فيصير لحن حبنا أجمل وأروع أنشودة عشق. ولا يسمع عنها إلا بالقصص و الروايات. حبيبتى أغمرنى بحبك وعشقك أنا محتاج اليك ومحتاج الى حضنك ومحتاج دفء قلبك.. مرتبط تنبيه هام ، المنشور يعبر عن رأي الكاتب ويتحمل مسؤوليته، دون ادنى مسؤولية علي الجريدة تنبيه احصل على تحديثات في الوقت الفعلي مباشرة على جهازك ، اشترك الآن.
نص بعنوان *أحتاج حضنك أين أنت* للكاتبه خلود "جريدة شتات روح" وكأن حُضنك دواء شافي لكل جرح وعلاج لكل مرض، وكأنه هو الشافي الوحيد الذي يشفيني ويشفي كل أوجاعي التي تتمزق في داخلي، كان حضنك بالنسبة لي مثل أب حنون على ابنته حين تبكي وتصرخ كنت أنت الحضن الذي ألجأ إليه عندما لا أستطيع السيطرة على كل صراع كان داخلي، كان حضنك هو الاحتواء فلا تتركني هنا وحيدة ضائعة بين كل هذهِ الصراعات؛ فأنا أحتاجك وأحتاج العلاج الذي يستمدة قلبي منك حينما أضيع هنا فأين أنت؟! لـِ:*خلود*
التجاوز إلى المحتوى اني متت من فرقت عيونك حبيبي وخير بعدك ماشفت محتاج حضنك يادفو بردان من يوم ال رحت شب وأكل بيه الحزن تدرين بيك تعلقت لك اني متت فدوة تعال ارجع الي بجروحك انا تورطت المن رحت هد حيلي هجرك ياترد كلشي وراك اتدمر مابيه حيل اشتم هواء وباليوم الف ورده متت يل بيك حنيت طفل ليش بحبيبك اقطعت حقهم يضحكون البشر عاقل كنت واتخبلت ولك اني متت اني متت.
أبي أتنفس الحب بخشوع وابي علمه بعد ياليت فصله يطول ويطــول ويطــــــــــول لجل أبقى في حضنك حبيبي طول الفصول..! لحظه حبيبي وقف هناك بالدور.. مانيب فاضي يمكن افضى لك اشوي!! لازم تذوق المر وتعيش مكسور.. واكويك من جمر الهوى لاغدى حي.. ولو بعتلي عمرك فلا قلت مشكور.. لانك بعيني صرت كلك ((ولاااا شي))!!
زوجي الحبيب ودي بحضنك بالهوى دون تفريق وأحيا بقربك دون كل المخاليق وأبعد وكلي شوق وأرجع أضمك وأبحر بحبك وأغرق القلب تغريق حتى تذوب أشواق قلبي بدمك ضمني لين أبدا أفارق هالحياهـ ثم خلني مابين يسارك واليمين وخل خدي مابين صدرك والجبين تبيني أحس بروعة القرب ودفاه ؟ ضمني لحضنك بشوق وحنين أسوي حكاية حب مع طيفك وأجي منقاد أعيش القصه مع طيفك وأحس بصوت همساتك وأضم طيوفك على صدري وأعيش أعياد وكل هذا مع طيوفك أجل وشلوووون مع ذاتك ؟!! أمـــــانـــــــــه.. لاتجي منك مواقف تجرح الإحساس أنا من غيرك أشكي له إذا صار الزمن قاسي ؟ وأمــــــانــــــــــه.. إذا نفسك تبي فرقاي.. أنا ماأبي يجي لي يوم أكون لعزتي جارح اترك حلاتك ياعزيزي على جنب! غير الحلا تعجبني بزود طيبك..! كلك على بعضك تجنن وتنحب.. حظي كبير اللي جعلني رفيقك!! ماأقول غير: الله يخليك يارب! ويعمي عيونٍ من حسدها تصيبك! ودي أضمك.. وتحرقني بجمر حضنك.. وأنسى نفسي بوجودك.. وأعيش دنيا مرساها عيونك وأرجع.. أضمك وأضمك وأضمك!! وتسألني: حبيبي لا يكون مليت ؟! احتاج حضنك حبيبي انت وينك. وأقولك: تووووووني حبيبي! ترى من حضنك ماارتويت!! أنا بعدك مثل وردة.. نمت في آخر البستان تناسوها ولا أسقوها وبرد الشتاء موتها أنا بعدك.. مثل قريه مابها سكان هجرها الماء ولا جاها وسوء الحظ حالفها أنا بعدك.. مثل قصه بلا عنوان أضاعوها وكاتبها قضى عمره يألفها!!!!!
