ويتميز أيضا بالأطباق الجانبية مثل "الشيتوز شيزي بايتس" و "البوب كورن شريمب". خيار رائع ضمن مطاعم برجر في جدة، مطعم اندرقراوند تجربة مميزة لتناول البرجر. دازل @dazzle_ksa في طريق الأمير سلطان بمدينة جدة يقع مطعم البرجر دازل والذي يعد من أشهر مطاعم برجر في جدة. يقدم مطعم دازل خيارات واسعة من أصناف البرجر والطلبات الجانبية، وأصناف الحلويات اللذيذة والمناسبة مع صيف جدة. ضمن قائمة مطاعم برجر في جدة، مطعم دازل خيار رائع وشهي. برجر روم @brgrroom من أحدث مطاعم برجر في جدة مطعم برجر روم التجربة الفريدة من نوعها بأطباقه المتنوعة واللذيذة، يتميز مطعم برجر روم بديكور رائع وملفت. خيار مناسب لتناول البرجر في أجواء مختلفة في جدة.
محافظة جدة عروس البحر الأحمر هي أروع الوجهات السياحية في فصل الصيف بالسعودية، بثقافاتها المتنوعة وشواطئها الساحرة، اشتهرت جدة بأجوائها الفريدة وأصبح زوارها يرددون جملة "جدة غير"، وهي فعلاً مختلفة عن باقي وجهات السعودية بمعالمها السياحية ومطاعمها المتنوعة. ومناسبة دخول فصل الصيف نستعرض لكم 5 مطاعم برجر في جدة يمكنكم زيارتها. باكو مطعم باكو الآسيوي، يتميز باكو بأطباقه الشهية الأسيوية مثل النودلز والباوز وكذلك التاكوز، وفي قائمة مطاعم برجر في جدة يتميز باكو بتقديم ألذ أصناف البرجر في جدة، السلايدر الياباني وهو لحم الواغيو مع جبن الشيدر. خيار رائع من مطاعم برجر في جدة يمكنكم زيارته مع العائلة والأصدقاء ويفضل الحجز المسبق قبل الزيارة. سكشن بي @sectionb_sa من مطاعم برجر في جدة الرائعة مطعم سكشن بي، المختص في تقديم أطباق البرجر المتنوعة من اللحم والدجاج، ويعد واحد من أفضل المطاعم في جدة. يقدم سيكش بي ثمانية خيارات من البرجر، "بي" وهو قطعة لحم آنجوس مشوية، "سي" لمحبين برجر الدجاج المقلي، و"في" البرجر النباتي مع إضافات نباتية من الجبن والصوص. اندرقراوند @undergroundsa واحد من مطاعم برجر في جدة المميزة، مطعم اندرقراوند الذي يقدم أصناف مختلفة من البرجر والسلايدر والباو والباستا كذلك، ومن أبرز تلك الأصناف "ترافل برجر" و "تي ان تي برجر" و "شيتوز برجر".
ورد لي سؤال حول هذا القول المأثور؟ لمن الشعر؟ وما المقصد؟ البيت هو: أغايةُ الدِّينِ أن تُحْفوا شواربكم *** يا أمةً ضحكتْ من جهلها الأمم يسخر المتنبي من أهل مصر في عصره، ممن كانوا يتمسكون بالأعراض في الدين دون الجوهر. لنقرأ المعري في شرحه هذا البيت: "من عادة أهل مصر إحفاء الشوارب (أي استئصالها). يقول: اقتصرتم من الدين على ذلك، وعطلتم سائر أحكامه! يا أمة ضحكت من جهلها الأمم القصيدة كاملة. ورضيتم بولاية كافور عليكم مع خسّته، حتى ضحكت الأمم منكم واستهزءوا بكم وبقلة عقلكم". (شرح أبي العلاء لديوان المتنبي- تحقيق عبد المجيد دياب). من المألوف أن كثيرًا من المسلمين ينهجون وفق الحديث الشريف: "أَحْفوا الشوارب وأعْفوا اللحى"- صحيح مسلم (259)، وفي رواية: قصوا الشوارب… أما في صحيح البخاري (5892) فالحديث بتغيير طفيف: "خالفوا المشركين، ووفّروا اللحى وأحفوا الشوارب"! المتنبي لا يرضى أن يكون هذا الأمر الشكلي غاية في دينهم، فالدين الجوهر هو أن ترفض كل منكر، وأن تعترض ما وسعتك الحيلة على كل شائنة وشنار، فيعيّرهم بالخزي والعار، لأن عبدًا يحكمهم، فرضوا بطاعته، فأي جهل بعد هذا الجهل، فها هي الأمم الأخرى تنظر إليكم يأهل مصر، وتضحك ساخرة لهذا المصير الذي قبلتموه!!
