ملكة جمال الأطفال الروسية تفاجئ منى الشاذلي " أنا من الشرابية " - YouTube
الطفلة إيناس بغلوش تفوز بـ لقب «ملكة جمال الأطفال» تداول عدد من رواد مواقع التواصل الاجتماعي، مجموعة من الصور الجريئة لإحدى الفتيات المطلق عليها الطفله إيناس بغلوش، بمناسبة فوزها بـ لقب "ملكة جمال الأطفال" تحت الـ14 سنه في دولة ليبيا. حيث قامت الصفحة الرسمية لقناة الحدث اليوم بنشر الصور، وعلى الفور أنهالت التعليقات التي تتسائل عن كيف يتم اختيارها كطفلة تحت سن الـ14، حيث أنها يبدو عليها كأنها شابة وتتمتع بعلامات الأنوثة ولم تبدو كطفلة نهائيا، وجاءت التعليقات على المنشور كالأتي:" فين الطفلة"، "هي دي طفلة أزاي".
قامت مجموعة سعودية في مكة المكرمة، غرب المملكة، بتنظيم مسابقة لاختيار ملكة جمال الأطفال وذلك للمرة الأولى في المملكة العربيه السعوديه. وقالت تقارير أخبارية الخميس أن أكثر من 1000 زائر ترقبوا تتويج ملكة جمال الأطفال بمكة لعام 2010 في مهرجان "مكة خير". ونظم المسابقة" مجموعة أحلى الذكريات" بالتعاون مع" جمعية مراكز الاحياء بمكة المكرمة" و"مجموعة مناسباتي الدولية "و"الشركة الوطنية لتنظيم المعارض" حيث وصل إلى المرحلة الأخيرة أربع ملكات. وأضافت أن من بين أكثر من 800 مشترك ومشتركة مقسمين على أربع مراحل، حازت على لقب "برنسيسة ملكات جمال الأطفال 2010" ريماس الخلاف، وذلك في حضور عدد من الإعلاميين والقنوات الفضائية. وحازت على لقب الوصيفة الثانية لملكة جمال الأطفال 2010 الوصيفة الثانية غدير نصار. وفازت بلقب الوصيفة الأولى شادية براشي. أما لقب "ملكة جمال الأطفال للعام 2010" ففازب به، بفارق 30 صوتاً عن المركز الثاني، "الملكة" وردة بنت سالم هذيل. نترككم مع صور لمسابقة ملكات جمال الأطفال
حسسسيتهـآ بـآربي صغيره!
+4 رؤى الحنين ورد الجوري رغم العنا ابقى انا مشآξـرخجـولـﮧ 8 مشترك كاتب الموضوع رسالة مشآξـرخجـولـﮧ مبدعة/ مصممة اسمي الحقيـقي<~: مشاعر خجوله عدد المساهمات: 249 نقاط العضوات: 25562 سمعتــي في المنتدى: 0 تاريخ التسجيل: 20/10/2010 هوآياتـي<~: سكـول المزاج: فرحانه<<دوومز موضوع: ملكه جمال الاطفال؟؟ السبت أكتوبر 23, 2010 12:22 pm مرحبياا ملكه جمال الاطفال واحلاهم هي الطفله مارايكم فيها. هي هي الصورهـ تعيشو وتوكلو غيرها هههههههه _________________ رغم العنا ابقى انا ملكــة اللآلئ اسمي الحقيـقي<~: بيآن عدد المساهمات: 3107 نقاط العضوات: 30165 سمعتــي في المنتدى: 26 تاريخ التسجيل: 12/04/2010 العمر: 24 هوآياتـي<~: الانترنت والمطالعة وامم كل شيء ههههه المزاج: سعييييييييييييييييييييدة بتواجدي معكم~~~~رآآآيقة وفايقة >> مجنونه ولي الفخر.
