ام تيم تكلم عن حياتها السابقه ومعاناتها مع اخوها 😔/سناب ام تيم - YouTube
لمتابعة ام تيم على سناب شات ومشاهدة يومياتها يمكنك اضافة حسابها الرسمي وهو: taymlandia
تعد أنها و حيدة الصبيانى هى المعروفة بأسم أم تيم فى كل مكان و هى تعمل على نشر العديد من الفيديوهات المختلفة مع زوجها و التى تعمل على تنصيب العديد من المفاهيم المختلفة و التى تلاقى الكثير من الترحيب و التى تتمثل فى الحديث عن تربية الأباء للأبناء و الحديث عن البعض من الأساليب التى من الممكن أن يتم إستخدامها من أجل تربيته و من أجل أن يصبح قريب منه من أجل ان يحصل على ثقة كبيرة. كما أنها تهتم أيضا بالسلوكيات المختلفة و العديد من الأمور الأخرى و التى تناقشها مع زوجها فى الفيديوهات و أيضا من المسائل التى تتطرق إليها هو دور الأم المهم فى تربية الأبناء و المكانة الحقيقة و التى يجب أن تتمتع بها و الأخطاء التى تقع فيها الأمهات عند التربية. وحيدة الصبياني ام تيم: و تعد أم تيم أنها وحيدة الصبيانى هى كانت واحدة من الطالبات السعوديات المتفوقات و اللاتى يعتبرن من الأوائل على المملكة و قد تم تكريمها من قبل الوزارة و ذلك بسبب التميز الذى حصلت عليه فى الثانوية العامة و كانت دراستها مليئة بالنجاحات و التفوق و تعد مراحل حياتها الأكاديمية قد أضافت إليها الكثير و جعلتها معروفة. كما أنها قد حصلت على منحة دراسية من أجل أن تعمل على إكمال دراستها فى أحدى الجامعات فى الولايات المتحدة الأمريكية و تعد أنها من الأوائل فى الحصول على التعليم الجامعى فى الخارج.
سرايا - قالت شركة سناب Snap أن الميزة الجديدة التي تتيح مشاركة مقاطع الفيديو من يوتيوب لكاميرا سناب شات توفر على المستخدمين نسخ الروابط وغيرها، كما تسهل من مشاركة المحتوى المفضل مع الأصدقاء بسلاسة، وأشارت الشركة إلى أهمية الميزة التي تأتي من الشعبية الكبيرة ليوتيوب الذي يستخدمه أكثر من 2 مليار مستخدم نشط شهريا. وأعلنت سناب عن ميزة جديدة للتكامل بين سناب شات ويوتيوب، وهي الميزة التي تتيح لمستخدمي سناب شات مشاركة مقاطع الفيديو المفضلة من يوتيوب Youtube مباشرة مع الأصدقاء أو من خلال ميزة القصص، وتتوفر الميزة الجديدة الآن لمستخدمي تطبيق Snapchat سواء لايفون أو اندرويد. ويمكن لمستخدمي سناب شات مشاركة مقاطع فيديو يوتيوب عبر سناب شات الآن بسهولة من خلال الخطوات التالية: افتح تطبيق يوتيوب Youtube على هاتفك سواء آيفون أو أندرويد. بعد تشغيل مقطع الفيديو المفضل الذي ترغب في مشاركته، انقر على أيقونة "المشاركة". اختر تطبيق Snapchat من لوحة المشاركة لتذهب مباشرة إلى كاميرا التطبيق. يظهر مقطع فيديو يوتيوب مرئي كملصق، يمكن بعدها إضافة أي تأثيرات أخرى ومشاركة الفيديو في Snap سواء مع صديق أو عبر ميزة القصص.
