أثر مبدأ لا حجة مع التناقض قبل وبعد صدور حُكم في الدعوى إذا وقع التناقض في شهادة الشاهد قبل الحكم في الدعوى انهدم الاحتجاج بشهادته، وامتنع القضاء بها، أي لا يؤخذ بالشهادة، اما إذا ظهر التناقض في الشهادة بعد الحكم بها، كما لو رجع الشاهد عن شهادته، أو اعترف بما يكذبها بعد الحكم، فإن القضاء الواقع لا يبطل، أي أن لا أثر لهذا الرجوع على الحكم (لا يختل معه حكم الحاكم)، (لا أثر له في حكم المحكمة إذا ثبت بعده). الحكمة من عدم إحداث التناقض في الشهادة أثر على الحكم بعد صدوره لو جاز إبطال كل حكم رجع فيه الشاهد عن شهادته، لكانت الكثير من القضايا معرضة للإلغاء، نظراً لإمكانية إغراء الشهود لتغير أقوالهم في سبيل إبطال الحكم، مما يفتح المجال لممارسة هذه السلوكيات، وزعزعة الأحكام القضائية، والتي تتسم بالقطعية بعد استنفاذ وسائل الطعن المنصوص عليها في القانون، ولذا كان من القواعد أن القضاء يصان عن الإلغاء ما أمكن. أثر ظهور التناقض في الشهادة بعد صدور الحكم على المحكوم عليه إن كان التناقض في الشهادة لا أثر له على الحكم بعد القضاء به، وذلك لاعتبارات قانونية يقصد منها الحفاظ على القضاء، إلا أن ذلك لا يعني إضاعة حق المحكوم عليه، بل له أن يرجع على الشاهد المتناقض بالضمان، (ولصاحب المصلحة حق الرجوع على الشاهد بالضمان) المادة (85) من القانون المدني، (وإنما يلزم على الشاهدين ضمان المحكوم به) المادة (80) من مجلة الأحكام العدلية.
ولماذا ؟ لأنهما عروجان لا عروج واحد ، وعارجان لا عارج واحد. فالعارج فى آية السـجدة الأمر ، والعـروج عروج الأمر ، والعارج فى آية المعارج هم الملائكة والعروج هو عروج الملائكة. اختلف العـارج والعـروج فى الآيتين. فاختلف الزمن فيهما قصـراً أو طولاً. وشرط التناقض ـ لو كانوا يعلمون ـ هو اتحاد المقام. 2- وقالوا أيضًا: إن بين قوله تعالى: (ثلة من الأولين وقليل من الآخرين). وقـوله تعالى: (ثلة من الأولين وثلة من الآخرين) تناقضا. وشـاهد التنـاقض عندهم أن الله قال فى الآية (وقليل من الآخـرين (وقال فى الآية (40) (وثلة من الآخرين) إذ كيف قال أولاً: (ثلة من الأولين * وقـليل من الآخرين) ثم قال ثانياً (ثلة من الأولين * وثلة من الآخرين (ولو كان لديهم نية فى الإنصاف ، ومعرفة الحق ناصعاً ونظروا فى المقامين اللذين ورد فيهما هذا الاختلاف لوصلوا إلى الحق من أقصر طريق. ولكنهم يبحثون عن العيوب ولو كلفهم ذلك إلغاء عقولهم. هذا الاختلاف سببه اختلاف مقام الكلام ؛ لأن الله عز وجل قسم الناس فى سـورة الواقعة ، يوم القـيامة ثلاثة أقسام. فقال: (وكنتم أزواجاً ثلاثة): *السابقون السابقون. لا حجة مع التناقض - حُماة الحق. *وأصحاب الميمنـة. * وأصحاب المشئمة.
