المراجع • الجلهم, عبد الله. (2004) رسالة المعلم…. وواجب الطالب. المجلة الثقافية – الإصدار الدولي العدد: 44 • حداد, عبد الغني. () قصيدة: رسالة المعلم- روائع من الأدب العربي. • حسن, عثمان (2003) المعلم من الواجب الوظيفي إلى الواجب الرسالي. شبكة المشكاة الإسلامية. • الحميضي, محمد (2002). حقوق المعلم وواجباته. • المشعل, عبد العزيز (2001) هذه رسالة المعلم والمعلمة. الجزيرة- الطبعة الأولى. العدد 10599.
كشفت نتائج استفتاء غير رسمي أجراه حساب "حقوق المعلم والمعلمة وواجباتهما" على "تويتر"، أن أكثر من 41٪ من المعلمين والمعلمات يدرسون 21 حصة أسبوعياً فأكثر، في مقابل 7٪ فقط من المعلمين والمعلمات يدرسون 10 حصص فأقل أسبوعياً. حقوق المعلم والمعلمة تويتر. وفي التفاصيل، أجرى حساب "حقوق المعلم والمعلمة وواجباتهما" @teacher_rights على "تويتر" استفتاءً عن مقدار النصاب التدريسي من الحصص للمعلمين أسبوعياً للعام الدراسي الجاري 1440هـ، وخلصت نتائج الاستفتاء الذي شارك فيه بحسب الموقع أكثر من 16 ألفاً، إلى أن أكثر من 41٪ من المعلمين والمعلمات لديهم 21 حصة فأكثر، و31٪ منهم يدرس من 18-20 حصة أسبوعياً، و21٪ من المعلمين والمعلمات يدرسون من 11-17 حصة في الأسبوع، بينما 7٪ فقط من نسبة المعلمين والمعلمات هم من يدرسون 10 حصص فأقل أسبوعياً! وتفاعل المعلمون والمعلمات مع نتائج الاستفتاء للحساب الذي يتابعه أكثر من 450 ألفاً، فكتبت المعلمة جواهر البشري تغريدة: "نصابي 35 حصة و7 فصول، وأمة لا إله إلا الله في هذه المدرسة، وفي النهاية التقصير من المعلم!! عسى فرج يكون عسى!! وردّت المعلمة إيناس العوض قائلة: "معلمة صف أول ابتدائي من الحوافز 20 حصة وتجاوزوها إلى 24 حصة، بالإضافة إلى النشاط أصبحت 32 حصة، حسبي الله ونعم الوكيل".
يقول: ابني اعرفه لا يُخطئ أبدا وهو تربيتي. وحين نكلمهم عن العقاب فيقول: هذه مسؤوليتي وليست مسؤوليتكم. وحين نوجهه نرى تذمرًا من الوالد والتلميذ. فكيف يهاب التلميذ من معلمه والقدوة له ( أبوه) يشاركه في الخطأ ؟!. أضرب لك مثالا حين كنت ادرس في المراحل الدنيا من الدراسة كان والدي يأتي للمدرسة وماذا يقول ؟! موعد اجازة منتصف العام الدراسي 1439 : الإجازة موحدة لكافة المعلمين والطلاب تعرف على موعد بدءها وجدول اختبارات نصف العام 1439 عبر moe.gov.sa - ثقفني. كان يقول للمعلم وللمدير: إن اخطأ ابني اضربه ولا تسأل عني.. إن اخطأ ربيه سواء في المدرسة أم خارجها. وأتذكر في يوم أخطأت في البيت فما كان من أمي إلا أن أرسلت لمعلمتي في المدرسة الابتدائية مع أختي تشكو لها مني ، فعاتبتني المعلمة ومن يومها لم أكرر الخطأ مرة ثانية. ضاعت هيبة المعلم لأن الصلاحية التي كانت تُعطى له من قبل الوالدين ضاعت أيضًا. أما الأسباب الأخرى: وزارة التربية والتعليم في كل مكان منعت المدرسين من الضرب والتوبيخ للتلاميذ وأمرتهم بان يتبعوا الأسلوب الحديث في التربية فكيف لنا أن نقارن الماضي باليوم ؟! فكيف يهاب الطالب المعلم وهو يعرف أن والده معه وان الأنظمة تمنع المعلم أن يضربه أو يوبخه ؟! هي فعلا مشكله نواجهها من شواذ المجتمع الذين لا يحملوا احترام للمعلمين لكن هناك طرق تؤخذ من قبل المعلم نفسه لتلافي هذا المشكلة.
