سبب تسمية شارع المسخوطة في مكة بهذا الاسم #مكة#المسخوطة#شارع#ركن_قهوة# قهوة - YouTube
المسخوطة مكة المكرمة - YouTube
أحمد الزهراني-سبق-مكة المكرمة: شرعت الإدارة العامة للمرور في تنفيذ خطتها لشهر رمضان المبارك، وذاك لما تشهده العاصمة المقدسة من كثافة مرورية متوقعة بسبب تزايد أعداد كبيرة من الزوار والمعتمرين من داخل البلاد وخارجها لأداء مناسك العمرة وتزامن الشهر الفضيل مع إجازة نهاية العام الدراسي وتشهد المنطقة المركزية حالياً عدداً من المشاريع التطويرية من جميع الجهات فقد قسمت الخطة مكة المكرمة إلى منطقتين الأولى خارج المنطقة المركزية وهي المناطق الكائنة (خارج الدائري الثاني)، والثانية المنطقة المركزية وهي المنطقة المحيطة بالحرم المكي الشريف (داخل الدائري الأول والثاني). وأوضح المشرف على مهام المرور اللواء عبدالرحمن المقبل انه جرى تقسيم حدود المنطقة المركزية بطريقة امتداد خطوطها الرئيسية وروعي في حدودها أن تكون بداية كل خط هي نقطة دخوله للمنطقة المركزية ونهايته نقطة الخروج منها، تقسيمها إلى خطوط الخط الأول طريق أجياد بخش وحدوده من نقطة محبس الجن إلى نهاية نفق السوق الصغير في اتجاه جبل الكعبة، ويدخل ضمن حدوده نقطة التحويل لموقف محبس الجن وكذلك حتى دحلة قريش ودحلة الغسالين. وتابع قائلا: الخط الثاني (طريق أجياد بخش وكدي وحدوده من أسفل كبري كدي (عثمان أحمد عثمان) مروراً بإشارة التقوى مروراَ بتقاطع سوق مكة الدولي سابقاَ حتى دوران باب الملك عبدالعزيز، مع الإشراف على مواقف كدي وأبراج وقف الملك عبدالعزيز وموقف النقل الجماعي بكدي ومنطقة أجياد بخش ونقطة مدخل نفق شارع الأمير متعب (المسخوطة) حتى تقاطع فندق أجياد مكارم وكذلك منطقة المصافي وبئر بليلة ونفق المالية (السبع البنات) حتى مخرج النفق.
واختتم المقبل قائلا: وحول باقي طرق العاصمة المقدسة تقرر أن تبقى خطوط السير كما هي عليه ويسمح بسير المركبات في جميع المناطق عدا المنطقة المركزية حيث يتم نقل الحركة من بعض الخطوط عند ازدياد كثافة المشاة بها حفاظاً على سلامتهم ويتم ذلك بتقدير القائد الميداني. وأضاف أنه سيتم تشغيل ساحة جرول للنقل العام من والى الساحات الشمالية للمسجد الحرام كبديل لمحطة النقل العام بالراقوبة لنقل المصلين والمعتمرين وتخدم الفنادق الواقعة بمنطقة جرول القشلة - والزاهر والنزاهة وتشغيل ساحة منطقة الغزة وتكون لخدمة نقل المصليين والمعتمرين ساكني الفنادق بشارع المسجد الحرام والجميزة والمعابده، فيما تخدم محطة أجياد النقل من أمام ساحة أجياد مكارم (الدائري الأول) إلى مواقف كدي مروراً بريع بخش وتخدم الفنادق والشقق السكنية كذلك، وتقوم محطة كدي بنقل الزوار والمصلين من باب الملك مروراً بأنفاق باب الملك ــ الوقف حتى مواقف كدي أسواق السلام.
خبراليوم – حامد المديني – تصوير: لؤي حزام – مكة من بين الأسماء الكثيرة المعروفة لجبال مكة المكرمة، يبرز اسم جبل (المسخوطة)، لغرابة اسم الجبل الذي تناقله المكيون جيلاً بعد آخر، وغرابة الروايات المتداولة عن سبب تسميته بهذا الاسم. ويقول مدير عام مركز تاريخ مكة المكرمة دارة الملك عبدالعزيز الدكتور فواز بن علي الدهاس ل( خبر اليوم): "على حد علمي يعود اسم جبل (المسخوطة) إلى أساطير متداولة تناقلتها الأجيال، وليس لها أساس في الواقع، عن امرأة سخطت إلى صخرة في هذا الجبل"، مبيناً أن هذه الصخرة أزيلت من موقعها قبل نحو ١٥ عاماً. وأوضح الدكتور الدهاس أن جبل المسخوطة يقع على طريق حي الهجرة جنوبي المسجد الحرام، في الجزء المجاور لمستشفي النور التخصصي.
