وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۚ قُلْ أَفَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ ۚ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ ۖ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ (38) أي: ولئن سألت هؤلاء الضلال الذين يخوفونك بالذين من دونه، وأقمت عليهم دليلا من أنفسهم، فقلت: { مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ} لم يثبتوا لآلهتهم من خلقها شيئا. { لَيَقُولُنَّ اللَّهُ} الذي خلقها. وحده. { قُلْ} لهم مقررا عجز آلهتهم، بعد ما تبينت قدرة اللّه: { أَفَرَأَيْتُمْ} أي: أخبروني { مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ} أيَّ ضر كان. { هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ} بإزالته بالكلية، أو بتخفيفه من حال إلى حال؟. { أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ} يوصل إليَّ بها منفعة في ديني أو دنياي. { هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ} ومانعاتها عني؟. سيقولون: لا يكشفون الضر ولا يمسكون الرحمة. قل لهم بعد ما تبين الدليل القاطع على أنه وحده المعبود، وأنه الخالق للمخلوقات، النافع الضار وحده، وأن غيره عاجز من كل وجه.
وربما أنطقتهم حميتُهم بتخويف الرسول ، ففي الكشاف} و«تفسير القرطبي»: أن قريشاً قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم «إنّا نخاف أن تُخْبِلَك آلهتُنا وإنا نخشى عليك معرتها ( بعين بعد الميم بمعنى الإِصابة بمكروه يَعنون المضرة) لعيبك إياها». وفي «تفسير ابن عطية» ما هو بمَعنى هذا ، فلمَّا حكى تكذيبَهم النبي عطف الكلام إلى ما هددوه به وخوفوه من شر أصنامهم بقوله: { أليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه}. فهذا الكلام معطوف على قوله: { ضَربَ الله مثَلاً رجُلاً فيه شُركاء} [ الزمر: 29] الآية والمعنى: أن الله الذي أفردتَه بالعبادة هو كافيك شر المشركين وباطل آلهتهم التي عبدوها من دونه ، فقوله: أليس الله بكاففٍ عبده} تمهيد لقوله: و { يخوفونك بالذين من دونه} قدم عليه لتعجيل مساءة المشركين بذلك ، ويستتبع ذلك تعجيل مسرة الرسول صلى الله عليه وسلم بأن الله ضامن له الوقاية كقوله: { فسيكفيكهم اللَّه} [ البقرة: 137]. وأصل النظم: ويُخوّفونك بالذين من دون الله والله كافيك ، فغُير مجرى النظم لهذا الغرض ، ولك أن تجعل نظم الكلام على ترتيبه في اللفظ فتجعل جملة أليس الله بكاف عبده} استئنافاً ، وتصير جملة { ويخوفونك} حالاً.
أود أن أقول في البداية إن أخبار الهجوم على شخصي بالاسم بلغتني في نفس الليلة التي أُقيمت فيها الندوة ولم أدهش ذلك أن «جلدنا تخن» من قديم على مثل هذه الافتراءات لكن ما أدهشني بحق هو صمت الأجهزة الشرطية والأمنية على قول ذلك الرويبضة بأن بعض الشباب كانوا يعتزمون الرد عليّ ولكنه منعهم من ذلك… فالعبارة لا تحتاج إلى تفسير لأنه بالطبع لن يمنعهم من الرد على صفحات الصحف لكنه منعهم من «الاعتداء الجسدي» على شخصي.!! أقول لهذا الشخص ولزعيمه مناوي إن تهديداتهم لن تحرك فيّ شعرة وهل أراد هؤلاء بتهديدهم ووعيدهم إلا زرع الهزيمة النفسية في نفوس من يتصدَّون لمشروعهم العنصري الاستئصالي وإسكات أصوات من يفضحون أفعالهم الشنيعة التي جرَّبوها في أحداث المهندسين بأم درمان وجرَّبها كذلك خليل إبراهيم عندما حاول غزو أم درمان وقبله الحركة الشعبية وباقانها وعرمانها عندما حاولوا احتلال العاصمة وإقامة مشروعهم لحكم السودان الشمالي في أعقاب مصرع قرنق وتفجُّر أحداث الإثنين الأسود؟!. أقول لهؤلاء الحمقى… ما أتفه الحياة عندما يكون همّ المرء الأوحد هو الحفاظ عليها حتى ولو كان ذلك على حساب القِيم العليا وما أفدح الثمن الذي يدفعه الجبناء المذعورون في سبيل الحفاظ على شيء تافه ما خُلق إلا ليفنى وينصب ويكدح في سبيل مبادئ وأهداف عُليا حتى لا يصبح الإنسان مجرد حيوان لا تحرِّكه إلا نزواته الهابطة خاصة وأنه ميت في نهاية الأمر (قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم).
