[3] بدأ النبي دعوته في مكة المكرمة بمرحلة سرّية التي كانت مقتصرةً على أهل بيت النبيّ عليه الصلاة والسّلام ، بالإضافة إلى كل من توسّم النبي فيه الخير، فكان النبي يأخذهم إلى دار الأرقم؛ ليعلّمهم القرآن، ويخبرهم بِما ينزل عليه من الوحي، ليكونوا على اطّلاع بكل الأوامر الربانيّة، ولتعليم الناس المقاصد الربانية في بناء المجتمع، فانتشر الإسلام في مكة وخارجها. وكان الغاية من السرية في هذه المرحلة من مبدأ الأخذ بالأسباب لأجل ألا يعرّضوا أنفسهم للمواجهة مع قريش وهم قلّة مُستضعفة، ومن باب التدرّج في الدعوة والبدء بالأقرب والأهم، واستمرّت المرحلة السرية قرابة الثلاث سنوات، حتى أمر الله نبيّه بالجهر بها، أسلم مع النبيّ الكريم في هذه المرحلة أربعون رجلاً وامرأة واحدة.
2- قوله تعالى: ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ﴾. 3- قوله تعالى: ﴿حم * وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ * إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ * فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ * أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ﴾. وقد ذكرت في المقام ثلاثة أقول: القول الأول: أن الوحي له مراتب وكيفيات متعددة، فمنها ما يكون بالرؤيا، ومنها ما يكون بالنداء الذي يسمع الصوت ولا يرى شيئا، ومنها أن ينزل الملك من عند الله فيخاطب النبي فيسمعه ويراه، ويذهب البعض إلى أن جميع هذه المراتب حصلت للنبي (ص): 1- فأول ما حصل هو في الرؤيا الصادقة الّتي رآها رسول الله (ص). 2- ثم حصلت المرتبة الثانية حيث تشير بعض المصادر إلى سماعه للنداء السماوي من دون وساطة ملك 3- ثم حصلت المرتبة الثالثة وهي نزول الوحي الإلهي عبر الملك، حيث كان الرسول يبصر جبرائيل ويراه، ويتلقى منه الوحي والآيات القرآنية. ويقول هؤلاء بأن النبي سمع النداء في يوم السابع والعشرين من رجب ولم ينزل عليه شيء من القرآن، ثم بعد ذلك بمدة ابتدأ نزول القرآن عليه في شهر رمضان. المبعثُ النَّبويُّ الشَّريف: ذكرى ولادةِ الإسلام. القول الثاني: أن للقرآن نزولين: النزول الأول: من اللوح المحفوظ إلى البيت المعمور.
11 تفسير القرآن الكريم للشريف المرتضى قدس سرّه الکتاب: تفسير القرآن الكريم للشريف المرتضى قدس سرّه ،تالیف: علي بن الحسين الموسوي البغدادي الشريف 16. 10 فقه الامام جعفر الصادق (علیه السلام) الکتاب: فقه الامام جعفر الصادق (علیه السلام)،الجزء: الاوّل،تا لیف: محمد جواد مغنیة،الطبعة: الاولی،الناشر: 16. 08 قصص القرآن الکریم: دلالیّاً وجمالیّاً الجزء: الاوّل الکتاب: قصص القرآن الکریم: دلالیّاً وجمالیّاً الجزء: الاوّل،تالیف: الدکتور محمود البستاني،الطبعة: 12. 04 البيان في حوادث آخر الزمان الكتاب: البيان في حوادث آخر الزمانتأليف: السيد محمد الرضي الرضويمراجعة و تصحيح: مؤسسة السبطين عليهما السلام 08. 03. 15 اعلان المؤسسة في قناة الاخبار الايرانية(1 اعلان المؤسسة في قناة الاخبار الايرانية(2 زيارة سماحة السيد الى مؤسسة تعريف المؤسسة يوم استشهاد فاطمة الزهراء سلام الله عليها 21 رمضان 1- شهيد المحراب(عليه السلام). 2- بيعة الامام الحسن(عليه السلام).... المزید... 17 رمضان 1 - الاسراء و المعراج. 2 - غزوة بدر الكبرى. 3 - وفاة عائشة. اعمال يوم المبعث النبوي الشريف 27 رجب. 4 - بناء مسجد جمكران بأمر الامام المهد... 15 رمضان 1 - ولادة الامام الثاني الامام الحسن المجتبى (ع) 2 - بعث مسلم بن عقيل الى الكوفة.
