2009-06-28, 11:55 AM #1 حكم الترحم على الكافر والاستغفار له. الترحم على الميت الكافر وذكر مآثره - عبد الرحمن بن ناصر البراك - طريق الإسلام. ( السؤال: هل يجوز الترحم على الكافر و الاستغفار له ؟ الجواب: لا يجوز ذلك ، لأن الله تعالى يقول: { مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ}[التوبة:113]. و قد سئل العلامة ابن باز – رحمه الله تعالى – عن ذلك في (نور على الدرب): السؤال: هل يجوز الترحم والدعاء لتارك الصلاة أو المتهاون فيها، وكذلك النصراني أعني الكافر،وهل يصح الدعاء عليهم ولعنهم أو سبهم بعد الوفاة؟ الجواب: (أما من مات من اليهود أو النصارى أو عباد الأوثان ، وهكذا من مات تاركاً للصلاة أو جاحداً لوجوبها ، هؤلاء كلهم لا يدعى لهم ولا يترحم عليهم ولا يستغفر لهم؛ لقول الله عز وجل: { مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَاتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ}. (113) سورة التوبة. وقد ثبت في الحديث الصحيح عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه استأذن ربه أن يستغفر لأمه ، فلم يأذن له سبحانه ، مع أنها ماتت في الجاهلية لم تدرك الإسلام، لكنها ماتت على دين قومها على عبادة الأوثان، فاستأذن ربه فلم يأذن له أن يستغفر لها، فإذا كانت امرأة ماتت في الجاهلية على دين الأوثان لم يؤذن له أن يستغفر لها وهي أمه فكيف بغيرها؟!
وأضاف المسؤول الديني: "خلق المؤمن هو رحمة ومحبة وتسامح للناس أجمعين ولا بأس أن يدعو الله بهذا.. وهذا لا يختلف أو يتعارض مع المطالبة بالحقوق وإقامة العدل". ونوه "عمران" بأن "الله عز وجل أرسل نبيه رحمة للعالمين ووصفه بقوله (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ)، لافتا في الوقت نفسه إلى أن "باب الدعاء والرجاء من الحق سبحانه وتعالي وهو سبحانه الرحمن الرحيم العدل باب واسع". فرعون وأبو لهب وحول جواز الترحم على فرعون وأبو لهب، شدد أمين الفتوى بالإفتاء المصرية على أن "القرآن الكريم علمنا أنه لا يجوز الاستغفار لمن تبين أنه من أصحاب الجحيم"، موضحا أن "التبين معناه أن يكون ذلك بنص قاطع من القرآن أو السنة". هل تجوز الرحمة على الكافر - موسوعة. واستدل المسؤول بقول الله تعالى: (مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَن يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ) وتابع: "ومن ثم فإنه لا يسعنا أن نستغفر لمن نص القرآن صراحة على كونهم من أصحاب الجحيم مثل فرعون وأبو لهب وإبليس وغيرهم من الأشخاص الذين نص القرآن على أنهم من أصحاب الجحيم.. فلا يجوز الاستغفار لهم".
أما سبهم فلا يسبون بعد الموت يقول النبي ﷺ: لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا رواه البخاري في الصحيح عن عائشة رضي الله عنها: لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا أفضوا إلى الله، الله يجازيهم بأعمالهم فلا حاجة إلى سبهم. لكن ذكر جماعة من أهل العلم أنه لا بأس بسب من اشتهر بالضلال والكفر والدعوة إلى الباطل من باب التحذير ولو بعد الموت، كما يقال: قاتل الله فرعون.. لعن الله فرعون.. لعن الله دعاة الضلالة، لعن الله أبا جهل وما أشبه ذلك من دعاة الضلالة من باب التنفير من أعمالهم القبيحة، هذا قاله جماعة من أهل العلم من باب التنفير إذا كان الإنسان مشهورًا بالضلالة والكفر والدعوة إلى الضلالة، أو ظلم الناس أجاز بعض أهل العلم سبه من باب التنفير ومن باب التحذير من مثل عمله، وإن ترك سبه عملًا بهذا الحديث: لا تسبوا الأموات فهذا من باب الاحتياط وهو أحسن وأولى. نعم. هل يجوز الترحم على الكفار؟▶ عدنان ابراهيم - YouTube. المقدم: بارك الله فيكم.