في التفاوض ولن يقدم ما قدمه سلفه في الإجرام!. ولا يدري العقلاء ما الذي يمكن أن يفعله نتنياهو وتورَّع عن فعله أولمرت؟! والأدوات هي الأدوات! والجيش المهزوم هو ذاته الجيش الذي مرَّغت أنفَه كتائبُ المجاهدين على أرض غزة، وقبل ذلك على أرض جنوب لبنان! وكلها بشائر بقرب زوال هذا الكيان اللقيط بإذن الله. وعلى مستوى الواقع الفكري على امتداد الساحة الإسلامية.. نرى حربًا شرسةً ضد الفكرة الإسلامية والدعاة إليها، الذين لا توفِّر الحكومات المستبدة الفرصَ من غير التضييق عليهم، وعلى دعوتهم، والزجّ بهم في المعتقلات والسجون، وفصلهم من أعمالهم، والتضييق عليهم في معايشهم، واستغلال كافة أجهزة الأمن في مواجهتهم، في الوقت الذي تتراخَى فيه تلك الأجهزة عن مواجهة انتشار المخدرات والجرائم الأخلاقية والاقتصادية، وتعطي الضوء الأخضر للمفسدين للاستمرار في فسادهم وإفسادهم. وإذا كانت أجهزة ما يسمى بأمن الدولة مهمتها حماية أمن الأمة؛ فإن واقعها ينطق بأنها صارت أجهزةً لتلفيق التهم للشرفاء، وأداةً لمواجهة الوطنيين الأوفياء، ووسيلةً للضغط على المخلصين من أبناء الأمة، ومما يندَى له جبينُ كلِّ حر في هذا الوطن الغالي ما فعله هذا الجهاز من اتهام الشرفاء بمساعدة إخوانهم في فلسطين، ومحاولةِ منع الشعب من التعبير عن مساندته للمضطهدين والمحاصرين في غزة، بل اجتهد في ملاحقتهم بالقضايا المخجلة والمزيَّفة، ليُرهِبَ الناس من الالتفاف حول قضية فلسطين.. قضية العروبة والإسلام.
وعلى مستوى قضية الأمة المركزية، قضية فلسطين.. نرى من بين قومنا من العرب والفلسطينيين من يدَّعي الواقعية، ولا يكتفي بالتخلي عن الحقوق العربية والفلسطينية الأصيلة ومناصرة المجاهدين، بل يدعو الأمة والمجاهدين إلى إلقاء السلاح والتسليم للكيان الغاصب بما تحت يده، والرضا بالفتات الذي يتفضَّل بمنحنا إياه، ويصف مقاومة هذا العدوان الأثيم بالعبثية، مغمضًا عينيه عن الانتصار الرائع الذي حققه المجاهدون الذين لم يخافوا في الله لومة لائم، ولم ترهبهم قوة العدو ولا جيشه "الذي لا يقهر"، كما زعموا. وإذ يخوِّفنا هؤلاء المستسلمون باستئصال العدوِّ لرجالنا ونسائنا وقرانا وبيوتنا؛ فإن المجاهدين يردِّدون ما يردِّده عنترة بن شداد: بَكَرَتْ تخوِّفني الحُتُوفَ كأنَّني أَصْبَحْتُ عَنْ عَرَضِ الحُتُوفِ بِمَعْزِلِ فأَجَبْتُها: إِنَّ المَنِيِّةَ مَنْهَلٌ لا بُدِّ أَنْ أُسْقَى بذاكِ المَنْهَلِ فأقْنَيْ حَياءَكِ لا أَبا لَكِ واعلمي أَني امْرُؤٌ سَأَمُوتُ إِن لَّم أُقْتَلِ وإن تعجب فعجبٌ أولئك المخذِّلون وإخوانهم من اليهود؛ الذين يطالبون المقاومة المجاهدة في فلسطين بانتهاز الفرصة والرضا بما يقدمه المجرم أولمرت في صفقة شاليط، قبل أن يأتيهم المجرم نتنياهو الذي يخوِّفونهم بأنه لن يستمر(! )
