الرئيسية أخبار اقتصاد 01:41 م الأربعاء 20 أبريل 2022 مصلحة الضرائب كتب- مصطفى عيد: أعلنت مصلحة الضرائب المصرية، أنه تقرر استمرار العمل في المركز الضريبي لكبار الممولين خلال الفترة التى تنتهي بتقديم الإقرارات الضريبية الخاصة بالأشخاص الاعتبارية، وذلك حتى الساعة الخامسة عصراً، بالإضافة إلى عمل نوبتجيات لأداء الأعمال بعد الافطار من الساعة الثامنة مساءً حتى الساعة الحادية عشر والنصف. وقالت مصلحة الضرائب، في بيان لها اليوم الأربعاء، إنه تقرر كذلك العمل بالمركز أيام العطلات والإجازات الرسمية لتقديم الدعم الفني اللازم للممولين كي يتمكنوا من تقديم الإقرارات الضريبية عن العام المالي الحالي. وقال رضا عبد القادر، رئيس مصلحة الضرائب، إن ذلك جاء بناءً على توجيهات وزير المالية بالتيسير على الممولين وتقديم كافة سبل الدعم الفني لهم، وحرصًا من المصلحة على مد جسور الثقة والتعاون مع كافة أطراف المجتمع الضريبي خصوصًا في ظل تزامن قرب انتهاء موسم تقديم الإقرارات الضريبية للأشخاص الاعتباريين مع ظروف العمل في شهر رمضان المبارك. كيفية تواصل مع شركة OpenSea – تواصل مع الدعم الفني ل OpenSea - دليلك نحو الاحتراف. ومن المنتظر أن ينتهي موسم تقديم الإقرارات الضريبية بالنسبة للأشخاص الاعتبارية في نهاية أبريل الجاري، أو بنهاية فترة الـ 4 أشهر التالية للعام المالي للجهة.
أين تازة الآن من هذا الزخم الذي طبع المدينة وهذا الشأن الابداعي الى عهد قريب، وأين يرتب ويصنف ويفهرس ايقاع تشكيل تازة وتشكيلييها الآن، على مستوى بناء صورةٍ وفعلٍ ريشة ولوحة وتوزع لون ومتعة بصر، ومن ثمة تربية ما ينبغي على ذوق وتأمل وموقف ورأي وقيم. وأين اختفى ما كان يؤثث المدينة من مجتمع مدني حاضن لجنس فني وتعبير جمالي مؤطر رفيع، بعد ما كانت عليه جمعية فضاء المغارات للفنون التشكيلية ومعها جمعة العبور من فعل مدني رفيع المستوى رسالة حلما وايقاعا الى عهد قريب، وبعد ما كان يملأ تازة من ملتقيات وطنية نبيلة وطروحات فكرية وتوقيعات وطيف تجارب عن هذه المدينة والجهة من المغرب وتلك، وما سر ما كانت عليه تازة من تنوع مشهد ثقافة ومادة وتعبير قبل ما يبدو من قطبية. المدير العام للوكالة الذرية يزور تشيرنوبيل الأسبوع المقبل. بل من رأي المدينة العام، من يتساءل عن سر بياض بات يطبع حال مجال فنون بصرية تشكيلية، مع غياب فعل وتفعيل يخص ما هي عليه تازة من تجارب، ليست بما ينبغي من اجراء واعتبار وقرب كمتعة بصر وأروقة ومواعيد. فضلا عن تساؤلات عما يبدو جليا من هامش وتهميش رغم ما هناك من فكر ورصيد وذاكرة رافعة لحقل ثقافة وابداع. وعن سر ما يطبع أيضا عجين تازة الثقافي من نمط بات واحدا أوحد منذ سنوات، عوض ما ينبغي من نظر وتجرد في أفق منشود صوب تنمية محلية واستشراف نخب وموارد فنية ومستقبل ثقافة مدينة، وفي أفق ايضا مشهد ابداع بدينامية جامعة لكل الطيف من اجل ما ينبغي من منبت وإنبات عبر ما هناك من أصول وأسماء وتجارب.
وقال الوزير في تصريح لـ الدستور: سوف نتكلم في الموضوعات الأخرى في مؤتمرات أخرى، وليس اليوم، ولا نريد تكرار هذه الأسئلة، لأننا سنعلن في الوقت المناسب ونقرره. أعلنت وزارة التربية والتعليم قرار وزير التربية والتعليم اليوم 2022.. تعرف على التفاصيل منذ 6 أيام يبحث الطلاب وأولياء الأمور خلال تلك الساعات عن قرار وزير التربية والتعليم اليوم 2022 وزير التعليم يُحرج ولية أمر على «فيسبوك»: «فكرتك لا أساس لها من الصحة» منذ 6 أيام قال الدكتور طارق شوقي وزير التربية والتعليم، في تعليق لولية أمر قررت أن تثير الجدل بشائعة عن إلغاء الصف السادس الابتدائي، حيث كتبت منشور أكدت فيه أن وزارة التربية والتعليم سوف تلغي الصف السادس الابتدائي. قال الوزير في تعليقه: من أين تأتي حضرتك بهذه الأفكار التي لا أساس لها على الإطلاق وتضعيها للناس طارق شوقي يرد على عدم ذكر «موقف التشعيب» بمؤتمر الثانوية العامة منذ 6 أيام رد الدكتور طارق شوقي، وزير التربية والتعليم الفني، على استفسارات أولياء الأمور بشأن عدم حديث المؤتمر عن التشعيب وموقف طلاب الثانوية العامة.