وفي النهاية فإن مناط الأمر بيد الله سبحانه وتعالى وحده، فإن كتب الله تعالى لهذا العبد العذاب فلن تنفعه دعوات من في الأرض جميعاً، وإن كتب له الرحمة والمغفرة فقد فاز فوزاً عظيماً وإن لم يدعو له أحد على وجه الأرض بالخير والله تعالى أعلى وأعلم. الرأي بعدم جواز الترحم على غير المسلم قطعاً يرى أصحاب هذا الرأي أن الترحم على غير المسلم لا يجوز وإن كان مشهوداً له بالصلاح وحسن الخلق وطيب السمعة والله أعلم. يستند هذا الرأي لقوله تعالى:"مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَن يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَىٰ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ" (التوبة:113) صدق الله العظيم. نزلت هذه الآية في أبي طالب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد وفاته، فقد أراد النبي أن يستغفر الله لعمه أبا طالب ولكن نزلت هذه الآية تنهاه عن الاستغفار له من بعد ما تبين له أنه من أصحاب الجحيم. يختلف البعض مع تفسير الآية ومدى جواز استنباط حكم عام منها بعدم جواز الاستغفار لغير المسلم، فالآية الكريمة نزلت في موقف محدد بشرط. كان موقف نزول الآية هو وفاة أبو طالب وكان قد تبين للنبي أنه من أصحاب الجحيم لكونه لم يستجب لدعوة الرسول الله صلى الله عليه وسلم بالإسلام.
لذلك فالظاهر من الآية هو أنَّها بصدد نهي النبيِّ (ص) عن معاملة المنافق -المحكوم بكفره- بالنحو الذي كان يفعله مع مَن يموت من أصحابه من الوقوف على قبورهم للاستغفار لهم. ويُمكن تأييد أنَّ المراد من النهي عن الوقوف على قبر الكافر هو النهي عن الاستغفار له برواية العياشي عن زرارة قال: سمعتُ أبا جعفرٍ (عليه السلام) يقول: "إنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وآله قال لابن عبد الله بن أبي: إذا فرغتَ من أبيك فأعلِمني، وكان قد تُوفِّي فأتاه فأعلَمَه فأخذَ رسولُ الله (ص) نعليه للقيام فقال له عمر: أليس قد قال الله: ﴿ وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰ أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا... ﴾ 6 ؟ فقال له: ويحك -أو ويلك- إنَّما أقول: اللهمَّ املأ قبره ناراً واملأ جوفه نارا واصلِه يوم القيمة نارا" 8. وفي رواية القمِّي في تفسيره: ".. فحضَرَه رسولُ الله (صلى الله عليه وآله)، وقام على قبره، فقال له عمر: يا رسول الله، ألم ينهك الله أنْ تُصلِّي على أحدٍ منهم مات أبدا، وأنْ تقوم على قبره؟ فقال له رسولُ الله (صلَّى الله عليه وآله): ويلك، وهل تدري ما قلتُ، إنَّما قلتُ: اللهمَّ احشُ قبرَه نارا، وجوفَه نارا، وأصلِه النار. فبدا من رسول الله (صلَّى الله عليه وآله) ما لم يكن يُحب"(10).
28/ من شهر أبريل نيسان/ من عام 2022م 28/ من شهر رمضان/ من عام 1443هـ. 29/ من شهر أبريل نيسان/ من عام 2022م 29/ من شهر رمضان/ من عام 1443هـ. 30/ من شهر أبريل نيسان/ من عام 2022م 30/ من شهر رمضان/ من عام 1443هـ. 1/ من شهر مايو أيار/ من عام 2022م وقفة عيد الفطر السّعيد. دعاء استقبال شهر رمضان 1443 ورد عن السّلف الصّالح كثير من الأدعية التي استقبلوا بها شهر رمضان المُبارك نقلاً عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- تلك المناسبة، وممّا وصل إلينا هو الآتي: اللهم نسألك بكل اسم سميت به نفسك أو علمته أحدًا من خلقك أن تبارك لنا في شهر رمضان المبارك وأن تجعل هذا الشهر من الأشهر المباركة علينا يا رب العالمين، اللهم أعنا في شهر رمضان على الصيام والقيام وغض البصر وحفظ اللسان يا رب العالمين، اللهم إنّا