محمد بن سلطان النمنكاني معلومات شخصية تعديل مصدري - تعديل محمد بن سلطان النمنكاني ، (1325-1397هـ) أحد العلماء والوراقين في الحجاز خلال القرن الرابع عشر الهجري، وصاحب المكتبة العلمية بالمدينة المنورة. [1] محطات من حياته [ عدل] ولد في نمنكان عام 1325هـ. تلقى تعليمه الأولي في نمنكان، وفي عام 1340هـ انتقل إلى الهند ودرس بها العلوم الدينية حتى حصل على شهادة العالمية. انتقل بعد ذلك إلى المدينة المنورة واستقر بها. عمل معلمًا في مدرسة العلوم الشرعية، وأمينًا للمكتبة. درس في المسجد النبوي الشريف علم الحديث، والفقه للجالية النمنكانية المقيمة بالمدينة المنورة. أسس المكتبة العلمية بالمدينة المنورة عام 1360هـ. توفي عام 1397هـ بالمدينة المنورة ودفن بالبقيع. [2] مكتبته [ عدل] قام النمنكاني بتأسيس المكتبة العلمية بالمدينة المنورة الواقعة عند باب الرحمة على يمين الخارج من المسجد النبوي الشريف، وهي عبارة عن دكان صغير يشرف على الساحة أمام باب السلام وباب الرحمة بالمسجد النبوي، والساحة بدورها تؤدي إلى شارع العينية، وشارع سويقة. ومن أهم محتويات المكتبة: الكتب الدينية واللغوية والتاريخية، وقد اهتم صاحبها النمنكاني بجلب الكتب المطبوعة النادرة من تركيا والهند بنفسه، فكان يرتحل إلى تلك الديار من أجل شراء الكتب.
نهر عطاء لا ينضب أسهم الشيخ محمد بن صالح بن سلطان -رحمه الله- في عديد من الأعمال الخيرية داخل وخارج المملكة، فقد كان عضوا رئيسا في بعض اللجان التي شكلت لجمع التبرعات لبعض الشعوب الإسلامية لمواجهة الكوارث والمحن التي تعرضوا لها، فقد خصص من ماله وأرباحه السنوية دعماً سنوياً لمعظم الجهات والمؤسسات الخيرية داخل المملكة، التي يزيد عددها على 400 جهة، كما تبرع لإنشاء نادي الشعيب الرياضي في حريملاء. الدروع والأوسمة تقلد الشيخ محمد بن صالح بن سلطان -رحمه الله- عددا من الأوسمة أهمها: وسام الملك عبدالعزيز من الدرجة الأولى عام 2003م في مهرجان الجنادرية الثقافي من الملك عبدالله بن عبدالعزيز كأحد رجال الأعمال المتميزين، ويعد أرفع وسام في المملكة، كما حصل على عديد من الدروع وشهادات التقدير من جهات مختلفة. وفاته وفي يوم الجمعة (15/07/1424هـ الموافق 12/09/2003م)، فجعت أسرة الشيخ محمد بن صالح وجميع من عمل معه وجميع محبيه وأصدقائه بوفاته، وتم دفنه -رحمه الله- في مقبرة العود، تاركا خلفه أسرة متميزة تتكون من الأبناء سلطان ومنصور وعبدالعزيز وخالد -رحمه الله-، ومن البنات نورة ونوف وجواهر وهيفاء وسلطانه وسارة، وزوجة مؤمنة بقضاء الله وقدره، وقد سارت أسرته على نهجه من بعده في أعمال الخير والعطاء وفاء له وعرفانا بمسيرته الطيبة.
رحلة بالغة الأهمية، منشورات القاسمي، الشارقة، الإمارات العربية المتحدة، 2017 م. محطة الشارقة الجوية بين الشرق والغرب، ط2، منشورات القاسمي، الشارقة، الإمارات العربية المتحدة، 2012م. التذكرة بالأرحام، طبعة مزيدة، منشورات القاسمي، الشارقة، الإمارات العربية المتحدة، 2012م. الوثائق العربية العمانية في مراكز الأرشيف الفرنسية، ط2 عربي، منشورات القاسمي ، الشارقة، الإمارات العربية المتحدة، 2012م. رسالة زعماء الصومال إلى الشيخ سلطان بن صقر القاسمي ( 1837)، ط2، منشورات القاسمي، الشارقة، الإمارات العربية المتحدة، 2010م. صراعات القوى والتجارة في الخليج ( 1620- 1820)، ط إنجليزي، فوريست رو، لندن، المملكة المتحدة، 1999م. بيان للمؤرخين الأماجد في براءة ابن ماجد، مداد للطباعة، الشارقة، الإمارات العربية المتحدة، 2000م. الخليج في الخرائط التاريخية، الجزء الأول ( 1493 – 1831)، ط إنجليزي، ثنك برنت، ليشستر، المملكة المتحدة، 1996م. جون مالكوم والقاعدة التجارية البريطانية في الخليج ( 1800)، ط2 عربي، دار الخليج، الشارقة، الإمارات العربية المتحدة، 2010م. الشيخ سلطان بن محمد القاسمي الأولاد