وفي كلام ابن القيم رحمه الله ما يشير إلى أن الرجل إنما غفر الله له بسبب توبته الصادقة ، فأخبره النبي صلى الله عليه وسلم أن صلاته مع جماعة المسلمين كانت سبب مغفرة ذنبه لأنه صدق التوبة مع الله ، وليس بسبب الصلاة المجردة. قال ابن القيم رحمه الله: " قالت طائفة: بل غفر الله له بتوبته ، والتائب من الذنب كمن لا ذنب له ، وعلى هذا فمن تاب من الذنب قبل القدرة عليه سقطت عنه حقوق الله تعالى كما تسقط عن المحارب ، وهذا هو الصواب " انتهى من " إعلام الموقعين " (4/281-282) وأيا كان الأصوب من هذين المسلكين للعلماء في توجيه الحديث ، فإن الخطر كل الخطر يكمن في حال أولئك الذين يسرفون في المعاصي ، ويصرون على الذنوب ، ويقتحمون كل خطيئة ، ثم يقولون: سيغفر الله لنا بحسناتنا! وما أدراهم أن الله تقبل منهم حسناتهم! وما أدراهم أن الله لا يحبط تلك الحسنات بتلك السيئات! بل وما أدراهم أن الله عز وجل سيختم لهم بخاتمة حسنة إذا هم أصروا على ذنوبهم بدعوى أنها صغائر! دليل المالكية على قولهم بكراهة صلاة الإمام بدون رداء - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقد قال أهل العلم: إن الإصرار على الصغائر يصيرها كبائر. قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله في خطبة له: " أيها الناس من ألمَّ بذنبٍ فليستغفرِ اللَهَ وليتبْ ، فإن عاَدَ فليستغفرِ اللَّهَ وليتبْ ، فإن عاد فليستغفر الله وليتب ، فإنما هي خطايا مطوقة في أعناق الرجال ، وإن الهلاك كل الهلاك في الإصرار عليها.
ويشترط ذلك لصحة الصلاة في ظاهر المذهب؛ لأنه منهي عن تركه في الصلاة والنهي يقتضي فساد المنهي عنه؛ ولأنها سترة واجبة في الصلاة والإخلال بها يفسدها كستر العورة. وذكر القاضي أنه نقل عن أحمد ما يدل على أنه ليس بشرط، وأخذه من رواية مثنى بن جامع عن أحمد فيمن صلى وعليه سراويل وثوبه على إحدى عاتقيه والأخرى مكشوفة: يكره. قيل له: يؤمر أن يعيد ؟ فلم ير عليه إعادة. وهذا يحتمل أنه لم ير عليه الإعادة لستره بعض المنكبين فاجتزئ بستر أحد العاتقين عن ستر الآخر، لامتثاله للفظ الخبر. دليل على الصلاه تبوك. ووجه اشتراط ذلك أنه منهي عن الصلاة مع كشف المنكبين، والنهي يقتضي فساد المنهي عنه؛ ولأنها سترة واجبة في الصلاة فالإخلال بها يفسدها كستر العورة. انتهى. والله أعلم.
2- أن لمس المرأة الأجنبية بشهوة وتقبيلها ليس من كبائر الذنوب التي تستوجب حد الزنا المذكور في القرآن الكريم ، وإنما هو إثم ، يعزر عليه القاضي الشرعي.
2- عن عبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ، قال: لَمَّا دخَلَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم البيتَ، دعا في نواحيه كلِّها، ولم يُصلِّ حتى خرَج منه، فلمَّا خرج ركَع ركعتينِ في قُبُل الكَعبةِ، وقال: ((هذه القِبلةُ)) رواه البخاري (398)، ومسلم (1331). 3- عنِ البَراءِ بن عازبٍ: ((أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان أوَّلَ ما قَدِمَ المدينةَ نزَلَ على أجدادِه - أو قال: أخوالِه - من الأنصارِ، وأنَّه صلَّى قِبلَ بيتِ المقدسِ سِتَّةَ عَشرَ شهرًا، أو سَبعةَ عَشرَ شهرًا، وكان يُعجِبُه أن تكونَ قِبلتُه قِبلَ البيتِ، وأنَّه صلَّى أوَّلَ صلاةٍ صلَّاها صلاةَ العصرِ، وصلَّى معه قومٌ، فخرَج رجلٌ ممَّن صلَّى معه، فمرَّ على أهلِ مَسجدٍ وهم راكعون، فقال: أشهدُ باللهِ لقدْ صَليتُ مع رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قِبلَ مَكَّةَ، فدَاروا كما هم قِبلَ البيتِ... دليل على الصلاه في. )) [1338] رواه البخاري (40)، ومسلم (525). ثالثًا: من الإجماع نقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ حزمٍ [1339] قال ابنُ حزمٍ: (لا خلافَ بين أحد من الأمَّة في أنَّ امرأً لو كان بمكَّة بحيث يَقدِر على استقبال الكعبة في صلاته، فصرَف وجهه عامدًا عنها إلى أبعاض المسجد الحرام مِن خارجه أو من داخله، فإنَّ صلاته باطلةٌ، وأنه إنِ استجاز ذلك: كافرٌ) ((المحلى)) (2/257).