أن يعرف درجته من الصحة، ومن غير أن يبحث عن مخرجه وراويه – أو شك أن يكون داخلاً تحت حديث: "مَنْ كذب عليَّ متعمدًا؛ فليتبوَّأ مقعده من النار". فليتنبَّه الخطباء إلى هذا؛ فإنه لمن أهمِّ المهمَّات. ويا ليت خطيب كل مسجد يُعِدُّ لخطب الشهر برنامجًا يعلقه على باب المسجد، أو يبيِّن للناس على الأقل أن خطبة الجمعة القادمة موضوعها كذا، ومدتها كذا؛ ليكون المصلِّي على بيِّنة من أمره، ويجعل الخطبة الثانية مطلقةً، يتكلم فيها عمَّا يجد بعد إعلان موضوع الخطبة الأولى، أو يجعلها موعظة عمليَّة.
والدعاء للسلاطين بأسمائهم بدعة، وقد نصَّ الحنفية على أنه مكروهٌ إن ذُكِرَ السلطان بالتعظيم، فإن قال عنه ما ليس فيه - كما كان بعض الخطباء في مصر يقولون عن فاروق - فكذبٌ وافتراءٌ. وآية: (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ) [النحل: 90] التي يلتزمها الخطباء في آخر الخطبة، ويظنها العامَّة من شرائط الخطبة - ليست شرطًا فيها، فإن تلاها أو تلا غيرها، أو لم يتلُ في ختام الخطبة شيئًا - لم يكن عليه شيءٌ. خطبة عيد الفطر مختصرة ملتقى الخطباء. وكونهما خطبتَيْن والقعود بينهما سنَّة؛ فإن جعلها خطبةً واحدةً – ولو جملاً معدودات فقالها ونزل - لا شيء عليه عند الحنفية. ولما ولي عثمان الخلافة، صعد المنبر ليخطب أول جمعة؛ فأُرْتِجَ عليه ولم يستطع الكلام؛ فقال: "إنَّ مَنْ كان قبلي كان يُعِدُّ لهذا المقام كلامًا، وأنا إن أَعِشْ فستأتيكم الخطب على وجهها - إن شاء الله"، ونزل! وكانت هذه هي الخطبة, ولم يعترض عليها أحدٌ من الصحابة. ومن عيوبها: هذا التكلُّف في الإلقاء، وهذا التشدُّق في اللفظ، وهذه اللهجة الغريبة، وخير الإلقاء ما كان طبيعيًّا لا تكلُّف فيه، والرسول صلى الله عليه وسلم قد كره المتشدِّقين وذمَّهم. ومن أعظم عيوب الخطبة في أيامنا: أن الخطيب ينسى أن يقوم مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويتكلَّم بلسان الشَّرع، وأنَّ عليه أن يبيِّن حكم الله فقط, لا آراءه هو وخطرات ذهنه، ويحرِّض على رضا الله وحده لا على رضا الناس، فلا يتزلَّف إلى أحد، ولا يجعل الخطبة وسيلةً إلى الدنيا، وسببًا للقبول عند أهلها.
به ولا تكفر به ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم وعليه. كل أهله وأصحابه. وأما ما يلي: فاتقوا الله عز وجل ، فإن مخافة الله هي أكرم ما سترونه ، وأجمل ما تظهرون ، وخير ما حفظتم. الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله الله أكبر الله أكبر والحمد لله. الله أكبر والحمد لله بكثرة ولربنا المجد غدا ومساء. أيها المسلمون: بالأمس استقبلنا شهرنا الكريم ، واليوم نودعه ، سائلين الله تعالى أن يتقبل منا ما أودعناه فيه. اللهم صلي على الرحمة والرضا والانعتاق والمغفرة ، فإن ربك رحيم كريم وكريم كبير ، ولا تضيع أجر أفضل الأعمال. الله اكبر والحمد لله كثيرا ولربنا المجد غدا ومساء. أيها المسلمون: تركتم بيوتكم رجاء المغفرة من ربكم ، وهنيئاً لمن كرمهم الله بالمغفرة ، ولكن هناك من لا يستغفر ، أتدري لماذا؟ استمع لهذا الحديث النبوي لتعرف الجواب. قال صلى الله عليه وسلم: (تفتح أبواب الجنة يومي الاثنين والخميس ، ويغفر لكل عبد مسلم لا يقر بالله إلا رجل كان بينه وبين أخيه عداوة.. فيقال: انظروا إلى هذين حتى يتصالحوا ، انظر إلى هذين حتى يتصالحوا. العيد مناسبة نبيلة لتطهير القلوب ، وتصالح النفوس ، ومغفرة ما فات ، وهزيمة الشيطان ، وإرضاء الرحمن الرحيم.