تقع هذه المدينة الصناعية في جنوب مدينة الظهران على الطريق الساحلي الشرقي الذي يصل إلى سلوى، كما يبعد 5 كم عن شاطئ نصف القمر و 70 كم من محطة القطار المختصة بالدمام. تم الانتهاء من تطوير هذه المدينة من المدن الصناعية في الدمام في عام 2012م، فهي تعتبر مطورة بالكامل، وتبلغ مساحتها 48000000 متراً مربعاً. أهم الصناعات فيها تشمل صناعة المعادن اللافلزية وكافة المواد الكيميائية والملابس والأنسجة والجلود كذلك المنتجات الغذائية والمشروبات. مشروع تطوير المرحلة الأولى من المنطقة الصناعية، تم الانتهاء من 94% منها في عام 2018. تنفيذ وتشغيل محطة معالجة المياه والصرف الصحي وتم الانتهاء منها بنسبة 84% لغاية عام 2018. المدينه المائيه في الدمام ومطالب بوضع. يمكنك زيارة كورنيش الدمام والمتاحف المختلفة وقرية دمام المائية ومدينة الأمير محمد بن فهد الترفيهية التي توجد في المدينة الصناعية الثالثة. بماذا تمتاز هيئة مدن الصناعية الدمام ؟ تمتاز بحزم التطوير التي تقدمها الحكومة لها لتطوير الصناعة فيها، إذ إن المدن الصناعية في الدمام هي من أقواها، وكذلك الإعفاءات والتمويلات التي تحصل عليها هذه الهيئة أعلى من غيرها. التواصل يمكنك التواصل مع الهيئة على هذا الرقم: 920000425 لقد تحدثنا سابقاً عن هيئة مدن والمدن الصناعية في الرياض وجدة.
وتأسست المدينة على مساحة إجمالية بلغت 25. 5 مليون م2، تلبية لرغبات الصناعيين، في زيادة الطلب على الأراضي الصناعية في المنطقة الشرقية، بعد تكدس المصانع في المدينة الصناعية الأولى بالدمام، في حين تم تطويرها بالكامل في إطار تعزيز برامج النمو الاقتصادي والصناعي بالمنطقة، وتعد اليوم إحدى المدن الصناعية الحديثة المتكاملة، التي تحظى باهتمام كبير من قبل المستثمرين الصناعيين، لمميزاتها العديدة. وبين الطعيمي أن المدينة الصناعية الثانية تراهن على موقعها الاستراتيجي في جذب المزيد من الاستثمارات، حيث تتميز بقربها من ميناء الملك عبدالعزيز، وقربها من مناطق توفر المواد الأولية، ومشتقات البترول، إضافة إلى توفر جميع الخدمات الضرورية فيها، والتي تشمل المجمعات السكنية والمراكز التجارية المجهزة بكافة المرافق الخدمية والأساسية، وهو الأمر الذي زاد من الإقبال الكبير عليها من قبل المستثمر السعودي والأجنبي على حد سواء». المدن الصناعية في الدمام بكامل تفاصيلها ومشاريعها | مدونة بيوت السعودية. وأشار إلى أن المدينة تضم حالياً مصانع ضخمة، لشركات معروفة تخدم منتجاتها النفع العام، وتضم قائمة الصناعات القائمة «الآن» والمستهدفة «مستقبلاً» العديد من الصناعات الواعدة التي تسهم في تحقيق إستراتيجية «مدن»، مثل: (صناعة المعادن اللافلزية ومواد البناء، المواد الكيميائية ومنتجاتها، صناعة منتجات المطاط والبلاستيك، صناعة المنتجات الغذائية والمشروبات، صناعة الخشب والأثاث، الملابس والمنسوجات والجلود، الطباعة والنشر، الصناعات الطبية، الورق ومنتجاته).
متخصصون في كشف تسربات المياة / 0569493460 باحدث الاجهزة وبدون تكسير وحل مشكلة ارتفاع فاتورة المياة سعر الكشف 150 ريال عزل الاسطح والخزانات عزل مائي وحراري ويوجد لدينا ضمان علي الصيانه عزل فوم بالمنطقة الشرقية ضمان لمدة 10 سنوات تغليف مواسير من حرارة الشمس تعمل علي برودة المياة للتواصل وطلب الخدمة / 0569493460 المزيد
أسباب تعدّد الزّوجات في الإسلام ولا شكّ في أنّ الشّريعة الإسلاميّة لم تشرّع حكمًا أو مسألة إلاّ وكانت لها أسباب موجبة لذلك، وقد يدرك البشر في وقتٍ من الأوقات هذه الأسباب والموجبات، وقد يغيب عنهم إدراكها، وإنّ مسألة تعدد الزوجات بلا شكّ قد اتضح سبب مشروعيّتها لأسباب كثيرةٍ نذكر منها: أنّ الزّوجة قد تكون عقيمة لا تستطيع الإنجاب فيكون تعدّد الزّوجات في هذه الحالة ضروريًّا من أجل تلبية حاجة الزّوج إلى الولد مع الحفاظ على زوجته الأولى. أنّ المعارك والحروب التي تدور رحاها بين الحين والآخر قد تسبّب سقوط كثيرٍ من القتلى من الرّجال وبالتالي يحدث عدم التّوازن بين عدد الذّكور والإناث في المجتمع، وقد تزيد نسبة الإناث في بعض الأحيان فيكون تعدّد الزّوجات في هذه الحالة حلاً شافيًا لهذه المعضلة التي قد تؤدّي إلى انحراف الفتيات اللاتي لا يجدن أزواجًا لهنّ. أنّ الزّوجة قد تكون مريضةً في بعض الأحيان ولا تستطيع تلبية حاجات زوجها، وبالتّالي يكون التّعدد فرصة لتلبية حاجات الرّجل بالزّواج المشروع الذي يحميه من ارتكاب الفاحشة.