حبيبتي في 20/01/22 11:23 م حبيبتي ****** (2) بقلم / صلاح سيف حبيبتى أين أنت يا توأم الروح؟. أين أنت يا حبيبة القلب؟. أين أنت يا حبى الأول والأخير ؟.. أشتقت إليك كثيرا. أحتاج إليك حبيبتى لأول مرة فى حياتى أحتاج الى امرأة هى الحسان هى الرقة والجمال هى خير الخصال. شوقى إليك يأخذنى من نفسى من روحى. شوقى اليك كشوق الزرع للماء. شوقى إليك كشوق الأرض للنماء والعطاء فأنت الصفاء والنقاء. حبيبتى حين تكونى بجانبى لا أشعر من كل شئ حولى سواك. حبيبى حين أكون فى بستان الحب معك قصر الاحلام تزدهر الورود …. وتغرد الطيور … وتضئ السماء بالنجوم. حبيبتى حين تنادينى بكلمة حبيبى حلت الأرض بالذهب و تغرد معك الطيور لحن حبنا. أميرتى إن لم تأتى أنت لبعد المسافات فأنت تسرى فى دمى ومنعتك الحواجز والسدود والظروف روحى معك وقلبى ملك. سأتى أنا إليك سأتى إليك لأرتمى بين أحضانك فأشعر معك بالنشوة ولذةالحياة. سأتى أنا إليك و أضع رأسى على صدرك لأسمع دقات قلبك الذى وهبنى الحياة التى تغرد بحبى لك.. احتاج حضنك حبيبي دائما. سأتى إليك وأتحدث معك فى حجرة الأميرة ونظل نتسامر ونتهامس بأعذب الكلمات. ومع كل لمسة التى ننسج بها أعذب وأجمل الألحان لتغردها البلابل.
وبعد الهدنة أخذت شهرته تتطاير في أنحاء العالم العربي وأطلق عليه لقب (أمير الشعراء). وقد حاول شوقي في السنوات الأخيرة أن يخلق المأساة (التراجيدي) في الأدب العربي. أما حافظ إبراهيم فهو من أبناء الشعب ولذا انحصر ميله في المواضيع السياسية والاجتماعية مع النسج على منوال المتقدمين من وجهة الأسلوب. وثالث الشعراء المصريين المعروفين هو خليل مطران، وقد ولد ببعلبك بسوريا حوالي سنة 1871 وأبدى نبوغاً ممتازاً في المصنفات الغنائية والروائية ذات الأسلوب الطليق الحر والمنوع (خصوصاً في القافية والوزن). وهنالك كتاب من الجيل الجديد نشر دواوين طلية كعباس محمود العقاد المولود في سنة 1889، وإبراهيم عبد القادر المازني المولود في سنة 1877، وأحمد محرم المولود في سنة 1877، وأحمد رامي المولود في سنة 1892. من أبرز المدن التي أنشأها العباسيون - منشور. ومصطفى صادق الرافعي المولود في سنة 1880، وأحمد نسيم المولود في سنة 1878. وفي الأيام الأخيرة أظهر الجمهور ميلاً إلى تذوق شعر أحمد زكي أبي شادي. ومن الصعب أن نتكهن بالشاعر الذي سوف يحمل زعامة الشعر العربي بعد شوقي وحافظ. وفي العراق جمع الشعر في القرن التاسع عشر والقرن العشرين أغرب الصفات على اختلافها وتباينها. فقد ازدهرت التقاليد الأدبية القديمة في المدن الكبرى كبغداد والموصل.