نسألك أن تجعل قدوم شهر رمضان خيرًا علينا وعلى المسلمين أجمعين، اللهم بلغنا رمضان لا ضالين ولا مضلين وأعنا فيه على الصيام والقيام وغضّ البصر وحفظ اللسان. إلى هنا نصل بكم إلى نهاية المقال الذي تناولنا فيه الحديث حول بداية شهر رمضان 2022 وانتقلنا مع سطور وفقرات المقال في طرح باقة من الكلمات المعلومات حول بداية شهر رمضان بالإضافة إلى طرح تقويم شهر رمضان لعام 2022 ميلادي المراجع ^, الكشف عن أول أيام رمضان 2022 في جميع الدول العربية, 10/03/2022
التعرف على موعد تاريخ اول ايام شهر رمضان المبارك 1443 في الجمهورية اليمنية, حيث اعلنت المحكمة العليا في العاصمة اليمنية صنعاء ان يوم الإثنين هو اليوم الأول من ايام شهر رمضان المبارك 2022 في اليمن. العديد من المواقع أعلنت ان يوم الأحد هو اليوم المتمم لشهر شعبان 1443, وان يوم الإثنين هو موعد شهر رمضان المبارك 2022 وذلك في العديد من البلدان العربية والإسلامية وفقاً لعدم مشاهدة هلال شهر رمضان. هذا وكان في وقت سابق فلكي يمني يحسم الجدال ويعلن موعد أول أيام شهر رمضان المُبارك 1443هـ. اليمن نت: قال الفلكي اليمني محمد عياش: أن يوم الأحد الموافق 1 ابريل 2022 سيكون المُتمم لِشهرِ شعبان، وأن يوم الإثنين الـ 2 من ابريل ، هو أول أيام شهر رمضان المُبارك. وكانت التلفزيون اليمني قد هنى جموع الشعب اليمني بالداخل والخارج بمناسبة قدوم شهر رمضان المبارك, وتمنى للجميع صيام مقبول وذنب مغفور للجميع. كما نشرت وكالات سعودية ايضاً عن موعد رمضان في السعودية وهو ان شهر رمضان المبارك هو يوم الإثنين الموافق 2 ابريل 2022 في المملكة العربية السعودية وكذلك في تركيا وقطر ومصر وبلدان عربية اخرى وإسلامية.
إنّ موعد بداية شهر رمضان 2022 هو أحد أبرز المَواعيد الهجريّة التي ينتظرها العَالم الإسلامي على امتداد حدوده، حيث يتم استقبال تلك المناسبة بكثير من الحفاوة والتّقدير انطلاقًا من الأهميّة الدينيّة لتلك الأيّام الفضيلة، وبالاستناد على القيمة التاريخيّة لذلك الشَّهر المُبارك، الذي استقبله رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- بكثير من العبادة والطّاعة، وعبر موقع محتويات نُبارك لأمّتنا الحبيبة قدوم شهر رمضان، ونقوم على طرح موعد شهر رمضان لعام 2022 ميلادي ، بالإضافة إلى تقويم شهر رمضان المُبارك لعام 1443 للهجرة.
وفي شهر رمضان في السَّنة الثانية من الهجرة فُرِضت زكاة الفطر التي هي طُهرةٌ للصائم، وطُعْمة للمساكين، ومن لطائف أحكامها أنَّها تجب على مَن يملك قوتَ يوم وليلة، وهذا نصابها، وهو ميسور لكل فقير، وهذا يعني أنَّها تجب على الفقراء، فلمَن يُعطيها الفقير؟ يُعطيها لفقير آخَرَ. وهو لا يخرج إلاَّ هذه الزكاة، فيعتادُ على العطاء والجود، وإن كان فقيرًا، ويخرج بها الفقيرُ من بيته ليلةَ العيد قاصدًا بيتَ فقير آخر، فيلقاه أخوه الفقير، وقد حَمَل كلٌّ منهما زكاتَه لصاحبه، فيتبادلان الزكاة! إنَّها درسٌ عملي في العطاء والجود، والكرم والسخاء. وفي السنة الخامسة من الهجرة في رمضان كان الاستعدادُ لغزوة الخندق، أو (ا لأحزاب) التي انتصر فيها المسلمون بفَضل الله ورحمته بغير قتال ولا معركة، سوى مبارزات ومناوشات محدودة؛ { وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا} [الأحزاب: 25]. وفي شهر رمضان كان الفتحُ الأكبر ( فتح مكة)، وكان ذلك في الحادي والعشرين من رمضان في السَّنة الثامنة من الهجرة، وكان هذا الفتح ثمرةَ جهادٍ طويل بالسيف واللسان لسنوات طويلة، قد تحلَّى فيها المؤمنون الصادقون بالصبر واليقين.
