وأمَّا من خرج من بيته ليسعى، ويُحصِّل قوتَه وقوتًا يُنفقه على أرملة - وهي التي مات عنها زوجُها – ومسكين - وهو الذي ليس له من المال ما يَسُدُّ حاجَتَه - فأجرُه كأجر المجاهد أو القائم الصائم؛ ففي "الصَّحيحين" عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: « الساعي على الأرملة والمسكين، كالمجاهد في سبيل الله، أو القائم الليل، والصائم النهار ». قال ابنُ بطال في "شرح البخاري ": "من عَ جَز عن الجهاد في سبيل الله، وعن قيام الليل ، وصيام النهار - فليعملْ بهذا الحديث، ولْيسعَ على الأرامل والمساكين؛ لِيُحشر يومَ القيامة في جملة المجاهدين في سبيل الله، دون أن يَخطو في ذلك خُطوة، أو يُنفق درهمًا، أو يلقى عدوًّا يرتاعُ بلقائه، أو ليحشر في زُمرة الصائمين والقائمين، وينال دَرَجَتهم، وهو طاعمٌ نهارَه، نائم ليله أيَّامَ حياته، فينبغي لكلِّ مُؤمن أن يَحرص على هذه التِّجارة التي لا تبور، ويسعى على أرملة أو مسكين لوجه الله - تعالى - فيَربح في تِجارته درجات المجاهدين والصَّائمين والقائمين، من غير تعبٍ ولا نصب، ذلك فضل الله يُؤتيه من يشاء. وروى كَعْبُ بنُ عُجْرَة: أنَّه مر على النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - رجلٌ، فرأى أصحابُ رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - من جَلَدِه ونشاطِه، فقالوا: يا رسول الله، لو كان هذا في سبيلِ الله، فقال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: « إن كان خرجَ يسعى على وَلَدِه صِغارًا، فهو في سبيل الله، وإن كان خرج يسعى على أبوين شيخين كبيرين، فهو في سبيل الله، وإن كان خرج يسعى على نفسه، يَعُفُّها، فهو في سبيل الله، وإن كان خرج يسعى رياء ومُفاخرة، فهو في سبيل الشيطان » ؛ رواه الطبراني، وقال المنذري والهيثمي: رجاله رجال الصحيح، وصححه الألباني.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي الساعي على الأرملة والمسكين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الساعي على الأرملة والمسكين، كالمجاهد في سبيل الله، أو القائم الليل الصائم النهار. متفق عليه الأرملة التي مات عنها زوجها، والمسكين الذي ليس له من المال ما يسد حاجته ، الذي يقوم بمصالحهما ومؤنتهما وما يلزمهما ، له مثل أجر المجاهد في سبيل الله، أو مثل أجر القائم ليله، أو الصائم نهاره. فينبغي على من عجز عن الجهاد في سبيل الله وعن قيام الليل وصيام النهار أن يعمل بهذا الحديث. بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله والذاكرات. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
وفي الحديث الصحيح: ((من لا يرحم لا يُرحم))[15]، وفي حديث آخر: ((الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء)) [16]. ونسأل الله عز وجل أن يوفقنا وجميع المسلمين للهداية والسداد، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه. -------------------------------------- [1] رواه مسلم في (الزهد والرقائق) باب الإحسان إلى الأرملة والمسكين واليتيم برقم 2893، والترمذي في (البر والصلة) باب ما جاء في رحمة اليتيم برقم 1918. [2] رواه البخاري في (الأدب) باب الساعي على المسكين برقم(6007)، ومسلم في (الزهد والرقائق) باب الإحسان إلى الأرملة والمسكين واليتيم برقم(2982). [3] سورة الإسراء، الآية 26. [4] سورة النساء، الآية 36. [5] سورة الضحى، الآيتان 9، 10. [6] سورة الأنعام،الآية 152. [7] سورة النساء، الآية 10. [8] رواه البخاري في (الحدود 9 باب رمي المحصنات برقم(6875)، ومسلم في (الإيمان) باب بيان الكبائر وأكبرها برقم (89). [9] سورة البقرة، الآية 177. [10] سورة سبأ، الآية 39. [11] رواه البخاري في (النفقات) باب فضل النفقة على الأهل برقم(5352)، ومسلم في (الزكاة) باب الحث على النفقة برقم 993. الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله الرحمن الرحيم. [12] رواه البخاري في (الزكاة) باب قول الله تعالى: (فأما من أعطى واتقى) برقم (1442)، ومسلم في (الزكاة) باب في المنفق والممسك برقم(1010).
