فكرة المشروع: هي الإفادة من لحوم الأضاحي وذلك باستقبالها إما عينية أو التوكيل عن المضحين في تأمين وذبح أضاحيهم ثم توزيع اللحوم على المستفيدين من خدمات الجمعية من الأسر المحتاجة. أهداف المشروع: إدخال الفرح والبهجة على نفوس الأسر المحتاجة. تخفيف جزء من الأعباء المالية على الأسر المحتاجة. إعانة الميسورين من الناس على إيصال تبرعاتهم من الأضاحي للمحتاجين.
في حين بلغت نسبة الرضا بشكل عام من قبل موكلي الجمعية 95. 3%، فيما بلغت نسبة الرضا عن الموظفين العاملين في المشروع 96. 3%، أما فيما يتعلق بنسبية الرضا عن سهولة التبرع في متجر البر الالكتروني بلغت 97. 1%. الاضاحي جمعية البر بالاحساء. رضا المستفيدين وأضاف الدكتور الحسين بأن 96. 3% من مستفيدي مشروع الأضاحي من الأسر المسجلة في الجمعية أبدوا رضاهم بشكل عام عن المشروع وعن اتباع العاملين فيه للإجراءات الاحترازية لمنع تفشي فايروس كورونا، و98. 5% من المستفيدين أبدوا رضاهم عن جودة قطع اللحم في مشروع الاضاحي، و 83. 8% أكّدوا بأنّ قطع اللحم الموزعة ضمن المشروع كانت كافية بالنسبة لحجم أسرتهم. أعداد محدودة كما تهيب الجمعية بالراغبين في أداء شعيرة الأضحية سرعة توكيل الجمعية قبل نفاد الكمية المحددة من الأضاحي والتي تم اختيارها بعناية والتحقق من مطابقتها للمواصفات الشرعية المجزية، من خلال فريق مختص بالجمعية سيعمل أيضا على معاينتها مرة أخرى قبل ذبحها. أرقام قياسية من جهته قال مدير إدارة الشؤون المالية والموارد البشرية عبدالعزيز بن عبدالرحمن الحزيمي بأن الجمعية حققت أرقاما قياسية في مشروع الاضاحي للعام المنصرم 1441هـ، حيث بلغ عدد الأضاحي الموكلة للجمعية في ظل جائحة كورونا 4175 أضحية، وعمل خلال المشروع 107 موظفا و 125 متطوعا في 11 مركزا تابعا للجمعية، بمجموع 3585 ساعة عمل ساهموا من خلالها وباستخدام 43 سيارة وآلية توزيع الأضاحي على 5649 أسرة بالأحساء.
عقدت جمعية البر بالاحساء اجتماعها التحضيري الأول لمشروع الاضاحي لعام 1440هـ عصر يوم الاثنين الماضي بمركز المبرز برئاسة مدير إدارة المراكز ورعاية المستفيدين المشرف على المشروع عبدالمنعم بن عبدالعزيز الحسين وبحضور مدير إدارة المالية والموارد البشرية عبدالعزيز بن عبدالرحمن الحزيمي ومديري المراكز التابعة للجمعية المشاركة في تنفيذ المشروع. من جهته أكد مدير الشراكات والإعلام بجمعية البر بالأحساء وليد بن خالد البوسيف بأن الجمعية تحرص على نجاح المشاريع التي تنفذها من خلال الاجتماعات التحضيرية التي تعقدها قبل انطلاق المشاريع النوعية التي تتبناها الجمعية، مشيرا إلى أن المشرف على مشروع الاضاحي لعام 1440 عبدالمنعم الحسين ترأس الاجتماع الأول للمشروع والذي تم خلاله استعراض نتائج وأرقام المشروع خلال العام الماضي وعرض مستويات التقدم في المشروع للأعوام السابقة ورصد تزايد إقبال المضحين، والمراكز التي تحقق مستويات أعلى في الأعداد، وفرص التحسين في المشروع بناء على استبانة قياس رضا المستفيدين في العام الماضي. وأضاف البوسيف بانه تم خلال الاجتماع التحضيري تكليف لجنة لاختيار وتحديد أسعار الاضاحي والاتفاق على اختيار المورد، كما تم تكليف مدير إدارة البرامج والاستثمار بالجمعية عبدالرحمن الخوفي بمتابعة احتياجات المشروع قبل بدئه وزيارة المسلخ للاطمئنان على كافة الاستعدادات لتنفيذ المشروع.
