معهد الإدارة يطلق عبر منصة إثرائي 14 برنامج ا تدريبي ا إلكتروني ا لموظفي الدولة معهد الادارة العامة الطريق الصحيح نحو التنمية الإدارية مدونة بيوت السعودية إثرائي معهد الإدارة بوابة المتدربين تسجيل دخول موسوعة نت إثرائي معهد الإدارة العامة سلطنة عمان إثرائي معهد الإدارة العامة سلطنة عمان ويكيبيديا منصة إثرائي معهد الادارة العامة يطلق 14 برنامجا لتدريب المواطنين والعاملين بالدولة الكترونيا مجلة هي معهد الإدارة العامة يعلن عن بدء التسجيل في برنامج اللغة الإنكليزية ودبلوم المراجعة الداخلية رابط التسجيل في دورات معهد الإدارة العامة Ethrai Sa عن بعد 1442هـ موجز الأخبار Related: اثراء معهد الادارة.
معهد الإدارة العامة اليك عزيزي المتابع خطوات التسجيل في بوابة المتدربين بمعهد الإدارة العامة 2021، توفرت بوابة المتدربين بمعهد الإدارة ليستطيع المتدربون من الحصول على العديد من الخدمات الإلكترونية التي تقدمها بوابة المتدربين، يعمل معهد الإدارة على عمل العديد من الدورات بعد ترشيح عدد كبير من الموظفين من خلال الجهات المتخصصة باختيار الأشخاص ذات الكفاءة العالية، فاليوم سوف نقدم لكم في هذا المقال بعض التفاصيل عن معهد الإدارة وخطوات التسجيل في بوابة المتدربين بمعهد الإدارة. معهد الإدارة العامة 2021: يعتبر هذا المعهد أحد المؤسسات الحكومية داخل المملكة العربية السعودية، وقد تم تصميمه في السنوات الماضية في إطار جهود الحكومة السعودية للبدء بالتطور بالقطاع الإداري في المملكة، حيث يهدف معهد الإدارة إلى تقديم المساعدة والدعم للموظفين الذين يعملون في القطاع الحكومي حتى يستطيعوا من تقديم الخدمة بامتياز وعلى أكمل وجه، وهذا العمل يعود بالمنفعة على المملكة ويساعد على تقدمها السريع وسط الدول الأخرى، يقع المقر الرئيسي للمعهد في مدينة الرياض السعودية وهناك العديد من الفروع الفرعية المنتشرة داخل المملكة العربية السعودية.
زودت بوابة المتدرب الإلكترونية معهد الإدارة العامة بتسجيل الدخول عبر الرابط الرسمي ، للاستفادة من العديد من الخدمات المتعلقة بالالتحاق بالدورات التدريبية التي يعقدها المعهد ، حيث يتم توفير العديد منها ، مثل دورة في الأمن السيبراني ودورة تدريبية في مجال خدمة العملاء ، وكذلك دورة تطبيقية في مجال إدارة البيانات والإحصاء ، ومن خلال المقال التالي نتعرف على مزيد من التفاصيل والمعلومات حول معهد الإدارة العامة وكيفية تسجيل الدخول. يبحث العديد من العاملين في المملكة العربية السعودية عن كيفية تسجيل الدخول إلى بوابة المتدرب الإلكترونية ، معهد الإدارة العامة ، حتى يتمكنوا من الحصول على الخدمات التي يقدمها الموقع ، وبالتالي يقدم المعهد العديد من الدورات التعاقدية في مختلف التخصصات الإدارية والقانونية والمحاسبية ، ويتم ذلك من خلال الخطوات التالية: انتقل إلى موقع معهد الإدارة العامة. انقر فوق أيقونة التصفية من أعلى الصفحة الرئيسية. اختيار نظام الترشيح. يتم إدخال اسم المستخدم وكلمة المرور ، ثم انقر فوق تسجيل الدخول. شروط التسجيل في معهد الإدارة يجب استيفاء بعض الشروط الأساسية للمستخدم قبل التسجيل في المعهد ، وهي كالتالي: أن يكون المتقدم سعودي الجنسية أو أم سعودية.
وتتم هذه الدورات التدريبية تحت إشراف الدكتور أشرف فهمى وكيل المعهد لشئون الإرشاد والتدريب، وقام بتسليم الشهادات الدكتور عادل عبدالعظيم وكيل المركز لشئون الإرشاد والتدريب.