بعكس الرصافي إذ حصر شعره في دائرة الأسلوب التقليدي، لكنه يمتاز بعبقرية الشاعر الواقعي، سواء في شعره الغنائي والوصفي، أو السياسي والاجتماعي؛ وقد جاوزت شهرة هذين الشاعرين حدود بلادهما. أما في سائر الأقطار العربية، فالشعر رغم وفرته وكثرة إنتاجه، لا تتعدى أهميته الحدود المحلية. ومن شعراء سوريا عنحوري (1855) وهو شيخ مسن على اتصال دائم بمصر ومتشبع بالآراء العصرية إلى حد بعيد، وعيسى اسكندر المعلوف (1869) شاعر وعالم من نوع وحيد، وهنالك طبقة من كتاب الجيل الحديث اشتهروا الآن في الأوساط الأدبية، نخص بالذكر منهم: شفيق جبري (1895) وخليل مردم (1895) وحليم دموس (1888) وأحمد عبيد، ومحمد البزم (1887)، ومحمد الشريقي (1896) وسليمان الأحمد المعروف باسم (بدوي الجبل) الخ. وفي المهجر كثير من الشعراء الذين تطبع مؤلفاتهم وتذاع في بلاد أخرى، بخلاف الأمر في سائر الأقطار العربية حيث لا تتعدى شهرة الشعراء النطاق المحلي ولا يقدر مؤلفاتهم سوى مواطنيهم (مثال ذلك محمد الشاذلي خازندار بتونس). من ابرز المدن التي انشاها العباسيون - موقع المرجع. أجل، إن الشعر الغنائي العصري منوع المقاصد، مشبع بروح الفن الناضج الدقيق، ولكن المجال لا يزال متسعاً لابتكار أساليب أرحب مدى. وقد ظهرت ترجمة (الإلياذة) للبستاني في عام 1904 لكنها لم تسفر إلا عن بعض محاولات تقليدية، أما الشعر الشعبي (الزجل) الذي تستعمل فيه العامية بدلاً من الفصحى، فالواقع أنه لم ينتج سوى مؤلفات فكاهية انتقادية، شأنه كما كان في الأزمنة السالفة (أسعد رستم بأمريكا)، وأكثرها يرمي إلى أغراض سياسية (عمر الزعني بسوريا).
ب - القصة والأقصوصة: لم تنشأ القصة أو الأقصوصة من أصل عربي كالمقامات والقصص الحماسية بل ترعرعا بتأثير الأدب الأوربي المباشر. وقد ظهرت أولاً القصة التاريخية التي لم تصل إلى شأو الكمال من الوجهة الأدبية. كان أول بزوغ هذا النوع في محيط البستاني بسوريا، وعني به ابنه سليم (1848 - 1884) بقصد اتخاذه وسيلة في التربية والتعليم. وفي عام 1884 وضع جميل المدور (1862 - 1907) أخبار أيام هارون الرشيد (؟) فارتفع بهذا النوع إلى مكانة أسمى، وإن كانت تلك (الأخبار) أقرب إلى الآثار منها إلى الأدب، وقد بلغت القصة التاريخية ذروتها في مؤلفات جورجي زيدان، حيث كان يطالع القراء بقصة في كل سنة تقريباً، قصة جديدة من سلسلة تاريخية طويلة الحلقات. ولقد ولد زيدان مؤرخاً بطبعه، فأراد أن يتخذ من قصصه وسيلة لجعل التاريخ في متناول العامة، وأن يهيئ للجمهور مطالعات طريفة سهلة، فالغرض الذي كان يرمي إليه هو التعليم والتثقيف، ولذا تراه لا يعلق أهمية تذكر على المسائل الأدبية البحتة. وقد نالت مؤلفاته إقبالاً منقطع النظير، بل إنها كانت فاتحة عهد جديد في الأدب العربي الحديث. (يتبع) ترجمة محمد أمين حسونة
ومن أهم الصفات المميزة لهذه المدرسة، أنها قطعت كل صلة بأساليب الأدب القديم وبطريقة الكتابة العادية، واصطفت الأساليب القلمية المتطورة، أساليب الرسائل النثرية، والشعر المنثور المنمق إلى حد التكلف. وقد نال كثيرون من أنصار هذه المدرسة شهرة ذائعة في العالم العربي (حتى تونس والحجاز) فتأثر الكتاب بأسلوبهم. ومنهم أيضاً الشاعر الروائي ميخائيل نعيمة (1889) والشاعر رشيد أيوب (1862) وإيليا أبو ماضي (1889) ونسيب عريضة... الخ. وللمدرسة السورية الأمريكية بالبرازيل مركز خاص وأهمية محلية لا تأثير لها في البلاد العربية. والشعر هو المفضل المختار عند أنصار هذه المدرسة التي قوامها: الياس فرحات (1891)، ورشيد سليم خوري (1887)؛ وفوزي المعلوف (1899 - 1930). وقد شرع شكري الخوري (1871) في محاولة طريفة، هي استعمال اللهجة السورية الدارجة في الكتابة الأدبية، ولكن أحداً لم ينسج على منواله. وقد انتهت سيطرة المدرسة السورية المتأمركة بانتهاء الحرب العظمى، فانقطعت الصلة بين روادها وبين الحياة الراهنة في العالم العربي، ورجع بعض زعمائها (كالريحاني ونعيمه) إلى وطنهم الأول. وقد عادت الآن زعامة الأدب إلى مصر وتركزت في المدرسة الموسومة بمدرسة العصريين.