النوافل بعد كل صلاة الفهرس 1 النوافل 2 أقسام صلاة النافلة 3 النوافل بعد الصلوات 4 كيفية صلاة النافلة النوافل صلاة النافلة هي كلّ الصلوات غير الصلاة المفروضة، والنوافل في الصلاة هو ما ثبت في الشرع بدليل باختلاف درجاته، وأفضل النوافل هي السنن المؤكّدة لوجود دليل الحث عليها في الشريعة، وتختلف درجات النوافل حسب درجاتها، فبعضها مقيّد؛ وهي التي ترتبط بوقت محدد مثل الرواتب، وصلاة الضحى، وصلاة الوتر، أو تطوع مقيد بسبب مثل: صلاة الاستسقاء، وصلاة الكسوف، أو النوافل المطلقة؛ وهو التطوع غير المقيّد بوقت أو سبب. الصلاة من أفضل الأعمال وأحبها إلى الله، وأفضل الصلاة هي الصلوات الخمس المفروضة، والتقرّب إلى الله تعالى يكون بالفريضة ثم بالنوافل حتى يكون هناك تكامل في العبادة؛ لأنّ صلاة الفرض كالجسد، والنوافل كأعضاء الجسد الرئيسيّة مثل اليد والعين، وفضلها عظيم عند الله تعالى. أقسام صلاة النافلة النافلة المطلقة: وهو التطوّع في الصلاة، وتكون غير مرتبطة بوقت وليس لها سبب؛ وهذه صلاة تطوّع يُصلّي المسلم قدر ما يشاء، ويتجنّب الأوقات التي لا يستحب الصلاة فيها. النافلة المرتبطة بأسباب: وهي النافلة المرتبطة بحدوث سبب، وتنتهي بانتهاء سبب النافلة، مثل: تحية المسجد التي يبدأ وقتها بدخول المسجد وينتهي وقتها عند الخروج، وصلاة الكسوف، والاستسقاء، وسنة الطواف التي ينتهي وقتها بانتهاء الحدث.
محتويات ١ النوافل ٢ أقسام صلاة النافلة ٣ النوافل بعد الصلوات ٤ كيفية صلاة النافلة النوافل صلاة النافلة هي كلّ الصلوات غير الصلاة المفروضة، والنوافل في الصلاة هو ما ثبت في الشرع بدليل باختلاف درجاته، وأفضل النوافل هي السنن المؤكّدة لوجود دليل الحث عليها في الشريعة، وتختلف درجات النوافل حسب درجاتها، فبعضها مقيّد؛ وهي التي ترتبط بوقت محدد مثل الرواتب، وصلاة الضحى، وصلاة الوتر، أو تطوع مقيد بسبب مثل: صلاة الاستسقاء، وصلاة الكسوف، أو النوافل المطلقة؛ وهو التطوع غير المقيّد بوقت أو سبب. الصلاة من أفضل الأعمال وأحبها إلى الله، وأفضل الصلاة هي الصلوات الخمس المفروضة، والتقرّب إلى الله تعالى يكون بالفريضة ثم بالنوافل حتى يكون هناك تكامل في العبادة؛ لأنّ صلاة الفرض كالجسد، والنوافل كأعضاء الجسد الرئيسيّة مثل اليد والعين، وفضلها عظيم عند الله تعالى. أقسام صلاة النافلة النافلة المطلقة: وهو التطوّع في الصلاة، وتكون غير مرتبطة بوقت وليس لها سبب؛ وهذه صلاة تطوّع يُصلّي المسلم قدر ما يشاء، ويتجنّب الأوقات التي لا يستحب الصلاة فيها. النافلة المرتبطة بأسباب: وهي النافلة المرتبطة بحدوث سبب، وتنتهي بانتهاء سبب النافلة، مثل: تحية المسجد التي يبدأ وقتها بدخول المسجد وينتهي وقتها عند الخروج، وصلاة الكسوف، والاستسقاء، وسنة الطواف التي ينتهي وقتها بانتهاء الحدث.