روايات العامة في الاسراء: أشار ابن كثير الدمشقي (توفي 774هـ) في كتابه (البداية والنهاية3: 135) إلى الاختلاف في تعيين يوم الإسراء والمعراج، فقال: "فعلى قول السدي يكون الإسراء في شهر ذي القعدة، وعلى قول الزهري وعروة يكون في ربيع الأول. وقال أبو بكر بن أبي شيبة: حدثنا عثمان عن سعيد بن مينا عن جابر وابن عباس. قالا: ولد رسول الله (ص) عام الفيل يوم الاثنين الثاني عشر من ربيع الأول. المبعث النبوي الشريف 27 رجب. وفيه بعث، وفيه عرج به إلى السماء، وفيه هاجر، وفيه مات. فيه انقطاع (أي سنده منقطع، غير تام السند). وقد اختاره الحافظ عبد الغني بن سرور المقدسي في سيرته وقد أورد حديثاً لا يصح سنده ذكرناه في فضائل شهر رجب أن الإسراء كان ليلة السابع والعشرين من رجب والله أعلم. ومن الناس من يزعم أن الإسراء كان أول ليلة جمعة من شهر رجب". النقطة الثالثة: تبين من خلال الروايات المتقدمة من طرقنا أن يوم المبعث هو السابع والعشرين من رجب، ولكن يبقى في البين تساؤل مهم حول كيفية الجمع بين هذه الروايات وبين بعض الآيات التي تدل على نزول القرآن في ليلة القدر من شهر رمضان، مثل: 1- قوله تعالى: ﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآَنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ﴾.
وما تنال ولايتنا إلا بالعمل والورع " [7] وعليه عندما نتذكّر النبي الاكرم محمد" صلى الله عليه واله" في مبعثه ومعراجه، لا بدَّ من أن نحيل تلك الذّكريات إلى دورات تثقيفيّة نعيش فيها النبيّ الاعظم محمد في كلِّ فكره، وفي كلِّ رسالته، وفي كلّ نشاطه، وفي كلِّ جهاده، حتى نملك ولو بعض ملامح الصورة. وفي نفس الوقت بُعث النبي الاكرم محمد" صلى الله عليه وآله" بالنبوة، وكان عمره الشريف أربعين سنة، حيث تلقی النبي الاكرم محمد اول کلمات الوحي الذي کان ينتظره ليحمل الی البشرية مشعل النور والهداية والرحمة.
فجاء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) حتى وقف على الصفا فنادى: يا صباحاه! فاجتمعت إليه قريش فقالوا: مالَكَ ؟ قال: أرأيتكم إن أخبرتُكم أنَّ العدوَّ مُصبحكم أو مُمسيكم ما كنتم تصدقوني ؟ قالوا: بلى. قال: فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد. المبعث النبوي الشريف مكتوب. فقام أبو لهب - أحد أعمام النبيّ - وقال: تبّاً لك ، ألهذا دَعوتَنا!. وخطب فيهم مرة أخرى وقال: أيها الناس!. إن الرائد لايكذب أهله ولو كنت كاذباً لَمَا كَذَبتكم والله الذي لا إله إلاّ هو إني رسول الله إليكم خاصة ، وإلى الناس عامة ؟ والله لَتموتون كما تنامون ولَتُبعثون كما تستيقظون ولَتُحاسبون كما تعملون، ولَتُجزون بالإحسان إحساناً ، وبالسوء سوءاً ، وإنها الجنة أبداً ، والنار أبداً. وإنكم أول من أنذرتم. ولكن لم تكن تلبية القوم إلاّ مثل تلبية أبي لهب فقد أعرضوا عنه ، واستهزأوا به ، وسخروا بدعوته أما هو فقد ظلَّ يواصل دعوته بشتى الأساليب ، حتى اشتهر خبرها في مكة وما حولها وبلغت دعوته بعض النفوس النيِّرة الخيِّرة التي كانت تريد الحق والخير ، فآمنت بها ، واتَّبعتها بيد أن أكثرية التابعين لها كانوا من الطبقة الفقيرة التي لم تكن تملك لنفسها نفعاً ولاضراً. أما سادة قريش وأشرافها أما المستغلون المرابون أما الذين كانت مصالحهم ترتبط بالأصنام والأزلام أما ذوو العقول المتحجرة والنفوس المتصلبة أما هؤلاء فقد اعتبروا هذه الدعوة شرّاً يجب أن يقاوَم وأن يحاربّ بكل وسيلة ؛ ولذلك فهؤلاء لم يمتنعوا عن قبول الدعوة فقط ، بل أخذوا يسلكون معها مسلكاً معادياً ، وساروا في جبهة معاكسة تماماً ، فكل من أسلمَ قابلوه بالكبت والاضطهاد ، وحاولوا ردَّه إلى دينهم الخرافي السخيف ، فكم من رجل منشرح الصدر ، ومنوَّر القلب اعترف بالنبي ، فتعرّض للتعذيب والتنكيل من جانب قريش ؟ وكم من عبد أو أمة آمن بالرسالة فَهُدِرَ دَمُه ومات فداء إيمانه ؟!