وفي الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((اجتنبوا السبع الموبقات)) قلنا: ما هن يا رسول الله؟ قال: ((الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات))[8]، فجعل أكل مال اليتيم من هذه السبع الموبقات أي المهلكات. فعلى من كان عنده يتيم أو يتيمة أن يتقي الله فيهما ويحسن إليهما ويصون مالهما عما لا ينبغي ويجتهد في تنميته، فقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر بالاتجار في مال اليتيم لئلا تأكله الصدقة، ولكن الرواية ضعيفة، والمحفوظ أنه من كلام عمر رضي الله عنه وأنه كان يوصي بذلك رضي الله عنه وأرضاه مخافة أن تأكلها الصدقة. المقصود أن الأيتام والمساكين لهما حق على المسلمين.
كما أن الصدقة على ذي القربى صدقة وصلة، وعلى الغريب صدقة، فكذلك السعي وهو العمل لكفاية هؤلاء من جهته أو من جهة غيره، ويدل لهذا أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال في كافل اليتيم، قال: « أنا وكافلُ اليتيمِ له أو لغيرِه في الجنةِ كهاتينِ، وأشار بإصبَعَيه » مسلم (2983) له أي يعني يتصل به وله قرابة فيه، أو لغيره أي أجنبي منه كهذا هكذا، وأشار الراوي بأصبعه السبابة والوسطى. والمقصود أن السعي على المساكين والأرامل سواء أن كانوا من قرابات الإنسان أو من غير قراباته هم ممن يدخل في الحديث، وله هذا الأجر العظيم كالمجاهد في سبيل الله، والصائم لا يفطر، والقائم لا يفتر. الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله على. وقال بعض أهل العلم: إن الحديث يشمل سعي الإنسان على من لا يستطيع الكسب من عياله، وأهله كأولاده الصغار الذين لا يحسنون كسبًا، وكذلك زوجاته ونحو ذلك ممن لا يقوى على الكسب، فإنه يدخل في هذا الحديث. وفي هذا بيان فضل سعي الإنسان لكفاية نفسه وأهله، فإنه يؤجر على ذلك هذا الأجر العظيم، نسأل الله أن يبلغنا وإياكم فضله، وبه يتبين أيضًا أن ثواب العمل ليس محل اجتهاد، وإنما هو فضل الله يؤتيه من يشاء، فقد يكون العمل يسيرًا ويكون أجره كبيرًا، وقد يكون العمل كبيرًا وأجره دون ذلك، فالأجور ليست محل قياس، إنما هي فضائل وهبات يهبها الله ـ تعالى ـ من يشاء فنسأل الله أن يعرضنا وإياكم لفضله، وأن يجعلنا من محال إحسانه، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ}[5]، إلى غير ذلك من الآيات الكثيرة. واليتيم هو الذي فقد أباه وهو صغير لم يبلغ الحلم، فإذا بلغ الحلم زال عنه وصف اليتيم، وقد يفقد أبويه جميعاً فيكون أشد في حاجته وأعظم في ضرورته، وهذا كله إذا فقدهما ولم يخلفا ما يكفيه، أما إذا خلفا له مالاً يقوم بحاله فإنه حينئذ لا يكون محلاً للصدقة، وإنما يكون محلاً للرعاية والعناية بماله والإحسان إليه حتى ينمو هذا المال ويحفظ، وهو كذلك يكون محل العناية من حيث التربية والتوجيه والتعليم والصيانة عما لا ينبغي. فاليتيم في حاجة من جهة تربيته التربية الإسلامية وتوجيهه وإرشاده، وإذا كان لا مال له كان محتاجاً أيضاً إلى المال.