#مشاهير العرب 11 ابريل 2022 أشعلت مشهورة "سناب شات" السعودية، رهف القحطاني، مواقع التواصل الاجتماعي، وتصدرت مؤشرات البحث "الترند"، بعد كشفها للمرة الأولى عن تفاصيل صادمة عن حياتها الزوجية، وأسباب طلاقها من زوجها الثاني. وأوضحت القحطاني أنها تعرضت للضرب والإساءة من زوجها ووالدته، وأنها عاشت الكثير من الألم والمعاناة التي لم يعرف عنها أي شخص. وأضافت أنها عملت في الكثير من الأعمال والأشغال؛ لتستطيع توفير قوت يومها، ورغم قدرة زوجها المادية، فإنه كان يرفض الإنفاق عليها. وتابعت أنها عاشت الكثير من الحزن، وتعرضت للعنف الجسدي والنفسي مع زوجها الثاني، ولن تسامحه وأهله حتى يوم القيامة، على حسب قولها. إقرأ أيضاً: هدى المفتي.. معلومات عنها وسر علاقتها بـ«ويجز» وعمرو دياب واستطردت رهف القحطاني أنها لا تعلم حتى الآن سبب ضرب أهل زوجها الثاني لها، وأن والدته مازالت تتحدث عنها بالسوء للوقت الحالي. كما روت رهف أن السبب الرئيسي لطلاقها الثاني، هو أن والدة زوجها أهانتها دون سبب، أثناء وجودها في منزلها، ما دفعها للعودة مرة أخرى لمنزلها. ولفتت إلى أن زوجها لم يلتفت إلى إهانة والدته لها، وقال لها: "أمي.. وترضين منها كل شي"، وتابعت: "رفضت وتضاربنا وطلبت الطلاق، رغم أنها لم تكن تشكو من أهله، إلا أنهم كانوا ضدها، ولا تعرف السبب".
لقد أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بمنكبيّ عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ؛ ليسترعي بذلك انتباهه ، ويجمع إليه فكره ، ويشعره بأهمية ما سيقوله له ، فانسابت تلك الكلمات إلى روحه مباشرة: ( كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل). وانظر كيف شبّه النبي صلى الله عليه وسلم مُقام المؤمنين في الدنيا بحال الغريب ؛ فإنك لا تجد في الغريب ركونا إلى الأرض التي حل فيها أو أُنسا بأهلها ، ولكنه مستوحش من مقامه ، دائم القلق ، لم يشغل نفسه بدنيا الناس ، بل اكتفى منها بالشيء اليسير. لقد بيّن الحديث غربة المؤمن في هذه الدنيا ، والتي تقتضي منه التمسّك بالدين ، ولزوم الاستقامة على منهج الله ، حتى وإن فسد الناس ، أو حادوا عن الطريق ؛ فصاحب الاستقامة له هدف يصبو إليه ، وسالك الطريق لا يوهنه عن مواصلة المسير تخاذل الناس ، أو إيثارهم للدعة والراحة ، وهذه هي حقيقة الغربة التي أشار إليها النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: ( بدأ الإسلام غريبا وسيعود كما بدأ غريبا فطوبى للغرباء) رواه مسلم. وإذا كان المسلم سالكاً لطريق الاستقامة ، حرص على قلّة مخالطة من كان قليل الورع ، ضعيف الديانة ، فيسلم بذلك من مساويء الأخلاق الناشئة عن مجالسة بعض الناس كالحسد والغيبة ، وسوء الظن بالآخرين ، وغير ذلك مما جاء النهي عنه ، والتحذير منه.
لقد أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بمنكبيّ عبدالله بن عمر رضي الله عنهما º ليسترعي بذلك انتباهه ، ويجمع إليه فكره ، ويشعره بأهمية ما سيقوله له ، فانسابت تلك الكلمات إلى روحه مباشرة: ( كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل). وانظر كيف شبّه النبي صلى الله عليه وسلم مُقام المؤمنين في الدنيا بحال الغريب º فإنك لا تجد في الغريب ركونا إلى الأرض التي حل فيها ، أو أنسا بأهلها ، ولكنه مستوحش من مقامه ، دائم القلق ، لم يشغل نفسه بدنيا الناس ، بل اكتفى منها بالشيء اليسير. لقد بيّن الحديث غربة المؤمن في هذه الدنيا ، والتي تقتضي منه التمسّك بالدين ، ولزوم الاستقامة على منهج الله ، حتى وإن فسد الناس ، أو حادوا عن الطريق º فصاحب الاستقامة له هدف يصبو إليه ، وسالك الطريق لا يوهنه عن مواصلة المسير تخاذل الناس ، أو إيثارهم للدعة والراحة ، وهذه هي حقيقة الغربة التي أشار إليها النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: ( بدأ الإسلام غريبا وسيعود كما بدأ غريبا فطوبى للغرباء) رواه مسلم. وإذا كان المسلم سالكاً لطريق الاستقامة ، حرص على قلّة مخالطة من كان قليل الورع ، ضعيف الديانة ، فيسلم بذلك من مساويء الأخلاق الناشئة عن مجالسة بعض الناس كالحسد والغيبة ، وسوء الظن بالآخرين ، وغير ذلك مما جاء النهي عنه ، والتحذير منه.