عدد المساهمات: 1146 نقاط العضوات: 25768 سمعتــي في المنتدى: 13 تاريخ التسجيل: 25/03/2011 العمر: 19 المكان المفضل<~: nothing. هوآياتـي<~: nothing. المزاج: black mode. موضوع: رد: ملكه جمال الاطفال؟؟ الأحد يوليو 03, 2011 1:40 am يسلموووووههههههه على المقلب ههههه..... are not angels ‗_ღالحلم الجميلღ_‗ بنوتة مشرفة اسمي الحقيـقي<~: نور عدد المساهمات: 649 نقاط العضوات: 25654 سمعتــي في المنتدى: 2 تاريخ التسجيل: 04/02/2011 العمر: 23 المكان المفضل<~: البحر هوآياتـي<~: في المنتتدى المزاج: كتير حلوو معكم موضوع: رد: ملكه جمال الاطفال؟؟ الأحد يوليو 03, 2011 4:28 am ههههههههههههههههههههه يسلمووووووو عالمقلب حبيبتي..... كم هي الحياة قاسية وصعبه° حينما تتراقص الذكريات الجميلة أمامك.. لكن ليس لرجوعها من سبيل. حينما تنحدر الدموع من عينيك.. دموع الألم والظلم.. ودموع البراءة والطهر ليس لشيء سوى قسوة الزمن. ولكن..... أتدري ما هو الأقسى والأمر من هذا وذاك ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!! عندما تجري وتلهث وراء هذه الدنيا وتنسى سبب خلقك ووجودك في هذه الحياة اميرة الانمي بنوتة مشرفة اسمي الحقيـقي<~: رغــــــــــــــــــــــــــــــد عدد المساهمات: 479 نقاط العضوات: 25327 سمعتــي في المنتدى: 7 تاريخ التسجيل: 24/01/2011 العمر: 21 المكان المفضل<~: لؤلؤات الانمي احلى مكان هوآياتـي<~: رسم المزاج: حبوبة موضوع: رد: ملكه جمال الاطفال؟؟ الإثنين يوليو 04, 2011 12:48 am هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه مزضوع رائع وطريف..... [ شكرااا Ķїиġ ζяằẓỵ على الواسمو التوقيع الجنان ملكه جمال الاطفال؟؟
فقوله صلى الله عليه وسلـم (إياكم والظنَّ) أراد به النهي عن تحقيق ظّنّ السوء وتصديقه من غير قرينةٍ معتبرةٍ شرعًا ولـم يُرِدْ ما يهجس بالقلب من خواطر الظنون فإنها لا تُـملك. وروي عن عُمرَ بنِ الخطاب رضي الله عنه أنه قال (لا يـحِلُّ لـمسلـم يسمَعُ من أخيه كلـمةً أنْ يظنَّ بها سوءًا وهو يَـجِدُ لـها في شيءٍ من الخيرِ مصدرًا) أي محملًا، انظر شرح البخاري لابن بطال. إسلام ويب - شرح النووي على مسلم - كتاب البر والصلة والآداب - باب تحريم الهجر فوق ثلاث بلا عذر شرعي- الجزء رقم4. وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه (من عَلـم من أخيهِ مروءَةً جميلةً فلا يَسمعنَّ فيه مقالاتِ الرجال، ومن حسُنَت علانيتُهُ فنحن لسَرِيرَتِهِ أَرْجَى). فالـمراد بالظن هنا التُّهَمَةُ التي لا سببَ لـها كمَن يتهم رجلا بالفاحِشَةِ من غير أن يظهر عليه ما يقتضيها ولذلك عَطَفَ على الظنّ. قولَه (ولا تَحسَّسُوا) وذلك أنّ الشخص يقع له خاطرُ التهمة فيريد أن يتحقق فيتحسس ويبحث ويتسمَّع فَنُهِيَ عن ذلك، فالتحسس إخوةَ الإيـمان هو البحث عن عورات الناس بالعين أو الأذن، وأما التجسس فهو البحث عن ما خفي من الأمور وأكثر ما يقال ذلك في الشر. وأما التناجش الذي نهى عنه عليه الصلاة والسلام فهو من النَّجْشِ وهو أن يزيدَ الشخص في ثـمنِ السلعة وهو لا يريد شراءها بل ليَغُرَّ غيرَهُ فيشتريَها كأن يقول هذه أدفع فيها كذا وكذا ويذكر ثـمنًا عاليًا ليخدع الـمشتري فيظن أنّه إن اشتراها بالسعر الـمعروض يكون رابحًا، وهذا النجش حرام فإنه لا ينبغي للـمسلـم أن يخدع أخاه.