زفرات حرى الطيب مصطفى لم يخالجني أدنى شك في أن الندوة التي أقامتها حركة تحرير السودان الدارفورية (جناح مناوي) بأمبدة لم تقم أصلاً إلا للرد على شخصي الضعيف بعد المقالين اللذين كتبتهما انتقاداً لمواقف زعيم الحركة بدليل أن الندوة كانت مخصصة في معظمها للهجوم على شخصي بل والتهديد (عديل كدة)!! صبّت الندوة من بدايتها هجوماً كاسحاً عليّ لدرجة أن صحيفة (أخبار اليوم) التي غطتها بشكل جيد ابتدرتها بعنوان جانبي يقول «محكمة مفتوحة» وبدأت بما يلي «وفي هذا الصدد كال عبد العزيز سام أحد مساعدي مناوي انتقادات واسعة لأحد الكتاب الصحفيين الذين انتقدوا كبير مساعدي رئيس الجمهورية بسبب زيارته لمصر مؤخراً وقال إنه منع بعض الشباب من الرد على هذا الشخص مبيناً أنه سيحين قريباً الوقت الذي تتم فيه محاكمة هذا الشخص أمام القاريء لكنه استدرك بالقول بأن مثل هذا اللقاء يمثل محكمة مفتوحة له».!! الندوة التي شارك فيها مناوي ولم ينس بدوره أن يسبَّني مضت في سرد نفس الاتهامات التي ظلت الحركة الشعبية وبوقها «صحيفة أجراس الحرية» وصحافتهم وصحفيوهم في بعض المواقع الإلكترونية بما في ذلك كلمة «عنصري» بالرغم من أنهم لم يقدموا حتى الآن دليلاً واحداً على ذلك!!.
Saudi Arabia Store nearby خياط البرنس للخياطةالرجالية خياط البرنس للخياطةالرجالية الطائف الحوية، سلطانة، Al Hawiyah, At Taif 26576, Arabia Saudyjska contacts phone: +966 50 779 8031 Latitude: 21. 4452439, Longitude: 40.
معلومات مفصلة إقامة 4FVJ+7XF، أبو جلال 58459، السعودية بلد مدينة موقع إلكتروني خط الطول والعرض إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. اقتراح ذات الصلة افضل خياط رجالي في جدة رخيص. خياط البرنس. شركة لومار.
ツ ⇊⇊ مهم جدا لازم تقرا ⇊⇊#حصريات_منوعاتمهم جدا!! خياط البرنس بجده اعطونا رايكم فيه بارك الله فيكم - هوامير البورصة السعودية. : غالب محتو… شاهد المزيد… مصري الجنسية خياط رجالي ثياب وصدريات. مقيم في جدة / موبايل + واتساب: 011 966 54 860 7291 يطلب عمل خياطين في جدة السعودية شاهد المزيد… The latest tweets from @princethobe شاهد المزيد… الي يبي خيــــــــــاط ثياب رجـــــــــــالي ممتاز يدخــــــــــــــــــــــــــل. الغالي مسافر الدنيا ويعطيك ألف عافيه على موضوعك الرائع كروعتك شاهد المزيد… افضل خياط رجالي في الرياض نقدم لكم خلال المقال التالي عبر موقع موسوعة فدائمًا ما يبحث الرجال السعوديين عن أفضل خياط يمكنهم التعامل معه وخياطة جميع ثيابهم وتختلف الأسعار في مدينة الرياض مقابل تفصيل الملاس الرجالية … شاهد المزيد… منصة لتفصيل الثياب من خلال التطبيقات الذكية تجمع أفضل الخياطين، لتجربة جديدة كليًا شاهد المزيد…