** وقد أنكر هذان المعلقان جهلا منهما بكتاب نفح العود جزءاً مما ذكره إمتاع السامر عن البهكلي مما يتعلق بانتسابهم إلى تميم فقط دون مراد ، فقالا في ص 231: " وما نقله عن نفح العود لـ عبدالرحمن البهكلي نقلا عن من يُدعى عبدالرحمن بن عبدالعزيز بن محمد بن سعود أنهم من مراد فقول تنقصه الحقيقة إذ لا يوجد بين أبناء الإمام عبدالعزيز بن محمد من اسمه عبدالرحمن ، فقد ذكر ابن بشر وابن غنام وهما المؤرخان المعاصران أن أبناء عبدالعزيز بن محمد هم سعود ، عبدالله ، عمر ، فيكون ما نسبه الكاتب إلى البهكلي وهم إذ هو نقل عن شخص لم يوجد ". سمير السليمي: شوفوا التناقض في الكلام للإعلام المصري الساخر من المنتخب التونسي - YouTube. ** وتجد ذلك الكلام الذي نقله إمتاع السامر موجودا بالنص في كتاب نفح العود للعلامة عبدالرحمن البهكلي ص 165 – 166 والذي طبع حديثا عام 1402هـ بتحقيق العقيلي الذي لم ينكر بدورة ذلك القول مع أنه أكثر منهما دراسة للتاريخ السعودي. وهذه صور لذلك الكتاب القيم: ** ومما يقوي ويؤكد هذا الأمر ويزيده وضوحا الرسالة التي أرسلها الإمام محمد بن سعود رحمه الله أمير الدرعية إلى الأمير محمد بن أحمد اليزيدي حيث جاء فيها: " من محمد بن سعود بن مقرن الدرعي المُرَادِي إلى محمد بن أحمد اليزيدي.... وهذه صورة لتلك الرسالة كما جاءت في تاريخ الشيخ إبراهيم الحفظي: التناقض الحادي عشر: عند كلامهم عن نسب الأسرة السديرية.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين، وعلى آله وأزواجه وأصحابه الكرام الطيبين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. وبعد. فهذا إكمال لما بدأته من الرد على من علق على كتاب إمتاع السامر. فأقول وبالله التوفيق: التناقض التاسع: عند كلامهم عن نسب قبيلة بني لام. ** قالوا في ص 68: " بنو لام قبيلة قحطانية من يعرب بن قحطان تتفرع منها قبيلة انحدرت من جنوب الجزيرة العربية إلى نجد وتفرع منها بطون كثيرة أحدها بنو لام بن عمر بن طريف بن عمرو ثم إلى طيء بن أد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ، هكذا قال النسابون ". ** وتناقضوا في الصفحة المقابلة لها ص 69 فقالوا: " وإذن فليس من السهل الجزم بأن بني لام القبيلة المعروفة والتي يتحدث عنها التاريخ أنها قبيلة قحطانية ، وإن كان ذلك هو المستفيض..... ومن الأسباب الرئيسية اختلاط النسب بالتجاور والتشابه والتحالف وهذا ما يجعلنا نشك أن تكون بنو لام قبيلة من طيء ". ** ثم قالوا ص 76: " قد أوضحنا فيما سبق أن بني لام أصلهم من قبيلة طيء ومنازلهم في القديم منازل طيء الواقعة بين الجبلين آجا وسلمى ". ** وقالوا ص 486: " لام: النسابون يقولون إنهم بطون في القحطانيين ، والقلقشندي ينسبهم إلى طيء..... تناقض الايات القرانية فيما بينها. وإذن فليس من السهل الجزم بأن بني لام القبيلة المعروفة هي قبيلة قحطانية ".
ثم بين مصير كل قسـم من هـذه الأقسام فالسابقون السابقـون لهم منزلة: " المقربون فى جنات النعيم " ثم بيَّن أن الذين يتبوأون هذه المنزلة فريقان: كـثيرون من السـابقين الأوليـن ، وقلــيلون من الأجيال المتأخـرين وذلك لأن السابقين الأولين بلغوا درجات عالية من الإيمان وعمل الباقيات الصالحات. ولم يشاركهم من الأجيال المتأخرة عن زمنهم إلا قليل. أما أصحاب اليمين أو الميمنة فبلاؤهم فى الإسلام أدنى من بلاء السابقين الأولين. لذلك كانت درجاتهم فى الجنة أدنى من درجات السابقين الأولين ويشاركهم فى هذه المنزلة كثير من الأجيال اللاحقة بهم ؛ لأن فرصة العمل بما جعلهم أصحاب اليمين ، متاحة فى كل زمان. ويمكن أن نمثل للسابقين الأولين بأصحاب رسول الله(ولأصحاب اليمين) بالتابعين ، الذين أدركوا الصحابة ولم يدركوا صاحب الرسالة. واذا صح هذا التمثيل ، ولا أظنه إلا صحيحاً ، صح أن نقول: إن قليلاً منا ، بل وقليل جدِّا ، من يسير فى حياته سيرة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن كثيراً منا من يمكن أن يسير سيرة التابعين رضى الله عنهم. وعلى هذا فلا تناقض أبداً بين الآيتين: (ثلة من الأولين * وقليل من الآخرين). التناقض في الكلام أثناء. و(ثلة من الأولين * وثلة من الآخرين).