انتهى ثانيا: أما ما ذكره السائل في كون هذا العمل يعوض النقص من الصلاة والصيام يوم القيامة فجوابه كما يلي: أولا: في أحكام الدنيا هناك فرق بين الجزاء ، والإجزاء ، فإذا جاء نص في الشرع على أن طاعة ما ، تعادل فعل طاعة أخرى سواء مثلها أو مضاعفة فهذا يتعلق بالجزاء أي الثواب ، وليس الإجزاء أي إسقاط الفرض ، وهذا بالإجماع. قال النووي في "شرح صحيح مسلم" (9/165) عند شرحه لحديث:( صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ ، إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ) قال:" قَالَ الْعُلَمَاءُ: وَهَذَا فِيمَا يَرْجِعُ إلى الثواب ، فَثَوَابُ صَلَاةٍ فِيهِ يَزِيدُ عَلَى ثَوَابِ أَلْفٍ فِيمَا سِوَاهُ ، وَلَا يَتَعَدَّى ذَلِكَ إِلَى الْإِجْزَاءِ عَنِ الْفَوَائِتِ ، حَتَّى لَوْ كَانَ عَلَيْهِ صَلَاتَانِ فَصَلَّى فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ صَلَاةً لَمْ تُجْزِئْهُ عَنْهُمَا ، وَهَذَا لَا خِلَافَ فِيهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ ". انتهى وقال ابن حجر في "فتح الباري" (3/68) ثُمَّ إِنَّ التَّضْعِيفَ الْمَذْكُورَ يَرْجِعُ إِلَى الثَّوَابِ ، وَلَا يَتَعَدَّى إِلَى الْإِجْزَاءِ بِاتِّفَاقِ الْعُلَمَاءِ كَمَا نَقَلَهُ النَّوَوِيُّ وَغَيْرُهُ ، فَلَوْ كَانَ عَلَيْهِ صَلَاتَانِ فَصَلَّى فِي أَحَدِ الْمَسْجِدَيْنِ صَلَاةً لَمْ تُجْزِهِ إِلَّا عَنْ وَاحِدَةٍ ".
روز اليوسف شعبان وطن جريح ، بقلم: اسماء الياس قراءة في قصة يوم الانتخابات في سابانا قراءة في كتاب ' الطيور لا تغرد بعيداً عن أوطانها ' للكاتبة وفاء عمران محامدة 'لا تنافسوني في حبها' - بقلم: د غزال أبو ريا 'وداعا شاعرنا العملاق شاكر فريد حسن'، بقلم: معين أبو عبيد ' على الحُرُكْرُكْ ' - بقلم: ميسون أسدي الشاعرة والإعلامية اللبنانية لوركا سبيتي تكتب: 'الشاعرة لا تتزوج' ' رسالة إلى الاحزاب العربية ' - بقلم: الفنان سليم السعدي
وأصبحت مينا عضواً في مجلس إدارة مجموعة "باقران" في عام 2013، وكانت تستعد لتولي منصبها من والدها، بحسب ما ذكرته صحيفة " البيان " الإماراتية. ميسي في رسالة لـ أجويرو: أحبك كثيرًا يا صديقي | رياضة. وكانت وكالة الأناضول التركية، نقلت في وقت سابق، اليوم، عن مصادر في وزارة المواصلات والاتصالات والملاحة البحرية التركية، قولها إن الطائرة المنكوبة متوسطة الحجم، وأقلعت من مطار الشارقة في الإمارات، متجهة إلى مطار إسطنبول الدولي في تركيا. وأضافت المصادر أن الطائرة اختفت عن شاشات الرادار في تمام الساعة 14. 40 بتوقيت تركيا (11:40 بتوقيت غرينتش)، قبل أن يعلن عن سقوطها في إيران. فيما قالت منظمة الطيران المدني الإيرانية أن الطائرة سقطت بعد خلل فني لم يعرف مصدره بعد.
