إضاءة: الحياة في حالة من التوسع ومن المهم ضبط شعورنا بالاتساع والوفرة.
وتستكشف هذه الحاسبة التأثيرات الكربونية الشخصية للأنشطة اليومية مثل التسوق واستخدام المياه وإنتاج النفايات والسفر، وهو ما يتيح للمستخدمين إمكانية اتخاذ خيارات مستنيرة بشكل أفضل للحد من بصمتهم الكربونية. وتضمن برنامج الفعالية عقد محاضرة ملهمة عن المؤسسات الاجتماعية والابتكار قدمتها ليلى مروح، مدير الاتصال الاستراتيجي في مؤسسة قطر. وشجعت العروض التي قدمها الدكتور عودة الجيوسي، خبير الاستدامة والابتكار؛ و الدكتور محمد إفرين توك ، العميد المساعد لمبادرات الإبداع والتقدم المجتمعي في كلية الدراسات الإسلامية والأستاذ المشارك في الإسلام والشؤون الدولية بالكلية، المشاركين على ربط قيمهم الإسلامية بجهود الاستدامة. وهدفت جلسات التفكير التصميمي التي قدَّمتها الدكتورة نوي فاتاناساكداكول، الأستاذ المشارك بجامعة كارنيجي ميلون في قطر؛ ومروان الحجيري، المتخصص في تصميم تجربة المستخدم، إلى تحفيز التفكير الإبداعي والابتكار. وأتيحت للمشاركين الفرصة بعد ذلك لتفعيل تعلمهم وتبادل الأفكار حول سُبل الحد من بصمتهم الكربونية الفردية في قطر خلال تفاعلهم مع ممثلي شركة قطر غاز. رابوعاتُ التعليم | Aleph Lam. وصرَّح السيد هلال سعد المهندي، مدير إدارة الشؤون البيئية والتنظيمية في شركة قطر غاز الذي ترأس فريق الشركة خلال سباق الأفكار، بعد انتهاء الورشة فقال: "يُعدُ الحفاظ على أعلى المعايير البيئية وإشراك الأطراف المعنية وأفراد المجتمع بشكل استباقي لتعزيز الوعي البيئي والثقافة عنصرًا أساسيًا في الاستراتيجية البيئية طويلة المدى التي تتبناها شركة قطر غاز.
للقراءة أو الاستماع: العراق.. رد حازم من "إنقاذ وطن" تجاه "الإطار التنسيقي" كما أن العودة لتشكيل الحكومة وفق مبدأ التوافقية، يمكن أن يكون الحل المثالي لحالة الانسداد السياسي، ولكن مقتدى الصدر سيكون الخاسر الأكبر فيه، وفق الشمري. وأردف: "قد تكون الـ 40 يوما، التي منحها مقتدى الصدر لقوى "الإطار" لتشكيل حكومة مع حلفائهم الفرصة الأخيرة، لكن "الإطاريين" يدركون أن هدف الصدر منها، أن الثلث المعطل أصبح مانعا أمام عملية تحقيق مشروع الأغلبية، وهو الأمر الذي دفعه إلى النأي بنفسه عن موضوع التعطيل ورمي الكرة في ملعب الإطار التنسيقي، خصوصاً في ظل الاستياء الشعبي من تأخر تشكيل الحكومة". مساران للخروج من الانسداد السياسي العراقي - الحل نت. وأضاف: "من ثم فإن "الإطاريين"، يدركون أن مهلة الصدر محاولة لإحراجهم أمام الرأي العام العراقي أيضا، مع صعوبة إمكانية حصوله على أغلبية برلمانية، لذلك هم لا يمتلكون القدرة والأدوات لتشكيل الأغلبية، مع إدراكهم بأن ذهاب مقتدى الصدر للمعارضة، سيكون ثمنه حل البرلمان وسقوط حكومتهم خلال أشهر". فيما يخص المسار الثاني، وهو الدستوري، بيّن إحسان الشمري، أنه في حال تواصل الانسداد السياسي، قد يتم اللجوء إلى حل البرلمان والذهاب لانتخابات مبكرة جديدة.
طريقة تفكيرنا الإيجابية جاذبة لكل شيء لنا، بعضنا يتقن هذه المهارة تجده في حالة سريان دائمة تسهيل في الأعمال وتحقيق في الأهداف وصداقات مميزة وجيدة، وهناك من لم يتقن هذه المهارة وجل تفكيره بكل شيء ناقص ومفقود مما يضيع على نفسه الفرص والإنجاز.