الحب أعمى. (أفلاطون) يضاعف الحب من رقة الرجل، ويضعف من رقة المرأة. (جارلسون) الحب يضعف التهذيب في المرأة ويقويه في الرجل. (ريشتر) الحب مبارزة تخرج منها المرأة منها منتصرة إذا أرادت. (لابرويير) الحب للمرأة كالرحيق للزهرة. (تشارلز ثوب) الحب عند الرجل مرض خطير، وعند المرأة فضيلة كبرى. (أنيس منصور) الحب أنانية اثنين. (مدام دو ستال) الحب المجنون يجعل الناس وحوشاً. (فيون) ما الحب إلّا جنون. (شكسبير) الحب ربيع المرأة وخريف الرجل. (هيلين رونالد) الحب يرى الورود بلا أشواك. كلام رومانسي عن الحب - موضوع. (مثل ألماني) إذا أحبتك المرأة خافت عليك، وإذا أحببتها خافت منك. (علي مراد) الحب يستأذن المرأة في أن يدخل قلبها، وأما الرجل فإنه يقتحم قلبه دون استئذان، وهذه هي مصيبتنا. (برنارد شو) إذا أحبت المرأة فعلت كثيراً، وتكلمت قليلاً. (علي مراد) الحب أعمى والمحبون لا يرون الحماقة التي يقترفون. (شكسبير) إذا شكا لك شاب من قسوة امرأة، فاعلم أن قلبه بين يديها. (برنيس) الحب دمعة وابتسامة. ( جبران) يعجبها مني أن أحبها، ويطربها أن أشقى في سبيلها. (شلر) إذا كنت تحب امرأة فلا تقل لها. (أنا أحبك).. إن هذه العبارة أوّل ما تجعل المرأة تفكر في السيطرة عليك.
أنت بجانبي مساوٍ للعالم وكل ما فيه يا من تسكن في منتصف ضلوعي، أنت فقط تعرف نبضي حبيبي دائما كيف لا أحبك أكثر من نفسي وفي كل مرة ينبض قلبي باسمك أحبك كثيراً، فعندما تغادر، افقد كل شيء. أروع ما في الحياة (الحب) وأروع ما في الحياة أن تفتخر بالإخلاص.
أعيش لك ومن أجلك وأحبك أكثر من أهلك وإذا لم تصدقني اسأل قلبي. حبيبي عندما أنام أحلم أنني أراك، بالواقع وعندما أصحو أتمنى أن أراك ثانية في أحلامي. أحبك يا من سرق قلبي مني، يا من غير لي حياتي، يا من أحببته من كل قلبي، يا من قادني إلى الخيال. حينما تتوقّف روحي عن عشق روحك، سيتوقّف قلمي عن عشق الحروف وتقبيل الورق. يا حبيبي أيعقل أن تفرّقنا المسافات وتجمعنا الآهات، يا من ملكت قلبي ومُهجتي، يا من عشقتك وملكت دنيتي. تبقى وحدك فوق الزمان، وتبقى عيونك أحلى مكان، وتبقى أنت أغلى إنسان. كلمات عن الحب الابدي الخالد. سأظل أحبك و إن طال انتظاري، فإن لم تكن قدري فقد كنت اختياري. أحبك بقدر الحروف التي تسمى بها العاشقون، أحبك كلمة لا تعبر أبداً عما بداخلي، لكن سأقولها علها تصل لك حبيبي. أحّبك ليس لما أنت عليه، ولكن لِما أكون عليه عندما أكون معك. حبّك صمت يستعصي على الألفاظ التعبير عنه، وحبّك بوح ما تحمل قواميس الدنيا معناه. راحتك هي غايتي، وأنتِ أشعاري ورايتي، للجرح لمساتك دواء، وللوصل شوقي ما ارتوى. أحبك ياحبيبتي أحبك يا جميلتي فأنت دنيتي وآخرتي، بدايتي ونهايتي، أحبك يا آية في الجمال، أحبك يابديعة خلق الرحمن يا أحلى مافي الأكوان، ويا أغلى علي من كلّ إنسان، أحبك وسأظل أحبك مادام في قلبي نبض وخفقان، يا من بهواك أنا تائه وبعشقك ضائع، ولكلامك دائماً سامع، ولشوفتك دائماً ناظر، وبغيابك بالكاد صابر، كلميني خذيني إلى دنيا الأحلام دنيا العشق والغرام حيث لا أحد سواي وسواك.