صدق الشاعر أبو الطيب المتنبى عندما قال هذا البيت ولو كان بيننا الآن لقال: (يا أمة سَخِرت من جهلها الأمم). لأن السخرية أشد ألمًا، فلو نظرنا لحال الأمة العربية لأشفقنا على أنفسنا مما آلت إليه أحوال أمتنا من تدهور وانحلال وهدم. يا أمة ضحكت من جهلها الأمم المتحدة. ولو فكرنا فى المجتمعات العربية جيدًا لضحكنا فعلاً من بعض الأفعال والأقوال والتصرفات فلا إنتاج ولا اختراع ولا إبداع ولا حضارة ولا صناعة. ففى الأمة العربية تبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود بشكل جلى، حيثُ نجد أن الأمة العربية بلغت يأسها وتخلفها من الذل والهوان وأختلط الحابل بالنابل فى ضل الحروب فهناك جرح ينزف، ودم يُسكب، وشعب يصرخ، وحقوق ضائعة، وأراضٍ تُسرق، لا احترام ولا تقدير، معظم الدول العربية تائهة تعانى الجهل وتشكو التخلف وفى نفس الوقت لا هم لها إلا الطرب واللهو والقهقهة وبطانة تعيث فى الأرض فسادًا، حتى وصلت أوضاع أمتنا إلى غاية الانحطاط وأصبحنا نعيش عصر التخلف فى ذيل قائمة العالم، وفى هامش الخريطة الجغرافية وتداعت علينا الأمم من كل حدب وصوب. أصبحنا بلا غاية لا وزن ولا قيمة ولا كلمة لنا فى الكرة الأرضية، فاستسلمت هذه الأمة العربية ورجعت للوراء وتخلفت وذُلت وظُلمت حالها أصبح يدمى القلب ألما وضيقًا على تبدل حالها من عز ومجد قديم إلى ذل وضعف.
من القائل الأمة التي أضحكت من جهلها الأمم؟ *هذا البَيْت مِن قصيدةٍ للمُتنبِّي في هجاء كافور، ومطلعُها قولُه: مِنْ أيَّةِ الطُّرْقِ يأتي مِثْلَكَ الكَرَمُ * أيْنَ المَحاجِمُ يا كافورُ والجَلَمُ وقوله: أغايَةُ الدِّينِ أن تُحْفُوا شَوَارِبَكُمْ * يا أُمَّةً ضَحِكَتْ مِن جَهْلِهَا الأُمَمُ يُخاطِبُ به أهلَ مِصر. يقولُ المعرِّي في " معجز أحمد ": ( مِن عادةِ أهل مِصر إحفاء الشَّوارب. يقول: اقتصرتُم منَ الدِّين علَى ذلك، وعطَّلتُمْ سائرَ أحكامه، ورَضِيتُم بولايةِ كافور عليكُم مَعَ خِسَّتِهِ، حتَّى ضَحِكَتِ الأُممُ مِنكم، واستهزؤُوا بكُم وبقلَّةِ عقلِكُم) انتهى. أغاية الدين أن تحفوا شواربكم. وفي شرح الواحديِّ: ( يقول لأهلِ مِصْر: لا شيءَ عندكم مِنَ الدِّين إلاَّ إحفاء الشَّوارب، حتَّى ضَحِكَت منكم الأُمم. وهذا إنكار عليهم طاعة الأَسْوَد، وتقريره في المملكة) انتهى المراجع ٺــقــصــﮂ: {يا أُمَّةً ضَحِكَتْ مِن جَهْلِهَا الأُمَمُ} هــذه مــن أقــوال أبــو الــطــيــب الــمــتــنــبــي ''