جبل مسخوطة الواقع جنوب المسجد الحرام في الجزء المجاور لمستشفى النور حالياً، ويشرف على طريق حي الهجرة، تعود التسمية التي لطالما تداولها سكان مكة إلى وجود صخرة كبيرة تشبه هيئة إنسان مستلقٍ على ظهره وقد كثرت الأقاويل حول هذا الجبل بروايات مختلفة تعارضت الآراء حولها، فهناك من يؤكد أنها قصص حقيقية، فيما ينفيها البعض باعتبارها شائعات وأحاديث من نسج الخيال. ومن الروايات: 1 إن تلك الصخرة تعود لامرأة كانت ترعى الغنم في ذلك المكان، وعند مرور النبي صلى الله عليه وسلم، يوم الهجرة من تلك الجهة، بعد أن أخرجه المشركون، رأته تلك المرأة وأفشت بمكانه، في غار ثور، للمشركين، فسخط الله عليها ومسخها إلى حجر.
ينسب اسم الجبل إلى صخرة أزيلت من موقعها قبل 15 عاماً من بين الأسماء الكثيرة المعروفة لجبال مكة المكرمة، يبرز اسم جبل «المسخوطة»، لغرابة اسم الجبل الذي تناقله المكّيون جيلاً بعد آخر، وغرابة الروايات المتداولة عن سبب تسميته بهذا الاسم. المسخوطة في مكة ظهر بمقطع. ويقول مدير عام مركز تاريخ مكة المكرمة بدارة الملك عبدالعزيز د. فواز بن علي الدهاس لـ (الرياض): «على حد علمي يعود اسم جبل (المسخوطة) إلى أساطير متداولة تناقلتها الأجيال، وليس لها أساس في الواقع، عن امرأة سخطت إلى صخرة في هذا الجبل»، مبيناً أن هذه الصخرة أزيلت من موقعها قبل نحو 15 عاماً. وأوضح د. الدهاس، أن جبل المسخوطة يقع على طريق حي الهجرة جنوبي المسجد الحرام، في الجزء المجاور لمستشفى النور التخصصي.
تاريخ النشر: الأحد 4 ذو الحجة 1435 هـ - 28-9-2014 م التقييم: رقم الفتوى: 269002 95686 0 252 السؤال سؤال: ما حكم أكل لحم الضبع؟ وهل صحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل منه؟. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فيجوز أكل لحم الضبع، والدليل على إباحته ما رواه عبد الرحمن قال: قلت لجابر: الضبع صيد هي؟ قال: نعم، قلت: آكلها؟ قال: نعم، قلت: أقاله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم. حكم أكل الضبع - إسلام ويب - مركز الفتوى. رواه الخمسة وصححه الترمذي ، وصححه الألباني ، وانظر الفتوى رقم: 5961. ولم نقف على أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل منه، ولكن جواز أكله جاء عن كثير من الصحابة، كما في شرح صحيح البخاري لابن بطال عن ابن عمر بن الخطاب أنه كان لا يرى بأسًا بأكل الضبع، ويجعلها صيدًا، وعن على بن أبى طالب، وسعد بن أبى وقاص، وجابر، وأبى هريرة، مثله، وقال عكرمة: لقد رأيتها على مائدة ابن عباس، وبه قال عطاء، ومالك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق. والله أعلم.
▪ واتس المملكة: قتل مجموعة من المتنزهين حيوان النيص والضبع، وأقدموا على سلخهما على مشانق لتناولها في رحلة برية. وأثارت الواقعة تساؤلات عديدة بشأن حكم أكل الضبع. وبحسب الموقع الرسمي للعلامة عبدالعزيز بن باز: "النبي ﷺ قال: إنها صيد، فالضبع صيدٌ بنص الحديث الصحيح عن النبي ﷺ". ولله فيها حكم، فالذين يعرفون لحمها وجربوه، يقولون فيه فوائد كثيرة لأمراض كثيرة، والمقصود أنها حِلّ، وإذا ذبحها ونظفها، وألقى ما في بطنها وطبخها، فإنها حل كسائر أنواع الصيد. ولحم الخيل حل قد أذن فيه النبي عليه الصلاة والسلام، وهكذا الضبع حل بالنص عن النبي عليه الصلاة والسلام، فالخيل والضباع حل لنا بخلاف الذئاب والأسود والنمور والكلاب هذه محرمة، وهكذا كل ذي ناب من السباع كله محرم ما عدا الضبع فهو مستثنى بالنص، والخيل حل لنا بالنص عن النبي عليه الصلاة والسلام، كما ذكر جابر بن عبدالله الأنصاري، قال: نهى رسول الله ﷺ عن لحوم الحمر الأهلية وأذن في لحوم الخيل، وقالت أسماء بنت أبي بكر رضي الله تعالى عنها: نحرنا على عهد النبي ﷺ فرسًا فأكلناه ونحن في المدينة. فصل: حكم شرب الدخان وأكل الضبع:|نداء الإيمان. متفق على صحته. فالحاصل أن الخيل حل لنا، وهكذا الضبع حل على الصحيح، أما الحمر الأهلية المعروفة والبغال هذه محرمة، وهكذا السباع كالذئب والنمر والأسد والكلب والهر كل هذه محرمة.
↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن جابر بن عبدالله ، الصفحة أو الرقم:3801 ، صحيح. ↑ "حكم أكل الضبع" ، إسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-11-25. بتصرّف. ↑ سورة الاعراف، آية:157 ↑ "أصناف الحيوانات المباح أكلها.. و أنواع الحيوانات المحرمة" ، نيو مسلم ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-11-26. بتصرّف. ما حكم أكل الضبع ؟ – واتس المملكة |ksa-wats. ↑ سورة المائدة، آية:3 ↑ الشيخ صلاح نجيب الدق، "أحكام الأطعمة" ، شبكة الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-11-26. بتصرّف. ↑ رواه الالباني، في صحيح ابن ماجه، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم:2695، صحيح. ↑ "معنى الدم المسفوح" ، ابن باز ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-11-29. بتصرّف. ↑ سورة الأنعام، آية:121 ↑ سورة المائدة، آية:5
[٣] اللحوم المباح أكلها في الإسلام وضّح الإسلام العديد من المسائل بهدف تنظيم حياة البشر، ومنها تحديد اللحوم المباح أكلها واللحوم المُحرّم أكلها، قال تعالى: {ويُحلُّ لهُمُ الطِّيباتِ ويُحرِّمُ عليهِمُ الخبائِثَ} [٤] ، وتُقسم اللحوم المباح أكلها في الإسلام إلى قسمين هما: [٥] لحوم الحيوانات المستأنسة: وهي الحيوانات التي يمكن الإمساك بها، ولا يحلُّ أكلها إلا بالذّكاة الشرعية؛ أي بالذّبح الحلال، وتشمل الأغنام والأبقار والضأن والإبل. لحوم بعض الحيوانات التي تعيش في البراري: وهي الحيوانات التي تهرب من الإنسان ولا يُمكن الإمساك بها لتذكيتها، ويحلُّ لك أكلها إذا صدّتها بالطريقة الشرعيّة، كالأرانب والغزلان.
أما أكل الضبع فحلال؛ لما روى الإمام أحمد وأصحاب السنن عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار قال: قلت لجابر: الضبع أصيد هي؟ قال: نعم، قلت: آكلها؟ قال: نعم، قلت: أقاله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم (*) وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز نائب الرئيس: عبد الرزاق عفيفي عضو: عبد الله بن غديان عضو: عبد الله بن قعود. إحضار الدخان للوالد: الفتوى رقم (1914) س: ليس لوالدي غيري، ويطلب مني إحضار الدخان له، وإن لم أطعه يغضب ويضيق صدره علي، وأنا أكره إحضار الدخان لعلمي بتحريمه. أفتوني مأجورين. ج: الدخان من الخبائث، وهي محرمة، فيكون محرما وشربه معصية لله، وإحضاره لمن يشربه وسيلة لشربه، والوسائل لها حكم الغايات، فإذا كانت الغاية محرمة فكذلك الوسيلة الموصلة إليها وطاعة الوالدين مشروعة فيما هو طاعة لله وما هو مباح، أما طاعتهما في معصية الله فغير جائزة، لقوله صلى الله عليه وسلم: «لا طاعة لأحد في معصية الله، إنما الطاعة في المعروف» (*) رواه النسائي وابن ماجه عن علي رضي الله عنه. وقوله صلى الله عليه وسلم: «لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق» (*) رواه الإمام أحمد في (المسند) والحاكم في (المستدرك) عن عمران، وعن الحكم بن عمرو الغفاري.
الدم المسفوح: وهو الدم الذي يخرج من البهيمة عند الذبح، فهو حرام. [٩] لحم الخنزير: إذ يحرم على المسلم تناول لحم الخنزير. الذبائح التي تذبح لغير الله: وهي الذبائح الذي يذبحها الناس تقرُّبًا للأولياء والصالحين الأموات. المُنخنقة: وهو الحيوان الذي مات خنقًا. الموقوذةِ: الحيوان الذي يُضرب بعصا أو غيرها إلى أن يموت. المُتردّية: الحيوان الذي سقط من مكانٍ مرتفع ومات. النّطيحة: الحيوان الذي مات نتيجة نطح حيوانٍ آخر له. ما أكل السّبعُ: وهو الحيوان الذي نهشه وأكل منه حيوان آخر ومن ثمّ مات، أمّا إذا وجد الإنسان الحيوان منهوشًا ولم يمت بعد، وذبحه بعد التّسمية عليه فيكون لحمه حلال، إذ قال تعالى: {وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ} [١٠]. الأطعمة واللحوم التي ذُكر عليها اسم غير الله: قال تعالى: {وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ} [١١] ، إذ يُحرّم على المسلم أكل لحم ذبائح المرتدين والمشركين والمجوس، أمّا ذبائح أهل الكتاب من اليهود والنّصارى فجائز أكلها، قال تعالى: {وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ} [١٢]. المراجع ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن عبدالرحمن بن عبدالله بن أبي عمار، الصفحة أو الرقم:851 ، صحيح.