لذلك، لا يكفي ـــ أيها الأحبَّة ـــ أن تفهموا الكتاب في الجانب النظريّ، بل لا بدَّ لكم أن تفهموا الكتاب في الجانب التّطبيقيّ... فلا بدّ للإنسان المسلم الداعية المبلّغ الواعظ المرشد أن يكون لديه روح ينفتح فيها على الناس بروحانيّته، وأن يكون له علم ينفتح به على الناس بعلمه، وأن يكون له عقل يتحرّك في حياته وحياة الناس بحكمته.
اين وقعت غزوة احد، وقعت غزوة أحد بين المسلمون وقبيلة قريش وذلك في يوم السبت في تاريخ السابع من شهر شوال من العام الثالث من الهجرة، حيث كان يرأس جيش المسلمين الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وكانت قبيلة قريش بقيادة أبي سفيان بن حرب، وتعتبر غزوة أحد بأنها ثاني غزوة كبيرة خاضها المسلمون ووقعت بعد مرور عام واحد من غزوة بدر، ووقعت الغزوة جنوب جبل أحد. سبب هزيمة المسلمين في معركة أحد هو قام المسلمين بهزيمة المشركين وسقط اللواء على الأرض ولكن عندما رأى الرماة ذلك الأمر نزلوا من فوق الجبل، ونسوا توجيهات الرسول محمد رغم تذكير قائدهم لهم ولكنهم عارضوا كلامه وأسرعوا لجمع الغنائم، ولاحظ خالد بن الوليد ذلك فقام بالالتفاف حول الجبل مع المشركين وفاجأ المسلمين من الخلف وهزموهم المشركين. كانت نتيجة غزوة أحد بـيـت الـعـلـم ارتفعت راية المشركين مرة ثانية وتم إصابة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم في غزوة أحد، حيث أنه قام إحدى الكفار برمي رسول الله بحجر وكسرت عصاه ووقع في حفرة قام بحفرها أبو عامر الراهب وغطاها بالقش، وتسبب ذلك في شج رأس الرسول ونزف الدم من رأسه وقال كيف لقوم أن يفلح وهو يأذي نبيه الذي يدعوه لعبادة الله.
كانت نتيجة غزوة أحد – بطولات بطولات » منوعات » كانت نتيجة غزوة أحد نتيجة غزو أحد، نتيجة غزو أحدهم، سعى النبي محمد صلى الله عليه وسلم، نبي الأمة المرسل إلى جميع الخلق، إلى دعوة الناس سبيل الله تعالى، أي على طريق الحق والحق، وإقصائهم بسبب الجهل والضلال، خير الرسول صلى الله عليه وسلم، خير الدعاء والسلام عذاب عظيم في سبيله. كانت نتيجة غزوة أحد. من الداعية الإسلامي، واتهم بالسحر والشعوذة، واتهم بالجنون بالإضافة إلى محاولات عديدة لقتله الحياة، والتي تخلى الرسول محمد صلى الله عليه وسلم عن غزوات كثيرة كانت للأغراض، وكانت حياة الرسول مليئة بالفتوحات وقاد سبعًا وعشرين فتحًا على أعداء الله وأعداء المسلمين، وفي هذا الغزو الواحد ما هي تفاصيل الغزو وما هي عواقب غزو شخص ما؟ سنتعرف على هذا في مقالنا بعنوان "نتيجة غزو أحد". معركة أحد الغزو الذي حدث في يوم السنة الثالثة من التوطين بدافع رغبة قريش الشديدة بعد هزيمة بدر غزوة الانتقام من المسلمين ورسول الله. جمعت القبائل ضد الرسول 3000 مقاتل بينهم 700 محارب بينهم 700 فارس و 200 فارس وثلاثة آلاف من الإبل، وتم تجهيز جيش المسلمين. عين عكرمة بن أبي جهل وسيطًا للجيش وشاركت النساء في هذه المعركة، وبعد عدة مشاورات خرج الرسول للقتال، لكن المنافق عبد الله بن أبي السلول عاد بثلاثمائة مقاتل و 700 مقاتل.