وتابع، "من يشكك بجودة ودقة الرقم والعمل الإحصائي فليعطنا البديل، فكيف يتم تقدير أن هذا الرقم جيد أم لا؟ وخاصة أنه صادر عن جهة رسمية فهو حتماً يمتاز بالدقة"، على حد قوله، مبينا أن غالبية البيانات الإحصائية الصادرة عن المكتب معتمدة لدى المنظمات الخارجية. للقراءة أو الاستماع: المجدرة "أكلة الأغنياء" في سوريا؟ أرقام لا تعتمدها الحكومة على الصعيد ذاته، الباحثة الدكتورة رشا سيروب، تناولت الأمر مؤخرا عبر صفحتها الشخصية على موقع فيسبوك، وأشارت إلى أن الأرقام الإحصائية السورية مشكلة وليست حلا، لعدم كفايتها وشموليتها وعدم مشاركتها وشفافيتها، كما يتبين من تصريحات المسؤولين، والتي غالبا ما تتناقض مع بعضها عند تقديم رقم. وتعتقد سيروب، أن رداءة جودة البيانات وعدم القدرة على إتاحتها في الوقت المناسب يؤدي إلى وضع سياسات وسيناريوهات خاطئة وغير منطقية، وبالتالي فإن توافر البيانات ودقتها وحداثتها يساهم في توفير المؤشرات الإحصائية المطلوبة لسياسة- صنع واتخاذ القرار وتقييم أداء الحكومة في أي دولة. "سجن غوانتانامو" سوري.. ما قصته؟ - الحل نت. وأشارت سيروب، إلى أن عدم وجود رقم إحصائي من داخل مؤسسات الدولة، يؤدي إلى انتشار البيانات والمعلومات الصادرة عن أطراف ثالثة، والتي يزعم بعض المسؤولين أن لها "أغراض سياسية"، وأنها حظيت بقبول واسع النطاق، حتى لو كانت غير صحيحة، ويعتبر أيضا المكتب الإحصائي شريك في الأخطاء التي تنتج عن عدم صحة القرارات الحكومية التي يفترض أن تكون مبنية على أرقام وبيانات إحصائية.
كم منا استفاد من الفرص كانت هي بوابة للخير والرزق، كم منا قبل بالشيء البسيط ثم توسع كل شيء في حياته، وهنا قاعدة أساسية؛ كل شيء في الحياة في حالة من (التوسع والتمدد والتطور) وهذا من كرم الله عز وجل، لكن علينا أن نضبط مشاعرنا بحيث تكون متوازنة وهادئة ومتقبلة وهنا يكمن السر في القبول. جميل أن نفكر بطريقة جيدة وإيجابية نركز على ما نرغب فيه ونجد صورة ذهنية إيجابية وكأننا فعلاً حصلنا على الهدف، أيضاً نضبط الشعور بحيث يكون إيجابياً ومتفائلاً، وأن يكون متوازناً من دون المبالغة فيه، والابتعاد عن التوقعات السلبية والخوف والتشاؤم، ونضع الخطط البديلة إذا احتجنا لذلك مع الشعور بالتوازن. ممارسة الحديث الذاتي مع النفس بصورة إيجابية يجعلنا في حالة من الرضا والاستعداد لكل جديد أو طارئ هذا يجعلنا نشعر بالامتلاء ويعتبر أحد البوابات المهمة في تحقيق ما نرغب فيه، شعور الامتلاء يعني الشكر لله على كل ما لدينا الآن هذا يفتح فرصاً جديدةً لنا عكس الشعور بالافتقار والضعف. أحد الطرق الجميلة مهارة التخيل؛ دائماً نتخيل الهدف أو ما نريد كفيلم حقيقي أمامنا نشعر بمشاعر النجاح ومشاعر حصولنا على ما نرغب فيه وكأنه حقيقي ولا نكتفي بالتخيل، هناك العمل والسعي والبحث، مهم أن ندرك أن الله عز وجل سخر كل شيء لنا في الكون وهذا يجعلنا مليئين من الداخل بقدر كبير من الثقة في النفس.
استعرض طلاب جامعيون يدرسون في الجامعات التابعة لمؤسسة قطر وباحثون يعملون في المؤسسة دورهم في الإدارة البيئية خلال سباق للأفكار أقيم بعنوان "الإسلام والاستدامة وبصمتي الكربونية". قدَّم هذا السباق مجلس المبدعين ، وهي منصة تابعة لكلية الدراسات الإسلامية في جامعة حمد بن خليفة، بالشراكة مع شركة قطر غاز. وكانت هذه الفعالية أول تعاون استراتيجي بين الكلية والشركة في إطار برنامج "Go Green" للتوعية البيئية الذي أطلقته شركة قطرغاز. ويمثل الطلاب والباحثون المشاركون البالغ عددهم ثلاثين شخصًا مجموعة مختارة من التخصصات الأكاديمية. وباعتماد نهج تعليمي مبتكر، شارك في الجلسات خبراء في مجال الاستدامة وأكاديميون ومتخصصون في شبكة مجلس المبدعين، مع إلقاء سعادة الدكتور محمد صالح عبد الله السادة، وزير الطاقة والصناعة السابق، للكلمة الافتتاحية. وتفاعل الخبراء في هذا المجال من شركة قطرغاز مع الطلاب حول مفهوم "بصمتي الكربونية"، التي تهدف إلى تقديم رؤية شاملة عن تأثير خيارات نمط الحياة اليومية الفردية على تغير المناخ الناجم عن النشاط الإنساني. وأُتيحت الفرصة لطلاب الكلية والباحثين، خلال الورشة، لحساب البصمة الكربونية الفردية الخاصة بهم باستخدام حاسبة البصمة الكربونية الشخصية المصممة خصيصًا، والمتوفرة على الموقع الإلكتروني لشركة قطرغاز.