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا نصّ حديث: (إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث) أخرج البخاري في صحيحه عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنّ النّبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (إيَّاكُمْ والظَّنَّ؛ فإنَّ الظَّنَّ أكْذَبُ الحَديثِ، ولا تَجَسَّسُوا، ولا تَحَسَّسُوا، ولا تَباغَضُوا، وكُونُوا إخْوانًا، ولا يَخْطُبُ الرَّجُلُ علَى خِطْبَةِ أخِيهِ حتَّى يَنْكِحَ أوْ يَتْرُكَ). [١] تفسير حديث (إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث) معاني المفردات في الحديث مفردات آتيًا بيانها: الظنّ: إِدراك الذهن الشيءَ مع ترجيحه، وقد يكون مع اليقين. [٢] تجسسوا: تجسَّس الخبرَ استطلعه وبحث عنه، وتفحَّصه بطريقة غير مشروعة. الدرر السنية. [٣] تحسسوا: التحسس من التتبع. [٤] تباغضوا: تكارهوا.
رواه البخاري. هذا فيما يتعلق بحكم الظن. أما بخصوص ما قال زوجك فهو طلاق معلق على صحة الكلام الذي سمع عنك، فإن كان صحيحا وأنت أعلم بذلك فقد حصل الطلاق، لكن هل يقع بالثلاث كما هو مذهب الجمهور إذا لم يرد التأكيد أو إنما تقع طلقة واحدة كما هو رأي شيخ الإسلام ومن وافقه. تفسير حديث (إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث) - موضوع. وعلى العموم، فإننا ننصح بالرجوع إلى المحاكم الشرعية في بلدكم، فالمحاكم الشرعية هي التي ينبغي أن ترفع لها مثل هذه القضايا، لأن حكمها يرفع الخلاف. والله أعلم.
- وعن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إنَّ الأمير إذا ابتغى الريبة في الناس أفسدهم)) [5910] رواه أبو داود (4889)، وأحمد (6/4) (23866)، والطبراني (8/108) (7516) ، والحاكم (4/419)، والبيهقي (8/333) (17402). والحديث سكت عنه أبو داود، وقال الهيثمى (5/218): رواه أحمد والطبرانى، ورجاله ثقات، وحسنه ابن حجر في ((تخريج مشكاة المصابيح)) (3/469) كما قال في المقدمة، وصححه لغيره الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)). قال المناوي: (... ((إنَّ الأمير إذا ابتغى الريبة)) أي: طلب الريبة، أي: التهمة في الناس بنية فضائحهم أفسدهم وما أمهلهم، وجاهرهم بسوء الظن فيها، فيؤديهم ذلك إلى ارتكاب ما ظن بهم ورموا به ففسدوا، ومقصود الحديث حث الإمام على التغافل، وعدم تتبع العورات؛ فإن بذلك يقوم النظام ويحصل الانتظام، والإنسان قل ما يسلم من عيبه، فلو عاملهم بكل ما قالوه أو فعلوه اشتدت عليهم الأوجاع، واتسع المجال، بل يستر عيوبهم، ويتغافل ويصفح، ولا يتبع عوراتهم، ولا يتجسس عليهم) [5911] ((فيض القدير)) (2/323). انظر أيضا: أولًا: ذم سوء الظن والنهي عنه في القرآن الكريم.
صحيح مسلم بشرح النووي.