المصدر:
لُغات العالم استقت من العربية: اللغات بِشكل عام «تستعير» من بَعضها البعض لكَونها قائمة عَلى مبدأ التأثر والتأثير. وقِياساً بلغات العَالم فإن ما أخَذته اللغة العَربية من اللغات الأُخرى قليل جداً. لكن في المُقابل فإن اللُغات الأخرى استعارت الكُثير من العربية، فمثلاً هُناك 7584 كلمة في اللغة الأُوردية، و3303 كلمات في الملايوية، و160 كَلمة في الإنجليزية أصلهَا من اللغة العربية. الإِعراب يشمل كل مفرداتها: الإِعراب ميزة للغة العربية حَيث يشمل كل المفردات مِن اسم وفعل وحرف. صَحيح أن الإعراب مَوجود في اللغات الأُخرى كالفرنسية والهِندية وغيرها لَكنه يقتصر على بَعض الكلمات. اجمل ما قيل عن اللغة العربية – المحيط. لكن في العَربية كل كلمة وحَرف يمكن إعرابها.
واللِسان العربي شِعار الإسلام وأهله، واللُغات من أعظم شَعائر الأمم التِي مر بها يتميزن. اللغة العَربية أصل اللغات. من أحَب الله تعالى أحَب رسوله محمدا صَلى الله عليه وسلم، ومن أحَب الرسول العربي أحب العرب ومِن احل العرب، أحَب العربية التي نَزل بها أفضل الكُتب على أفضل العَرب والعجم، ومن أحَب العربية عني بها وثاَبر عليها، وصرف هِمته إليها. إذا اسَتثنينا الصين فلا يوجد شَعب أخر يحق له الفَخر بوفرة كتب عَلوم لغته غير العرب. أجمل ما قيل عن اللغة العربية. لا تَلوموا العربية ولَوموا امة ركضت إلى الدِعة- قبح الله الدعة- ثم قَعدت. فاللغة بها جَاءت شريعتنا فإذا بطلت اللُغة بطلت الشرعية والأحَكام، والإعراب أيضا بِه تنصلح المعاني وتفَهم، فإذا بطل الإعَراب بطلت المعاني، وإِذا بطلت المعاني بطل الشَرع أيضا وما يبدو عَليه أمر المعاملات كُلها من المخاطبات والأقَوال ما جَاء على كلام العَرب فهو من كَلام العرب. إن المُثقفين العرب الذين لمَ يتقنوا لغتهم ليسوا ناَقصي الثقافة فحسب، بل في رُجولتهم نقص كبير ومُهين أيضا. اهمية اللغة العربية تعد اللغة العربية من اللغات ذات الاهمية البالغة، فاكثر من 2 مليار شخص من حول العالم يتحدثون باللغة العربية، وناهيك عن انها هي لغة القران الكريم، وايضا هنالك الكثير من الاهميات للغة العربية فمنها: من أحَب الله تَعالى أحَب رسوله مُحمدا صَلى الله عليه وسلم، ومِن أحَب الرسول العَربي أحب العرَب ومِن احل العرب، أحَب العَربية التي نَزل بِها أفضل الكُتب عَلى أفضل العَرب والعَجم، ومن أحَب العَربية عني بها وثاَبر عَليها، وصرف همته إليها.
(تحليل قصيدة: المواكب ( نص شعري جبران خليل جبران المواكب: اكتشاف النص. ـ يوحي عنوان النص بوجود أجيال من الناس تتعاقب في الحياة دون توقف أو تغيير. ـ الغرض الشعربي الذي يندرج فيه هذا النص هو الغرض الفلسفي الذي يتضمن التأمل و الحكمة: فهم النص: الرصيد اللغوي. الدهر: الزهن. يفنى: ينتهي. تراوده: تلاحقه. العبر: الدروس. رغد العيش: الحياة. كشختي للعيد 🥹. || اسفه على السحبه ||فعاليه ; شعرك. (قصير) (طويل). (نص نص) 🥹 - YouTube. جبروا: أرغموا. يحجبه: يخفيه. شبح: وهم: الوحدات. الوحدة الأولى: اعتبار الشاعر مفهوم الخير و الشر كونهما فطريان في الإنسان و أن الزمن هو الذي يتحكم فيه. الوحدة الثانية: يؤكد الشاعر على أن الإنسان مسير بأفعاله كما أن الحياة مجرد خيال و أوهام و الشر غريزة في النفس البشرية. الوحدة الثالثة: روح التشاؤم المهنية على الشاعر الذي يرى أن الحياة شقاء: تحليل النص. ـ التشبيه " كالنهر يركض نحو السهل مكتدحا " المقصود به أن السعادة تجري كمياه النهر لا يمكن إلا مساك بها.