اختر البوابة التي تريد تسجيل الدخول إليها
لقد كان ذلك الاحتفاء والاحتفال بالضيف العزيز دافعا قويا لأن يتوافد ابناء الزلفي حتى يشاركوا في تلك المناسبة، فاجتمع لتلك المحافظة افراح متعددة (وليس فرحة منفردة) في القمة من هذه الأفراح حضور رجل منطقة الرياض الأول الذي كان يتصف بصفات عديدة منها التخطيط الدقيق لمحافظات المنطقة ومراكزها، ومتابعة تنفيذ مشروعات كل محافظة وكل مركز من محافظات منطقته مع تعددها واتساع رقعتها، إذ لا يسمح بالمحاباة لواحدة عن الأخرى. كما يتصف سموه بالانضباط من حيث الوقت في الدوام واستقبال المواطنين بشكل منتظم يحسدنا عليه بعض ابناء المناطق الأخرى. ومن الأفراح التي عاشها الزلفاويون ان تلك الزيارة الكريمة جعلت البشر يبدو واضحا على أسارير وجه الزائر حينما رأى ان الزلفي تألقت كثيرا في وقت قياسي من حيث المشروعات والانتشار العمراني ومن ثم حول أبناؤها شعورهم بحضور هذا الضيف العزيز (ومن يصحبه من أعوانه) الى بذل الغالي من أجل أن يعبروا عن فرحتهم لأنهم واثقون بأن هذه الزيارة سيكون لها مردود كبير في مزيد من التنمية والتطور من خلال تكاتف الاعتمادات الحكومية المخصصة للتنمية وما قدمه ويقدمه المواطنون. منتديات منابر النور العلمية - ما صحة حديث (من لا يشكر الناس لا يشكر الله) وما معناه؟للشيخ ابن باز رحمه الله. بقي أن نقول بأن الانصاف وقول كلمة الحق يجب ان يكونا نصب عين كل واحد منا عندما نريد ان نستنهض همم المواطنين في بذل ما لديهم من مال او رأي أو مشورة تؤدي الى النهضة بالبلاد كلها.
وفي رواية لهذا الحديث: ((أَشْكرُ الناس لله، أَشكرُهم للناس)) [3]. لا يشكر الله من لا يشكر الناس - منتديات مكاوي. قال المناوي: "أشكرُ الناس لله تعالى؛ أي: مِن أكثرهم شكرًا له، (أشكرهم للناس)؛ لأنَّه - سبحانه - جعَل للنِّعم وسائطَ منهم، وأوجَب شكْرَ من جعَله سببًا لإفاضتها كالأنبياء والصحابة والعلماء، فزيادة العبد في شكرهم، زيادة في شكْر ربِّه؛ إذ هو المُنعِم بالحقيقة، فشكْرهم شكْره، ونِعَم الله منها بغير واسِطة كأصلِ خِلقته، ومنها بواسطة، وهي ما على أيدي الناس، فتَتقيَّد بشكْرِهم ومكافأتِهم؛ ففي الحقيقة قد شَكَر المُنعِم بإيجاد أصل النعمة، ثم بتسخير الوسائط. قال بعض العارفين: "لو علِم الشيطان أن طريقًا تُوصِّل إلى الله أفضلُ من الشكر، لوقَف فيها، ألا تراه قال: ﴿ ثُمَّ لَآَتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ ﴾ [الأعراف: 17]، ولم يَقل: لا تَجدُ أكثرهم صابرين، أو نحوه [4]. وقال ذو النون المصري - أبو الفيض -: "الشكر لِمن فَوقكَ بالطاعة، ولِنظيرك بالمُكافأة، ولمن دونَك بالإحسان والإفضال" [5]. وقال أبو حاتم: "الواجب على من أُسدِي إليه معروف، أنْ يَشكُره بأفضلَ منه أو مِثله؛ لأنَّ الإفضال على المعروف في الشكر، لا يقوم مقام ابتدائه وإنْ قَلَّ، فمَن لم يَجِد، فليُثنِ عليه؛ فإنَّ الثَّناء عند العدم، يقوم مقامَ الشكر للمعروف، وما استغنى أحدٌ عن شكْر الناس"، وقال أيضًا: "الحرُّ لا يَكفُر النعمة، ولا يَتسخَّط المصيبة، بل عند النِّعم يَشكُر، وعند المصائب يَصبِر، ومن لَم يكن لقليل المعروف عنده وقْعٌ، أَوشكَ ألا يَشكُر الكثير منه، والنِّعم لا تُستجَلب زيادتُها، ولا تُدفَع الآفات عنها، إلا بالشكر لله - جل وعلا - ولمن أَسْداها إليه" [6].
[8] رواه أبو داود والترمذي عن جابر؛ (حسن)، انظر: حديث رقْم (6056) في صحيح الجامع. [9] رواه الطبراني عن طلحة بن عبيدالله، ورواه ابن أبي الدنيا من حديث عائشة - رضي الله عنها - والحديث حسَّنه الألباني في صحيح الترغيب، رقْم (964). من يشكر الناس فإنما يشكر الله. [10] رواه الترمذي والنسائي عن أسامة بن زيد؛ (صحيح)، انظر: حديث رقْم (6368) في صحيح الجامع. [11] رواه أبو داود والنسائي واللفظ له، وصحَّحه الألباني في صحيح الترغيب، رقْم (967). [12] تحفة الأحوذي؛ المباركفوري، ج (7)، ص (203)، ط دار الفكر (13). [13] مكارم الأخلاق؛ لابن أبي الدنيا، ص (90 - 91).