فإذا وجد الزوج الصالح، والزوجة الصالحة؛ فهو خير كثير، ومصلحة عظيمة، ولا يخفى أن الناس قد يبتلون بحروب، وأمراض، وغير ذلك، فتعدد الزوجات فيه مصالح كثيرة: الزوج يعف الله به فرجه، ونظره، فإن المرأة تبتلى بالمرض، وتبتلى بالحيض، والنفاس، تبتلى بأشياء تمنع الرجل من التمتع بها، فإذا كان عنده ثانية، وثالثة، ورابعة؛ انتفع بهذه، وهذه، وهذه في قضاء وطره، وفي عفة فرجه، وفي غض بصره، وهكذا النساء قد يبتلين بالفقر، قد يبتلين بالحروب، فإذا كان تحت زوج يقوم عليها، ويحسن إليها، ويعفها، ويحميها ربع زوج، أو ثلث زوج، أو نصف زوج خير لها من عدم ذلك. فالمصالح في هذا كثيرة مع العدالة، ومع الاستقامة، ومع تقوى الله، ومع النصح، ففي هذا خير كثير، أما مع الظلم، والعدوان لا يجوز ذلك، لكن يجوز، ويشرع مع العدالة، والاستقامة، والإنصاف من الزوج لهن، والعدل بينهن في الإنفاق عليهن، وفي جميع شؤونهن، والله المستعان.
الأحكام الخمسة لتعدد الزوجات جدير بالذكر هنا أن نشير لأمر اتفق عليه الفقهاء بالإجماع وهو أن يكون العدل بين الزوجات في أربعة أمور: (القَسم، النفقة، الكسوة، السكن)، فإن لم يكن قادرًا على واحدة من هذه الأمور، فإن التعدد في هذه الحالة حرام شرعًا. إذا أجبنا على سؤال هل يجوز تعدد الزوجات بدون سبب وكان الجواب هو إباحة التعدد، فإننا نقول بأن له أحكامًا خمسة: مباحًا: إن كان مستوفيًا للشروط، وتستوي منافعه مع ما ينجم عنه من آثار ربما بها مشقة، وتكاليف. مكروهًا: إذا كان ما ينجم عنه من آثار فاسدة أكبر مما يؤتيه من مصالح للطرفين، وإن كان غير مستوفيًا للشروط المادية والاجتماعية. حرامًا: إذا كان الزوج غير قادر على تحقيق العدالة، وأصبح ظالمًا لإحدى زوجاته لحساب الأخرى. مندوبًا: إذا كان هناك مصلحة ما تُحقق من ورائه فيكون لهدف معين. واجبًا: وهنا يكون شرط وجوبه بقيام العدل، إن كان فيه حفظًا لعبة الرجل بخوفه على نفسه من الوقوع في الزنا. يمكنك أيضًا الاضطلاع على: هل يجوز قول رمضان كريم وما حكم قولها؟ من هنا بعد أن أوضحنا الإجابة على سؤال هل يجوز تعدد الزوجات بدون سبب، يتبين لنا حكمة الإسلام وشمول نظرته في فكرة تعدد الزوجات، فالله أباح التعدد لأنه أعلم بمصالح العباد وما ينفعهم، كما أنه غلفه بشروط وافية حفظًا للمرأة من الجور والظلم، وبناءً عليه يجب أن يراعي كلا الزوجين حدود الله وأوامره في العشرة بالمعروف.
السكن المستقل من حق كل زوجة أن تنعم ببيت يفصلها عن المرأة الأخرى، حفاظاً على كرامة ومشاعر الزوجات، وحفظ لخصوصية البيت المسلم السوي، كما أن من شان ذلك أن يحفظ بيئة سوية لتنشة الأطفال، بعيد غن النزاعات التي قد تحدث بين الزوجات جرا الغيرة التي لا يمكن أن ينتزعها الرجل من قلوب زوجاته، فالمرأة بشكل خاص تغير على زوجها، وفترة البشر بشكل عام إنهم يغيروا على الأشياء التي يشعرون إنها ملكهم أو خاصة بهم. موافقة الزوجة الأولى كفل الدين الإسلامي لكل إنسان الحرية في شكل وطبيعة العيش الذي يحياه، لذا فكفل للمرأة حق المعرفة بأن الزوج قد يتزوج عليها، فلا يمكن إجبار المرأة أو قهرها بذلك الشكل ولا التعدي على حقها في معرفة طبيعة حياة زوجها، كون العلاقة الزوجية في الدين الإسلامي مبنية على الوضوح والصدق والأحترام المتبادل بين الزوجين.