والنفس في هذا الشهرِ مُحتبِسَة في فكرةِ الخير وحدها، فهي تبني بناءها من ذلك ما استطاعت. من كتاب ( وحي القلم 2) 2013-08-12, 10:06 PM #7 رد: نصوص نثرية جميلة - متجدد إن شاء الله وَ متى كانت النفس فارغةً كان تفكيرها مضاعفة لفراغها، فهي تفرُّ منه إلى ما يلهيها عنه؛ وَ لكنّ العظيم يعيش في امتلاء نفسه؛ وَ عالمه الداخلي تسمّيه اللّغة أحياناً: الفكرة؛ وَ تسمّيه أحياناً: الصمت! مصطفى صادق الرافعي 2013-08-12, 11:00 PM #8 رد: نصوص نثرية جميلة - متجدد إن شاء الله وفقك الله أخي الكريم ، واصل عطائك ، وصلك الله بعطائه. نصوص نثرية جميلة - متجدد إن شاء الله. 2013-08-30, 01:24 AM #9 رد: نصوص نثرية جميلة - متجدد إن شاء الله بارك الله فيك أخي المصري وقد كنت أثرت موضوعاً هنا في المجلس لعل له صلة بما نحن فيه:
؟!! " صخيت شوي بعدين رديت " عيون: ايه.. سحبت ذراعي.. و رحت لـ السرير.. شلت عباتي و شيلتي.. لبست العباة.. بعدها رفعت راسي و طالعته.. بعده واقف مكانه يطالعني بـ نفس النضرات.. عيون: فارس.. شفيك تطالعني جيه.. ؟! سكت مدة و بعدين تكلم.. فارس: بدلي الي لابسته.. عيون: شـنـو البس.. ؟! صرخ علي صرخة خلتني أغمض عيني و اشهق.. فارس: ما يهمني.. المهم ما تطلعين جيه.. دمعت عيوني بس تداركت الموقف و مسحت دموعي قبل ما تخرب مكياجي.. حقرته.. لان صج ما عندي رد.. من صجه.. شـنـو البس!!!!! فصخت عباتي و شيلتي.. علقتهم.. و يلست ع التسريحة و دموعي تطيح.. فصخت الخاتم بـ عصبية.. و رميته.. و السلسلة بعد و التراجي و رميتهم ع التسريحة و آنه بعدي اصيح.. تقرب مني.. فارس: شفيج ؟؟! آنه قلت بدلي ملابسج.. شفتي ترتجف اباا اتكلم بس موب رايمة.. تحليل قصيدة : المواكب ( نص شعري ). سكت و هو يطالعني من منضرة التسريحة.. نضراته تذبحني.. شكله معصب.. صرخ عليّ: ما تسمعين ؟!
ذات صلة تحليل قصيدة وفق المنهج التفكيكي تحليل قصيدة المساء لخليل مطران تحليل جدارية محمود درويش تُعد القصيدة الجدارية من أهم القصائد التي تركها محمود درويش ، وتقع هذه القصيدة في قرابة 100 صفحة، فهي قصيدة مطوّلة، وقد وضعها محمود درويش في ديوان مستقل أسماه "جدارية محمود درويش"، وقد ظل يكتبها طوال عام 1999م. [١] قسّم محمود درويش هذه القصيدة إلى 63 مقطعًا، أمّا البحر الذي كتبت عليه القصيدة، فإنّها بُنيت على شعر التفعيلة، على تفعيلتي المتقارب والكامل، فتنوّع إيقاعها الشّعري بذلك. [١] سيميائية العنوان في الجدارية يُعد العنوان المدخل إلى النّص الأدبي، والأداة الأولى لفهم النص، فمثل العنوان للنص الأدبي كمثل الرأس من الجسد؛ إذ يعدّ العنوان علامة دلالية تكتنز في داخلها الكثير من الطاقات، فهو مدخلٌ أولي لا بدّ منه قبل قراءة النص الأدبي. [٢] في عنوان "الجدارية" فإنّ العنوان يسهم في تكوين نظرة أوّلية عن النص إذ يمثّل علاقة سيميائية مليئة بالإيحاءات الدالة على بنية النص الكلية، [٢] إنّ الجدارية كلمة مأخوذة من "جدر"، والجدار هو الحائط، وجمعه "جدران أو جدر"، وعند ربط عنوان الجدارية مع النص يتّضح أنّها قد وردت في أربع مواضع، [٢] حيث يقول درويش: [٣] "فلنذهب إلى أعلى الجداريات".
[٧] التحليل التركيبي للجدارية إنّ الأسلوبية المتّبعة في نص محمود درويش هي أسلوبية أدبية تنطلق من مفردات النص اللغوية، وذلك من خلال المطابقة بين القاعدة النحوية المتّبعة والمعنى الذي يريد أن يعبّر عنه الشاعر، وقد زخرت الجدارية بكثير من الأساليب اللغوية، وذلك على نحو التقديم والتأخير، والحذف والتوازي النحوي، والشرط والضّمائر وغيرها، وتفصيل القول فيها فيما يأتي. [٨] التقديم والتأخير انتشرت ظاهرتا التقديم والتأخير بشكل مكثّف في الجدارية، فلم ترد عفوًا بل وردت بكثرة كبيرة، ففي التقديم والتّأخير كثر تقديم شبه الجملة "الجار والمجرور" بشكل ملحوظ.