محتويات ١ غزوة أحد ١. ١ سبب الغزوة ١. ٢ أحداث الغزوة ١. ٣ نتيجة الغزوة ١.
أما عدد المقاتلين المسلمين فكان ألف والذي انسحب منهم حوالي ثلاثمئة بقيادة عبد الله بن أبي سلول وبالتالي بقي سبعمائة، في حين عدد المقاتلين من قريش وحلفائها حوالي ثلاثة آلاف، وقد قُتِل سبعون من المسلمين، بينما قُتل اثنان وعشرون من قريش، وخسِر المسلمون هذه الغزوة نتيجة عدم طاعتهم لأوامر النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وقد تواجه الطرفان ودارت بينهما ملحمة عظيمة، وكان النّصر في البداية لصالح المسلمين حيث بدأ المشركون بالفرار، في هذا الوقت قام المسلمون بجمع الغنائم التي خلَّفها وراءهم جيش قريش، وظن الرُّماة أن المعركة قد انتهت فنزلوا عن الجبل، ليجمعوا الغنائم مخالفين بذلك أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدم ترك الجبل لأي سبب تاركين ظهر المسلمين مكشوفاً، ولم يبق إلا عبد الله بن جبير وآخرون، ما جعل نتيجة المعركة تنقلب لصالح قريش وحلفائها. وتمكنت مجموعة من جيش قريش من الوصول إلى موقع الرسول صلى الله عليه وسلم وعند الهجوم عليه تمكنوا من كسر خوذته فوق رأسه الشريف واصابة جبهته صلى الله عليه وسلم، وتمكن عبد الله بن قمئة من كسر أنفه الشريفة ( أفديك بأبي وأمي أنت يا رسول الله)، وفي هذا الوقت انطلق أبو دجانة ليدافع عن رسول الله فارتمى عليه ليحميه فكانت النبل تقع على ظهره، كما التف مقاتلون آخرون من الأنصار يدافعون على رسول الله وقد قُتلوا جميعا.
أمّا الآثار السياسية فتمّثلت في أنّ اليهود استغلّت هذه الخسارة لنشر الفتن والخلافات في المدينة، كما أنّ الكثير من قبائل البدو حول المدينة اعتقدوا أنّ بإمكانهم قتال المسلمين الآن؛ بما أنّ ميزان القوّة قد اختلف، وضعفت شوكة المسلمين بنظرهم.
كان من نتائج الخروج عن أمر القائد والخلاف الفشل والهزيمة. لذا يجب أن تكون قلوب المؤمنين معتصمة بحبل الله ومتحدة وان يسمعوا لتعليمات قائدهم، قال عز وجل في سورة الأنفال: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (45) وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ۖ وَاصْبِرُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ (46) من سنن الله تعالى في أنبيائه ما حدث في غزوة أحد لأنهم يـَهزمونَ ويُهزمون، ولكن في نهاية الأمر يكون التمكين لهم. كانت غزوة أحد درسًا للمؤمنين الذين ضعفوا وصدقوا خبر موت الرسول صلى الله عليه وسلم وعاتبهم النبي على ذلك التصرف لأنه كان الأولى بهم عدم الاستسلام في المعركة، والوقوف بصمود لأنه حتى وإن مات الداعية فإن الدعوة لا تموت وتبقى. ما هي سبب هزيمة المسلمين في معركة احد؟ - مقال. كما أظهرت الغزوة خصال الإنسان وهو العجلة، والاستعجال في كسب الغنائم يؤدي للهزيمة. أوضحت غزوة أحد أهمية دور المرأة المسلمة في الغزوات وخير مثال على ذلك نسيبة أم عمارة رضي الله عنها التي كانت مثالا يحتذى به للمرأة المجهدة والتي تضحي بنفسها وكل ما تملك من أجل رفعة الإسلام، فقد ثبتت هي وأولادها وزوجها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.