فرجع خالد وهو متغيظ، فلما رآه السدنة أمعنوا (هربوا) في الجبل وهم يقولون: "يا عزى خبليه، يا عزى عوريه، وإلا فموتي بِرُغْم". فأتاها خالد، فإذا امرأة عريانة، ناشرة شعرها، تحثو التراب على رأسها، والسدنة يصيحون بها حتى أخذ خالد اقشعرار في ظهره، وصار دبية السادن يصيح ويقول: أَعُزَّى شُدِّي شَدَّةً لا تُكَذّبي على خالد ألقي الخِمَار وشَمِّري فإنك إلا تقتلي اليوم خالدا تبوئي بذل عاجل وتَنَصَّري فقال خالد: "يا عز كفرانك لا سبحانك إني رأيت الله قد أهانك"، فجز لها بالسيف حتى قتلها وقطعها قطعتين، ثم رجع إلى النبي ﷺ فأخبره قائلًا: "نعم تلك العزى وقد يئست أن تعبد ببلادكم أبدا". ولقد تنبأ النبي محمد ﷺ بأن تعود عبادة اللات والعزى ثانية. فقد روى مسلم في صحيحه: (لا يذهب الليل والنهار حتى تعبد اللات والعزى. فقلت: يا رسول الله! إن كنت لأظن حين أنزل الله: ﴿ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ٣٣ ﴾ [ التوبة:33] (أيضاً في 61:9، صورة الصف) أن ذلك تاما قال: إنه سيكون من ذلك ما شاء الله. أفرأيتم اللات والعزى ... ومناة الثالثة الأخرى (مطوية). ثم يبعث الله ريحا طيبة. فتوفى كل من في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان.
قرأ الجمهور { اللات} بتخفيف التاء ، فقيل: هو مأخوذ من اسم الله سبحانه كما تقدّم ، وقيل: أصله: لات يليت ، فالتاء أصلية ، وقيل: هي زائدة ، وأصله لوى يلوي؛ لأنهم كانوا يلوون أعناقهم إليها ، أو يلتون عليها ، ويطوفون بها. ما هي العزى التي كان المشركون يعبدونها من دون الله ؟ - الإسلام سؤال وجواب. واختلف القراء هل يوقف عليها بالتاء ، أو بالهاء؟ فوقف عليها الجمهور بالتاء ، ووقف عليها الكسائي بالهاء ، واختار الزجاج ، والفراء الوقف بالتاء؛ لاتباع رسم المصحف ، فإنها تكتب بالتاء ، وقرأ ابن عباس ، وابن الزبير ، ومجاهد ، ومنصور بن المعتمر ، وأبو الجوزاء ، وأبو صالح ، وحميد: ( اللات) بتشديد التاء ، ورويت هذه القراءة عن ابن كثير ، فقيل: هو اسم رجل كان يلتّ السويق ، ويطعمه الحاج ، فلما مات عكفوا على قبره يعبدونه ، فهو اسم فاعل في الأصل غلب على هذا الرجل. قال مجاهد: كان رجلاً في رأس جبل يتخذ من لبنها وسمنها حيساً ، ويطعم الحاج ، وكان ببطن نخلة فلما مات عبدوه. وقال الكلبي: كان رجلاً من ثقيف له صرمة غنم ، وقيل: إنه عامر بن الظرب العدواني ، وكان هذا الصنم لثقيف ، وفيه يقول الشاعر: لا تنْصُروا اللاتَ إنَّ اللهَ مُهْلِكُها... وَكَيْفَ يَنْصُرُكُمْ مَنْ لَيْسَ يَنْتَصِرُ قال في الصحاح: و { اللات} اسم صنم لثقيف ، وكان بالطائف ، وبعض العرب يقف عليها بالتاء ، وبعضهم بالهاء { والعزى}: صنم قريش ، وبني كنانة.
واختلفت القرّاء في قراءة قوله: ( اللاتَ) فقرأته عامة قرّاء الأمصار بتخفيف التاء على المعنى الذي وصفتُ. وذُكر أن اللات بيت كان بنخلة تعبده قريش. وقال بعضهم: كان بالطائف. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( أَفَرَأَيْتُمُ اللاتَ وَالْعُزَّى) أما اللات فكان بالطائف. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله ( أَفَرَأَيْتُمُ اللاتَ وَالْعُزَّى) قال: اللات بيت كان بنخلة تعبده قريش. وقرأ ذلك ابن عباس ومجاهد وأبو صالح " اللاتَّ" بتشديد التاء وجعلوه صفة للوثن الذي عبدوه, وقالوا: كان رجلا يَلُتّ السويق للحاج; فلما مات عكفوا على قبره فعبدوه. * ذكر الخبر بذلك عمن قاله: حدثنا ابن بشار, قال: ثنا عبد الرحمن, قال: ثنا سفيان, عن منصور, عن مجاهد (أفَرأيْتُمُ اللاتَّ والعُزَّى) قال: كان يَلُتّ السويق للحاجِّ, فعكف على قبره. قال: ثنا مؤمل, قال: ثنا سفيان, عن منصور, عن مجاهد (أفَرأيْتُمُ اللاتَّ) قال: اللات: كان يلتّ السويق للحاجِّ. حدثنا ابن حُميد, قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن منصور, عن مجاهد " اللاتَّ" قال: كان يَلُتّ السويق فمات, فعكفوا على قبره. حدثنا ابن حُميد, قال: ثنا جرير, عن منصور, عن مجاهد, في قوله " اللاتَّ" قال: رجل يلتّ للمشركين السويق, فمات فعكفوا على قبره.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أجيبوه، قولوا: الله مولانا، ولا مولى لكم"، هذا هو الرد الشافي، وفيما بعد منّ الله على أبي سفيان بالإسلام فأسلم، والإسلام يَجُبُّ ما قبله، والشاهد من هذا: أن العُزَّى كانت لأهل مكة، فلما فتح النبي صلى الله عليه وسلم مكة أرسل إليها خالد بن الوليد فهدمها وقطّع الأشجار، ثم رجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره، قال: "لم تفعل شيئاً"، فرجع خالد رضي الله عنه، إليها مرّة ثانية فوجد عندها السَّدَنة، فلما رأوه هربوا إلى الجبال، فجاء فإذ بامرأة عريانة ناشرة شعرها، فعلاها بالسيف وقتلها، ثم رجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأخبره، قال: "تلك العُزَّى". والواقع أن المشركين ليست عبادتهم لهذه الأصنام، وإنما عبادتهم للشياطين، فالشياطين هي التي تُغريهم، وتدعوهم إلى عبادتها، وهي التي تكلّمهم أحياناً، ويظنون أن الصنم هو الذي يتكلم، أو أن الميت هو الذي يتكلم. أما "﴿ وَمَنَاةَ ﴾" فهي صنم قريب من المدينة، وكانت لقبائل من العرب. وكانوا يُحْرِمُون من عندها للحج والعمرة. ولما فتح النبي صلى الله عليه وسلم مكة أرسل إلى مَنَاة علي بن أبي طالب رضي الله عنه فهدمها. فأين ذهبت هذه الأصنام؟، لو كانت آلهة لدفعت عن نفسها.