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. المصدر: موقع إمام المسجد 20 0 34, 806
ولا يُفهم مما سبق أن مخالطة الناس مذمومة بالجملة ، أو أن الأصل هو اعتزال الناس ومجانبتهم ؛ فإن هذا مخالف لأصول الشريعة التي دعت إلى مخالطة الناس وتوثيق العلاقات بينهم ، يقول الله تعالى: { يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا} ( الحجرات: 13) ، وقد جاء في الحديث الصحيح: ( المسلم إذا كان مخالطا الناس ويصبر على أذاهم خير من المسلم الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم) رواه الترمذي ، ولنا في رسول الله أسوة حسنة حين كان يخالط الناس ولا يحتجب عنهم. الحكمة من هذا الحديث: وإنما الضابط في هذه المسألة: أن يعتزل المرء مجالسة من يضرّه في دينه ، ويشغله عن آخرته ، بخلاف من كانت مجالسته ذكرا لله ، وتذكيرا بالآخرة ، وتوجيها إلى ما ينفع في الدنيا والآخرة. ولنا عودة مع قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( كأنك غريب ، أو عابر سبيل) ، ففي هذه العبارة ترقٍّ بحال المؤمن من حال الغريب إلى حال عابر السبيل ، فعابر السبيل: لا يأخذ من الزاد سوى ما يكفيه مؤونة الرحلة ، ويعينه على مواصلة السفر ، لا يقر له قرار ، ولا يشغله شيء عن مواصلة السفر ، حتى يصل إلى أرضه ووطنه. يقول الإمام داود الطائي رحمه الله: " إنما الليل والنهار مراحل ينزلها الناس مرحلة مرحلة، حتى ينتهي ذلك بهم إلى آخر سفرهم ، فإن استطعت أن تقدم في كل مرحلة زادا لما بين يديها فافعل ؛ فإن انقطاع السفر عما قريب ، والأمر أعجل من ذلك ، فتزود لسفرك ، واقض ما أنت قاض من أمرك ".
ولا يُفهم مما سبق أن مخالطة الناس مذمومة بالجملة ، أو أن الأصل هو اعتزال الناس ومجانبتهم ؛ فإن هذا مخالف لأصول الشريعة التي دعت إلى مخالطة الناس وتوثيق العلاقات بينهم ، يقول الله تعالى: { يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا} ( الحجرات: 13) ، وقد جاء في الحديث الصحيح: ( المسلم إذا كان مخالطا الناس ويصبر على أذاهم خير من المسلم الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم) رواه الترمذي ، ولنا في رسول الله أسوة حسنة حين كان يخالط الناس ولا يحتجب عنهم. وإنما الضابط في هذه المسألة: أن يعتزل المرء مجالسة من يضرّه في دينه ، ويشغله عن آخرته ، بخلاف من كانت مجالسته ذكرا لله ، وتذكيرا بالآخرة ، وتوجيها إلى ما ينفع في الدنيا والآخرة. ولنا عودة مع قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( كأنك غريب ، أو عابر سبيل) ، ففي هذه العبارة ترقٍّ بحال المؤمن من حال الغريب إلى حال عابر السبيل ، فعابر السبيل: لا يأخذ من الزاد سوى ما يكفيه مؤونة الرحلة ، ويعينه على مواصلة السفر ، لا يقر له قرار ، ولا يشغله شيء عن مواصلة السفر ، حتى يصل إلى أرضه ووطنه. يقول الإمام داود الطائي رحمه الله: " إنما الليل والنهار مراحل ينزلها الناس مرحلة مرحلة، حتى ينتهي ذلك بهم إلى آخر سفرهم ، فإن استطعت أن تقدم في كل مرحلة زادا لما بين يديها فافعل ؛ فإن انقطاع السفر عما قريب ، والأمر أعجل من ذلك ، فتزود لسفرك ، واقض ما أنت قاض من أمرك ".