أحبك، و أحب حبك، دفئ مشاعري بداخل قلبك، ها هي روحي تشتاقك، لأنك حبي الأبدي و لا دونك شيئاً يذكر حبيبي. سهرت و وجدت نفسي وحيداً، إلا من قمراً ينير السماء و أنتي قمر بقلبي نوراً و كل حياتي يا ملاكي الوحيدة أنتي. أتعرف حبيبي مدى جميل حبنا، أنه لا يفرقنا شيئ مهما إختلفت آرائنا معاً، حبنا توحد أبدي بأمر الله. حبيبتي، قلبك مسكني و وطني، و عيونك مسكني، و حبك خارطتي. و شاهد أيضا كلمات حب للزوجة عبارات مدح و رسائل قصيرة مكتوبة غزل و غرام. اجمل كلام عن الحب من طرف واحد. رسائل حب رقيقة الرومانسية مكتوبة سلاسل من حديد قد تنقطع، نيران و لهيب قد تحرق و تترك رماداً، إلا رباط حبنا و قوة مشاعرنا الأبدية حبيبتي. بالنسبة للعالم وجودك هو رقم، و بالنبسة لي أنت العالم بأسره، حبك هو سر حياتي. لطالما قال قلبي أنه يحبك و يعشقك، فإعلمي أني على إستعداد لفعل كل المستحيل للحفاظ على حبك بقلبي و وجودك بحياتي. أجمل ما في حبنا الصادق، أنه لم و لن يتركنا أبداً في حالنا، بل سيبعثر ملامحنا من الشوق و الحنين الأبدي حبيبي. حبك، دفئ مشاعرك، إهتمامك بي، كل ذلك جعلني أستغني عن العالم أجمع، لأنك حبك عالمي الخاص حبيبي. إستعدي حبيبي، كل جيوش أشواقي و نبضات قلبي تتجه لإحتلالك، و لن يكون هناك إستقلال، حبك هو كل الآمال.
ذات صلة أجمل كلام الحب والغزل كلام رومانسي عن الحب أجمل كلام الحب تكلم هامساً عندما تتكلم عن الحب. (وليم شكسبير) الحب جحيم يُطاق.. والحياة بدون حب نعيم لا يطُاق. (كامل الشناوي) قد تنمو الصداقة لتصبح حباً، ولكن الحب لا يتراجع ليصبح صداقة. (بيرون) الحب تجربة حية لا يعانيها إلّا من يعيشها. (سيمون دى برافو) الحب سلطان ولذلك فهو فوق القانون. الحب كالحرب من السهل أن تشعلها.. من الصعب أن تخمدها. الحب هو اللعبة الوحيدة التي يشترك فيها اثنان ويكسبان فيها معاً أو يخسران معاً. الحب جزء من وجود الرجل، ولكنه وجود المرأة بأكمله. (بيرون) الرجل يحب ليسعد بالحياة، والمرأة تحيا لتسعد بالحب. (جان جاك روسو) قد يولد الحب بكلمة ولكنه لا يمكن أبداً أن يموت بكلمة الحب لا يقتل العشاق.. هو فقط يجعلهم معلقين بين الحياة والموت. اجمل كلمات عن الحب الخالص للعاشقين. الذي يحب يصّدق كل شيء أو لا يصّدق أي شيء. الشباب يتمنون الحب فالمال فالصحة، ولكن سيجيء اليوم الذي يتمنون فيه الصحة فالمال فالحب. (جيرالدي) مأساة الحب تتلخص في أن الرجل يريد أن يكون أول من يدخل قلب المرأة.. والمرأة تريد أن تكون آخر من يدخل قلب الرجل. (بيرون) من يحب.. يحب إلى الأبد. في الحب خطابات نبعث بها وأخرى نمزقها وأجمل الخطابات هي التي لا نكتبها.
احتفظت بك لأنك أغلى شيء بالنسبة لي في هذه الحياة يقال في الحب أن العناق هو الحياة الحب هو شعور ترتعش له القلوب غرامي أنا، أحبك كثيرًا لدرجة أنه إذا أصبح حبك ماء، فسيغمر العالم كله إذا كان الحب كلام يكتب فيعجز قلمي عن التعبير ولكن الحب هو روح العطاء فهل تكفيك روحي؟ أنت روحي وعيني وقلبي وذاكرتي وعاطفتي. أجمل حب عندما تقع في غرام شخص اخر ولا تعرف لماذا أحببتة؟ من يسكن الروح كيف للقلب أن ينساه أجمل كلام عن الحب كلام عن الحب الأول حالات وستوري رومانسية جداً أجمل كلام في الحب كل ما أريده هو أن أمسك يدك بالقرب من قلبي وأن أهمس لك: أحبك كثيرًا. القلوب لم تتوقف عن وصف الحب. الحب ليس له حدود ولا تاريخ الحب كلام نقي من القلب إلي القلب الغريب في فلسفة الحب هو أنني لا أعرف أنه ينتظرها نصف كلمة أو أنها تنتظره ليبدأ. سيجد الأشخاص الذين يحبونك حقًا ألف طريقة لإرضائك أقرب الناس إليك هم أولئك الذين يستخدمون عينيك لمعرفة ما تريد دون التحدث هل أخبرتك أنك زرعت في قلبي مشاعر عجيبة يصعب وصفها؟ بعد السلام مازال عطرك في يدي حبيب الروح بعد اللقاء. اجمل كلام عن الحب والعشق. أنا فقط أريدك أن تبقى في حياتي طوال عمري حبك ووجودك يساوي ما فقدته في حياتي أحبك أكثر من الحب الذي اعترفت به لك.