تجنب القيام بالأنشطة أو التمارين التي قد تؤدي إلى احتباس الهواء في المهبل. اقرأ أيضا: علاج هواء الرحم جابر القحطاني وفي نهاية مقالة علاج أصوات المهبل للبنات نشير إلى ضرورة اتباع النصائح السابقة في علاج مشكلة أصوات المهبل المحرجة، ويجب استشارة الطبيب المختص في حالة تفاقم المشكلة، ونتمنى لكل مريض الشفاء العاجل بإذن الله تعالى. غير مسموح بنسخ أو سحب مقالات هذا الموقع نهائيًا فهو فقط حصري لموقع زيادة وإلا ستعرض نفسك للمسائلة القانونية وإتخاذ الإجراءات لحفظ حقوقنا.
الفقاعات الهوائية بالمهبل د. لؤي خدام هذا أمر طبيعي المهبل هو جوف يحيط به عضلات كما تغلق فتحته عضلات. يمكن أن نلاحظ هذه العضلات التي تمثلها الرسمة التالية أحيانا تكون العضلات التي تغلق الفتحة قوية، عند من تمارس الرياضة مثلا. ما قد يحصل بدون جماع: حركات معينة تسمح بتوسيع، أو بالاحرى فتح المهبل من الداخل و بنفس الوقت اغلاق لفتحته الخارجية مما يسبب احتباس الهواء داخل المهبل. أي كأن المهبل يصبح مثل بالون: و عندما ترتخي هذه العضلات، يخرج الهواء من المهبل و كأنه فقعات. و لكنه قد يحصل ايضا اثناء الجماع بعبارة اخرى، عندما تشد عضلات فتحة المهبل على القضيب اثناء حركات الذهاب و الاياب، يحصل و كأن القضيب ينفخ المهبل. هذا الامر دليل على صحة جيدة، و على مقدرة ممتازة لاستعمال عضلات المهبل. أي أنه يحدث عند الخروسات أكثر مما يحدث عند المتزوجات. لا يوجد أي علاقة بين هذه الظاهرة و بين غشاء البكارة، فهي تعتمد على عضلات المهبل، و تحدث سواء أكانت البكارة سليمة أم متمزقة. كما قد تحصل هذه الظاهرة أثناء الجماع، فحركات القضيب من ذهاب و أياب تتصرف و كأنها تنفخ المهبل الذي تتقلص عضلات فتحته لمدة قصيرة يمتلئ المهبل هكذا بالهواء، و فور ارتخاء العضلات يخرج الهواء بشكل فقاعات.
ولا يحصل لي كثيرا.. وأول مرة حصلت لي عنما كنت طفلة أبلغ وقتها بعمر ال9 سنوات تقريبا ولا يحدث لي إلا نادرا.. إنما لاحظت بالفترة الأخيرة أنه أثناء الدورة الشهرية تحدث لي.. ولكن ليس مع كل دورة شهرية وإذا حدثت تحدث مره او مرتين فقط.. ولقد قرأت أن من أعراضه كثرة الإفرازت المهبلية فهل هذا يدل على أمر ما؟ فلقد سمعت بالإلتهابات لكنني لا أعاني من أصفرار اللون أو أي تغير باللون والرائحة.. فما سببه دكتور؟ الـــــرد: الرد بتاريخ: 22 / 09 / 2008 أولا بشأن الفقاعات المهبلية. شرحت أن الأمر يعني جوف يمتلأ بالهواء، و عضلات تحبس الهواء/ ثم تتركه فجأة. الجوف هو جوف المهبل. و العضلات المهبلية تغلقه. و بالتالي فإن الفقاعات المهبلية هي دليل على قوة العضلات. عندما يحصل اتساع بالمهبل، بعد الولادات، أو مع التقدم بالعمر مثلا، تفقد العضلات مقدرتها على احتباس الهواء، فلا يحصل فقعات. و بالتالي، فأن الفقاعات هي دليل على صحة العضلات المهبلية.