وجه نجم باريس سان جيرمان الأرجنتيني ليونيل ميسي، اليوم الاربعاء، رسالة إلى مواطنه سيرجيو أجويرو، نجم برشلونة، بعد إعلان اعتزاله كرة القدم. ونشر ميسي صورًا تجمعه مع أجويرو بقميص منتخب الأرجنتين، على "فيسبوك"، وعلق: "مسيرة مهنية كاملة معًا، عشنا لحظات جميلة جدًا وأخرى لم تكن كذلك، كلها جعلتنا نتحد أكثر وأكثر ونصبح أصدقاء أكثر، وسنواصل العيش معًا خارج الملعب". وأضاف: "مع الفرح الكبير برفع كأس كوبا أمريكا منذ وقتٍ قريب، ومع كل الإنجازات التي حققتها في إنجلترا، الحقيقة أنه من المؤلم الآن أن نرى كيف يجب عليك التوقف عن فعل ما يعجبك بغير إرادتك". وتابع ميسي: "بالتأكيد ستستمر في الشعور بالسعادة لأنك شخص ينقل السعادة، وأولئك الذين يحبونك منا سيكونون معك". وأكمل: "الآن، تبدأ مرحلة جديدة من حياتك وأنا مقتنع أنك ستعيشها بابتسامة وبكل الحب الذي تضعه في كل شيء". وختم النجم الارجنتيني: "كل التوفيق في هذه المرحلة الجديدة، أحبك كثيرًا يا صديقي، سأفتقد كثيرا التواجد معك في الملعب وعندما نجتمع في المنتخب". وأجبر أجويرو على إنهاء مسيرته، حيث أعلن اعتزاله كرة القدم، صباح اليوم ، في مؤتمر صحفي عقده بملعب كامب نو، بسبب اضطرابات في ضربات القلب.
مرحبا بكم زوارنا الكرام في موقعنا معلومة، أنتم من تمدونا دائما بالطاقة كي نعمل جاهدين من أجل إيصال المعلومات لكم، وكما عودناكم دائما شعارنا: الموثوقية، والمصداقية معنى قونايدن بالتركي تستعمل كلمة قونايدن في اللغة التركية كتحية صباحية ومعناها: صباح الخير أصبحت اللغة التركية في الآونة الأخيرة من بين اللغات المنتشرة في مجموعة من الدول، وأصبحت وثيرة تعلمها كبيرة، خصوصا بين الشباب، لما تتوفر عليه من كلمات ذات نطق جميل وحلو. وغالبا ما يدخل الشباب في محادثاتهم بعض الكلمات والعبارات التركية، لما لها من وطء خفيف على اللسان. سنذكر لكم بعض الكلمات والعبارات الجميلة التي قد تودون إدراجها في محادثاتكم مع الأصدقاء عبارات جميلة بالتركي كيف حالك……………. nasılsın اشتقت جدا أن أراك…………seni çok göresim geldi أهلا وسهلا …………………hoş geldın safa geldin أنا متأسف جدا ……………. çok teesüf ederim أنا فرحان جدا ……………… çok sevinçliyim أحبك كثيرا…………………Seni çok seviyorum حبي أنت كل شيء بالنسبة لي……………Aşkım sen benim herşeyimsin أحبك ……………. Seni seviyorum
أسر بصدمة:مااااذا اشر لهم ان يكلبوشه ببرود وكأنه لم يفعل شئ تنظر لهم مصدومة من وجوده... مشتتة من كلامه عن أسر يتاجر بالمخدرات!!! ؟؟؟ ما هذا الهراء الذي يتفوه به... بأي حق يتهم أسر والذي من المفترض ان يكون زوجها هذه الليلة لولا مداهمته لهم هل عاد ليقضي عليها بعد ما فعله.. هل عاد ليمنعها من ممارسة حياتها من بعده... هي تعرف أسر تمام المعرفة من المستحيل ان يفعلها اقتربت منه وهي ترفع فستان زفافها الناعم الرقيق وتهمس بصوتها الانوثي الناعم ولكن الحاد بنفس الوقت:من أين لك الحق لتداهم حفل زواجي هكذا وبل تتهم أسر بتهمة باطلة ؟!!