السؤال: هل يجوز لي أن أصلي النوافل بعدما صليت الوتر بعد صلاة العشاء، علمًا بأن أحد الإخوان قال لي: لا يجوز أن تصلي بعدما أوترت، واحتج بحديث: اجعلوا آخر صلاتكم وترًا نرجو الإيضاح؟ الجواب: الأفضل أن يختم صلاته بالوتر في الليل كما قاله النبي ﷺ: اجعلوا آخر صلاتكم من الليل وترًا لكن لا بأس أن يصلي بعد الوتر، إنما هذا على سبيل الأفضلية. والنبي ﷺ ثبت عنه أنه صلى بعد الوتر، كان يصلي ركعتين بعد الوتر عليه الصلاة والسلام، هذا يدل على جواز أن يصلي بعد الوتر، وألا حرج في ذلك؛ ففعله يبين الجواز. السؤال: يشفعها يا شيخ؟ الجواب: يصلي ركعتين بعد الوتر، هذه الشفع، الركعتين شفع، والوتر بقى، ولا يحتاج شيء، الوتر بقى لا يغيره، وإذا صلى ركعتين بعد الوتر؛ فلا بأس، أو صلى في أول الليل، أو أوتر في أول الليل، ثم قام في آخر الليل وصلى ما تيسر، ما يحتاج إلى أن يشفع الوتر، بل الوتر الأول كافي، النبي -عليه الصلاة والسلام- قال: لا وتران في ليلة. فتاوى ذات صلة
بتصرّف. ↑ "هل هناك سور تستحب قراءتها في صلاة النافلة؟" ، إسلام ويب ، 2/9/2003، اطّلع عليه بتاريخ 16/2/2021. بتصرّف.
السنن المؤكدة السنن المؤكدة في الصلوات المفروضة هي كالتالي:- اثنتا عشرة ركعة وهن كالتالي ركعتان قبل الفجر، وأربع ركعات قبل صلاة الظهر، وركعتان بعد صلاة الظهر، وركعتان بعد صلاة المغرب، وركعتان بعد صلاة العشاء. السنن الغير مؤكدة وهي أربع ركعات قبل صلاة العصر ركعتان قبل صلاة المغرب. ركعتان قبل صلاة العشاء. أحاديث وردت في السنن الرواتب عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى شَيْءٍ مِنَ النَّوَافِلِ أَشَدَّ تَعَاهُدًا، مِنْهُ عَلَى رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ. قال الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه الإمام مسلم رَكْعَتَا الْفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلَّى في يوم وليلة ثِنْتَي عشرة ركعة سوى المكتوبة، بنى الله له بيتاً في الجنة. جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل نجد ثائر الرأس يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول حتى دنا فإذا هو يسأل عن الإسلام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خمس صلوات في اليوم والليلة، فقال: هل علي غيرها، قال لا، إلا أن تطوع. جاء في صحيح الترمذي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صلى أربع ركعات قبل الظهر وأربعا بعدها حرمه الله على النار.
ومعنى تضيّف: تميل مصفرة، وتقرب من الغروب. فهذا الحديث أثبت ثلاثة أوقات للنهي وهي: 1- وقت طلوع الشمس. 2- وقت استواء الشمس قبل (الزوال). 3- وقت تضيف الشمس للغروب حتى تغرب الشمس. - حديث أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "(لا صلاة بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس، ولا صلاة بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس)" رواه البخاري ومسلم. فهذا الحديث أثبت وقتين آخرين من أوقات النهي وهما: 1- بعد صلاة العصر حتى الغروب. 2-و بعد صلاة الصبح حتى طلوع الشمس. - حديث عمرو بن عبسة قال: قلت: يا نبي الله أخبرني عن الصلاة، فقال: "(صلّ صلاة الصبح، ثم أقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس وترتفع، فإنها تطلع بين قرني شيطان، وحينئذ يسجد لها الكفار، ثم صلّ، فإن الصلاة مشهودة محضورة، حتى يستقل الظل بالرمح، ثم أقصر عن الصلاة، فإنه حينئذ تسجر جهنم، فإذا أقبل الفيء، فصلّ، فإن الصلاة مشهودة محضورة، حتى تصلي العصر، ثم أقصر عن الصلاة حتى تغرب، فإنها تغرب بين قرني شيطان، وحينئذ يسجد لها الكفار)" رواه أحمد، ومسلم. فهذا الحديث جامع لأوقات النهي مع ذكر الحكمة من النهي حال طلوع الشمس وغروبها، والحديث مشتمل على معان عظيمة، وأحكام كثيرة لا يتسع المقام لذكرها.