القول في تأويل قوله تعالى: ( إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا ( 5) إن ناشئة الليل هي أشد وطئا وأقوم قيلا ( 6) إن لك في النهار سبحا طويلا ( 7)) اختلف أهل التأويل في تأويل قوله: ( إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا) فقال بعضهم: عني به: إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا العمل به. ذكر من قال ذلك: حدثني يعقوب بن إبراهيم ، قال: ثنا ابن علية ، عن أبي رجاء ، عن الحسن ، في قوله: ( إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا) قال: العمل به ، قال: إن الرجل ليهذ السورة ، ولكن العمل به ثقيل. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة قوله: ( إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا) ثقيل والله فرائضه وحدوده. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، قوله: ( ثقيلا) قال: ثقيل والله فرائضه وحدوده. وقال آخرون: بل عني بذلك أن القول عينه ثقيل محمله. الباحث القرآني. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أوحي إليه وهو على ناقته وضعت جرانها ، فما تستطيع أن تتحرك حتى يسرى عنه ". [ ص: 682] حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قول الله: ( إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا) قال: هو والله ثقيل مبارك ، القرآن ، كما ثقل في الدنيا ثقل في الموازين يوم القيامة.
قال أبو جعفر: والتسبيخ: توسيع القطن والصوف وتنفيشه ، يقال للمرأة: سبخي قطنك ، أي: نفشيه ووسعيه; ومنه قول الأخطل: فأرسلوهن يذرين التراب كما يذري سبائخ قطن ندف أوتار وإنما عني بقوله: ( إن لك في النهار سبحا طويلا): إن لك في النهار سعة لقضاء حوائجك وقومك. والسبح والسبخ قريبا المعنى في هذا الموضع.
وأولى الأقوال بالصواب في ذلك أن يقال: إن الله وصفه بأنه قول ثقيل ، فهو كما وصفه به ، ثقيل محمله ، ثقيل العمل بحدوده وفرائضه. وقوله: ( إن ناشئة الليل هي أشد وطئا) يعني جل وعز بقوله: ( إن ناشئة الليل): إن ساعات الليل ، وكل ساعة من ساعات الليل ناشئة من الليل. وقد اختلف أهل التأويل في ذلك. حدثني يعقوب بن إبراهيم ، قال: ثنا ابن علية ، قال: أخبرنا حاتم بن أبي صغيرة ، قال: قلت لعبد الله بن أبي مليكة: ألا تحدثني أي الليل ناشئة ؟ قال: على الثبت سقطت ، سألت عنها ابن عباس ، فزعم أن الليل كله ناشئة ، وسألت عنها ابن الزبير ، فأخبرني مثل ذلك. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا حكام ، قال: ثنا عنبسة ، عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ( إن ناشئة الليل) قال: بلسان الحبشة ، إذا قام الرجل من الليل ، قالوا: نشأ. القران الكريم |إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا. حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا عبد الرحمن ، قال: ثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ( إن ناشئة الليل) نشأ: قام. حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا عبد الرحمن ، قال: ثنا إسرائيل ، عن أبي ميسرة ( إن ناشئة الليل) قال: نشأ: قام. قال: ثنا عبد الرحمن ، قال: ثنا سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، قال: إذا قام الرجل من الليل ، فهو ناشئة الليل.