2011-04-02, 03:25 PM #19 رد: حكم العدسات الملونة للنساء بارك الله فيكم على الفائدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد البر طارق لو أفترضنا أن رجلا يشترط في امرأة لونا معينا في العين, و تزوج امرأة تضع عدسات لا صقة, و بعد الزواج تبين أن لون العين غير ما اشترطه الرجل, اليس هذا عيبا راجع المشاركات رقم 4 و6. وراجع قياسك، فلا يقاس المباح من الزينة، بشيء منهي عنه بصريح السنة! وراجع مسائل التشبه، وما يندرج فيه وما لا يندرج فيه. بارك الله فيك. 2011-03-31, 06:14 AM #17 رد: حكم العدسات الملونة للنساء أفتى في هذا الشيخ أبو حبيب سعد بن ناصر الشثري, في شريط أحكام زينة المرأة. ما حكم لبس العدسات من أجل الزينة؟ - موقع الهدى والنور { بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً }. الدقيقة 45:10 ملخص الفتوى: قال حفظه الله ما ملخصه: أما بالنسبة للعدسات الملونة فهذه العدسات تشترط فيها شروط: ش ١: ألا تكون ضارة. فإن كانت ضارة منع منها. ش ٢: ألا تظهر تلك العدسات عند الأجانب, ولو كانت تلبس نقابا, فإنه لا يجوز لها أن تظهر بالعدسات الملونة لأنها ستشاهد عيناها. ش ٣: أن يكون ذلك من جهة التدليس بالنسبة للزوج. 2011-03-31, 01:42 PM #18 رد: حكم العدسات الملونة للنساء بارك الله فيكم على إثراء الموضوع ؛ "ش ٣: أن يكون ذلك من جهة التدليس بالنسبة للزوج. " أن يخلو ذلك من التدليس على الخاطب كما ذكر ذلك في المشاركات السابقه ، أليس كذلك؟ وبالنسبة للتشبه ، لفلكم تنفعونا و نتذكر ضوابطه و كذلك التزين فالأصل الإباحة إلا إذا خالف نصا أو كان فيه ضرر و التشبه مبحث هام و عمت به البلوى و أسأل الله أن يردنا إلى ديننا ردا جميلا.
أما إذا ضَعُفَ البصر, واحتاجت إلى تقويته بالعدسات التي تُكَبِّر الحروف والأشخاص, وتساعد على قوة البصر فلا مانع من ذلك, ولكن لا بد أن تكون العدسات بلون العين, ولا يجوز عمل عدسات ملونة, لما في ذلك من تغيير خلق الله عبدالله بن جبرين ملحوظه من ترك شيئً لله ابدله الله بشئ خيراً منه
فيجوز وضْع العدسات الملوَّنة على العينَين، على سبيلِ التَّجمُّل للزَّوج داخل المنزِل، أو أمام المحارم منَ الرِّجال والنِّساء، كما يَجوز تزيُّن النِّساء وتجمُّلهنَّ بها يوم الزِّفاف، بِشرط عدَم الاختِلاط، أو تكون المرْأة منتقِبة ساترةً لِلعَينين، أمَّا إن كان النِّقاب من النَّوع الَّذي يُظْهِر العينَين، فلا؛ لأنَّها ستُصْبِح مصدرًا للفِتنة. السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما حكم العدسات الطبية التي تُستخدم لمعالجة ضعف البصر ( إنما ملونة ، أزرق أخضر عسلي.. حكم لبس العدسات الأسنان في. ) هل هي حلال أم حرام و زينة للفتيات في حال الخروج بها ؟ الإجابة: الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ: فلا حَرَج في استِخْدام العدَسات الملوَّنة، ومَن حرَّمها من عُلماء العصْر بِحجَّة تغْيير خَلْق الله، فلا يَخفى بُعد كلامه؛ فهِي أقرَبُ لما أباحه الله للنساء من الخضاب والحناء من غيرِها مِمَّا يُغَيِّر الخِلْقة. ولكن يُشْتَرط للإباحة: - ألاَّ يكونَ فيها ضررٌ على العَين. - ألاَّ تتزيَّن بها النِّساء للرِّجال الأجانب، وإنَّما تلبَسُها أمام زوْجِها ومَحارِمِها. - وكذلِك ألاَّ تكون تلك العدسات وسيلةً للغِشِّ والتَّدليس من المخطوبة لِخاطبِها.
السؤال: أرتدي عدسات ملونة، ولكني أغطي عيني وأنا بالخارج؛ بحيث لا يراها أي رجل أجنبي، فهل يوجد عليَّ إثم من ارتدائها؟ وجزاكم الله خيراً. الإجابة: الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فلا إثم عليك -إن شاء الله- في لبس هذه العدسات؛ لأنها من قبيل الزينة المباحة، ما دمت لا تبدينها أمام الرجال الأجانب، ولا تستعملينها بغرض التدليس على الخاطب مثلاً، والله تعالى أعلم. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن شبكة المشكاة الإسلامية. حكم لبس العدسات الملونة - عبد الحي يوسف - طريق الإسلام. 0 11, 459