ولا يتَّسع المقام هنا لتفصيل هذا الحَدَث العظيم، لكن ينبغي على كلِّ صائم وصائمة أن يرجع إلى كتبِ السُّنة والسِّيَر؛ ليقرأَ تاريخ فتح مكة، وما وَقَع فيه من مواقف؛ لينتفع بذلك انتفاعًا عظميًا يعجز القلمُ عن وصفه، واللِّسان عن بيانه. وفي شهر رمضان من السنة الثامنة للهجرة تحطَّمت بعدَ فتح مكة رموزُ الشِّرْك، وتهاوت الأصنام التي عبدَها الناس من دون الله دهورًا طويلة، فقد بعث رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - خالد بن الوليد؛ ليهدمَ إلهَ المشركين الأكبر (العُزَّى)، فهدمها، وبعث عمرَو بن العاص فهدَم (اللاَّت)، وبعثَ سعد بن زيد الأشهلي فهدَم (مناة)، وكان ذلك إعلانًا صريحًا بأنَّ القلوب يجب عليها أن تتعلَّق بالله، ولا تلتفتْ إلى أحد سواه من الأحياء أو الأموات، أو الأصنام أو الأضرحة، وهذا هو التوحيد الذي جاء به رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم. وفي شهر رمضان أقبلتْ وفودٌ على رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - تُعلِن إسلامها من قبائل شتَّى، وبلاد متفرِّقة بعدَ أن أيقنت أنَّ هذا الدِّين هو الحق من عند الله العزيز الحكيم، وهكذا دَخَل الناس في دِين الله أفواجًا. وفي شهر رمضان المبارك حَدَثت انتصاراتٌ عظمية غير ما ذكرناه لا يتَّسع المقام لبسطها، ولعلَّ من أبرزها هذه الانتصارات الرائعة التي أحرزها المجاهدُ صلاح الدين الأيوبي على الصليبيِّين، وأدركه شهر رمضان منتصرًا وهو صائم في سنة 584 هـ، فأشار عليه رجالُه أن يرتاحَ في شهر الصوم، فخاف على نفسِه من انقضاء الأجَلِ قبلَ إكمال النصر، فواصل زحفَه حتى استولى على قلعة (صفد) الحصينة في منتصف رمضان من نفس العام.
15/ من شهر أبريل نيسان/ من عام 2022م 15/ من شهر رمضان/ من عام 1443هـ. 16/ من شهر أبريل نيسان/ من عام 2022م 16/ من شهر رمضان/ من عام 1443هـ. 17/ من شهر أبريل نيسان/ من عام 2022م غزوة بدر 17/ من شهر رمضان/ من عام 1443هـ. 18/ من شهر أبريل نيسان/ من عام 2022م ذكرى غزوة بدر المُباركة. 18/ من شهر رمضان/ من عام 1443هـ. 19/ من شهر أبريل نيسان/ من عام 2022م 19/ من شهر رمضان/ من عام 1443هـ. 20/ من شهر أبريل نيسان/ من عام 2022م 20/ من شهر رمضان/ من عام 1443هـ. 21/ من شهر أبريل نيسان/ من عام 2022م 21/ من شهر رمضان/ من عام 1443هـ. 22/ من شهر أبريل نيسان/ من عام 2022م بداية العشر الأخير من رمضان. 22/ من شهر رمضان/ من عام 1443هـ. 23/ من شهر أبريل نيسان/ من عام 2022م 23/ من شهر رمضان/ من عام 1443هـ. 24/ من شهر أبريل نيسان/ من عام 2022م 24/ من شهر رمضان/ من عام 1443هـ. 25/ من شهر أبريل نيسان/ من عام 2022م 25/ من شهر رمضان/ من عام 1443هـ. 26/ من شهر أبريل نيسان/ من عام 2022م (27) ليلة القدر 26/ من شهر رمضان/ من عام 1443هـ. 27/ من شهر أبريل نيسان/ من عام 2022م ليلة القدر. 27/ من شهر رمضان/ من عام 1443هـ.
• معركة عين جالوت: حيث التقى المسلمون بقيادة " قطز " والتتار بقيادة " كتبغا " في عين جالوت ( بين بيسان ونابلس) يوم الجمعة (25 رمضان 658 هـ - 6سبتمبر 1260 هـ) في معركة حاسمة، كان شعار " قطز " فيها " وا إسلاماه " يا الله انصر عبدك قطز على التتار". واستطاع " قطز " وجنوده أن يصمدوا أمام هجمات التتار ويقتلوا الكثير منهم وأن ينتزعوا النصر بصعوبة شديدة من التتار الأشداء، وأن يقتلوا " كتبغا " ومعظم جيش التتار الذي لا يقهر، وكان نصراً عظيماً للمسلمين. هذا ما تيسر لي جمعه في هذه العجالة نسأل الله ان ينفع به المسلمين آمين.