وقال ابن المنكدر: ما بقى من لذات الدنيا إلا ثلاث: قيام الليل، ولقاء الإخوان، وصلاة الجماعة. وقال شمس الأئمة الكردري في رسالته: نقل عن الإمام أبي حنيفة رحمه الله: أنَّه صلَّى الفجر بوضوء العشاء بنيفٍ وثلاثين، وقيل: أربعين سنة. وعن ابن المبارك: أنَّ أبا حنيفة رحمه الله: صلَّى خمساً وأربعين سنة الصلوات الخمس بوضوء واحد. القاسم ومما يروى أيضاً عن أبي حنيفة أنه قام ليلةً بهذه الآية:{ بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمرَّ} (القمر:46)، فلم يزل يردِّدها ويبكي ويتضرَّع. تفسير الاية " إن ناشئة الليل هي اشد وطا وأقوم قيلا " - منتديات درر العراق. جارية تعشق قيام الليل كانت للحسن بن صالح جارية، فباعها إلى قوم، فلمَّا كان في جوف الليل قامت الجارية، فقالت: يا أهل الدار، الصلاة الصلاة، فقالوا: أصبحنا؟ أطلع الفجر؟ فقالت: وما تصلون إلا المكتوبة؟ قالوا: نعم، فرجعت إلى الحسن، فقالت: يا مولاي، بعتني إلى قوم لا يصلون إلا المكتوبة، ردَّني. فردَّها. الأسباب الميسِّرة لقيام الليل * ذكر أبو حامد الغزالي أسباباً ظاهرة وأخرى باطنة ميسرة لقيام الليل: * فأما الأسباب الظاهرة فأربعة أمور: الأول: ألا يكثر الأكل فيكثر الشرب، فيغلبه النوم، ويقل عليه القيام. الثاني: ألا يتعب نفسه بالنهار بما لا فائدة فيه.
فلنحرص على قيام الليل، ولو بأقل عدد من الركعات، مع الاستمرار والمحافظة، فقد ورد في الحديث عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: \"أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بصلاة الليل ورغب فيها، حتى قال: عليكم بصلاة الليل ولو ركعة\" (رواه الطبراني في الكبير والأوسط). وفي الحديث الآخر أنَّ الرسول - صلى الله عليه وسلم - قال: \"أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل\" (صحيح الجامع: 163). ومن الآثار: ما جاء عن ابن مسعود - رضي الله عنه -، أنه كان إذا هدأت العيون قام فيسمع له دويّ كدوي النحل حتى يصبح. وقالت امرأة عثمان بن عفان - رضي الله عنه -، حين أطافوا به يريدون قتله: إن تقتلوه أو تتركوه، فإنَّه كان يُحيي الليل كلَّه في ركعة يجمع فيها القرآن. وقيل للحسن: ما بال المتهجدين أحسن الناس وجوهاً؟ قال: لأنهم خلوا بالرحمن فألبسهم من نوره. وقال: إنَّ الرجل ليذنب الذنب فيحرم به قيام الليل. وقال رجل لأحد الصالحين: لا أستطيع قيام الليل فصف لي دواءً، فقال: لا تعصه بالنهار وهو يقيمك بين يديه بالليل. ويروى عن سفيان الثوري أنه قال: حرمت قيام الليل خمسة أشهر بذنب أصبته. وقال أبو سليمان: أهل الليل في ليلهم ألذ من أهل اللهو في لهوهم، ولولا الليل ما أحببت البقاء في الدنيا.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ مِثْلَهُ. وأخْرَجَ ابْنُ نَصْرٍ والبَيْهَقِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ قالَ: ﴿ناشِئَةَ اللَّيْلِ﴾ قِيامُ ما بَيْنَ المَغْرِبِ والعِشاءِ. وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ أنَّهُ رُئِيَ يُصَلِّي فِيما بَيْنَ المَغْرِبِ والعِشاءِ فَقِيلَ لَهُ في ذَلِكَ فَقالَ: إنَّها مِنَ النّاشِئَةِ. وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ عَنْ عاصِمٍ أنَّهُ قَرَأ ﴿ناشِئَةَ اللَّيْلِ﴾ مَهْمُوزَةُ الياءِ هي ﴿أشَدُّ وطْئًا﴾ بِنَصْبِ الواوِ وجَزْمِ الطّاءِ مِن مَعْنى المُواطَأةِ. وأخْرَجَ أبُو يَعْلى، وابْنُ جَرِيرٍ ومُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ، وابْنُ الأنْبارِيِّ في المَصاحِفِ عَنْ أنَسِ بْنِ مالِكٍ أنَّهُ قَرَأ هَذِهِ الآيَةَ إنْ ناشِئَةَ اللَّيْلِ هي أشَدُّ وطْأً وأصْوَبُ قِيلًا فَقالَ لَهُ رَجُلٌ: إنّا نَقْرَؤُها ﴿وأقْوَمُ قِيلا﴾ فَقالَ: إنَّ (p-٤٩)أصْوَبَ وأقْوَمَ وأهْيَأ وأشْباهَ هَذا واحِدٌ. وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ نَصْرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ عَنْ مُجاهِدٍ ﴿هِيَ أشَدُّ وطْئًا﴾ قالَ: مُواطَأةً لَكَ في القَوْلِ ﴿وأقْوَمُ قِيلا﴾ قالَ: أفْرَغُ لِقَلْبِكَ.