-السعي إلى إستخدام كل الآليات التي تعمل على مراعاة الفروق الفردية بين الطلبة بجميع المراحل الدراسية، فهذا يساعد على التعامل الفعال بين جميع الأطراف. -مراقبة ومتابعة شئون الطلاب وأحوالهم بشكل دائم، بحيث يتم تقييم أي خلال في حالة اكتشافه بشكل فاعل والسعي لمعرفة أسبابه، تفادي حدوثه مرة أخرى. -الاهتمام بالمصلحة العامة للطلاب، والالتزام بالأمانة المهنية وعدم السعي لاستغلال المهن التعليمية لتحقيق أغراض شخصية. احترام أنظمة التعليم للمعلم تسعى دائماً الأنظمة التعليمية لاحترام المعلم من خلال اتخاذها بعض الإجراءات والآليات التي تترجم على شكل دعم للمعلم ولمسيرته العلمية والعملية لتشجيعه وتحقيق التميز في رؤية التعليم، فهي مهنة لها رؤية علينا الإلتزام بها، تتمثل تلك الإجراءات في: -دعم المعلم بالصور المختلفة بالتغذية الراجعة حول أداء كل منهم في العملية التعليمية، ومنح كل منهم الدعم الكافي لزيادة فاعلية المنظومة ولحل كافة المشكلات الوارد ظهورها. حقوق المعلم والمعلمة تويتر بحث. -جعل مهنة التدريس مهنة ذات رونق ومميزة ومحفزة لكل من ينوي الالتزام بقواعدها، وهذا يتمثل في منح المعلم مناصب قيادية ادارية في الوقت نفسه. -إعطاء فرصة للمعلمين لفتح قنوات التواصل مع زملائهم ذوي المسئوليات المختلفة لحل المشكلات وتبادل الخبرات التي قد يتعرضوا لها أثناء مباشرة أعمالهم المختلفة بالبيئة التعليمية.
صفات الحروف في علم التجويد يقصد بصفة الحرف في علم التجويد الطريقة والكيفية التي يخرج الحرف بها في النطق، وللحروف في علم التجويد صفات عدة، تنقسم انقسامًا رئيسيًّا إلى قسمين [٢]: قسم له ضد، وفيه عشر صفات هي: الجهر، وهو قوة النطق بالحرف وإعلانه. الهمس، وهو إخفاء الحرف لأن المخرج لا يُعتمد عليه. الشِّدّة والتوسط، وهي ذات مخرج قوي، تخرج فيه قوة الصوت، أو التوسط فيه إذا كان الاعتماد على مخرجه غير مكتمل. الرخاوة، وهي اللين وجريان الصوت عند نطق الحرف. الاستعلاء، وهو ارتفاع اللسان لعلو الحنك عن النطق بالحرف الاستفال، وهو انخفاض اللسان للحنك الأسفل عند نطق الحرف. الإطباق، وهو انطباق اللسان بالحنك الأعلى عند النطق بالحرف. الانفتاح، وهو حالة ابتعاد اللسان عن الحنك الأعلى عند النطق. الإذلاق، وهو سرعة خروج اللسان بين الشفتين أو طرف اللسان. الإصمات، وهو حالة ثقل خروج الحرف عند النطق. قسم لا ضد له، وفيه سبع صفات، وهي كالتالي: الصفير، وهو حالة خروج صوت إضافي عند النطق بالحرف، كصوت الصفير مثل نطق حرف السين أوحرف الزين أو حرف الصاد. القلقلة، وهي حالة ظهور الحرف الساكن بمظهر قوي من مخرجه، وتظهر في مجموعة الحروف في "قطب جد".
لا نريد أن نطيل في بيان مخارج الحروف العربية وضبطها على وجوهها الصحيحة المتناقلة عن العرب؛ فذلك خارج عن غرضنا في هذا الكتاب، ثم هو موضوع فن برأسه، وهو فن التجويد الذي وضعه حفص بن عمرو الدوري صاحب القراءة المشهورة ﺑ «قراءة حفص»، وقد أخذ عن عاصم عن التابعين عن أصحاب رسول الله ﷺ ؛ وذلك بعد مستفيض في كتب التصريف، وقد وضع فيه ابن جني كتابه «سر الصناعة»، وهو أتم كتاب في ذلك، قسمه على أبواب بعدد الحروف، فذكر فيه أسماءها وأجناسها ومخارجها ومدارجها وفروعها وخلافَ العلماء في ذلك مستقْصًى مشروحًا. ولكننا نذكر أنواع هذه الحروف باعتبار صفاتها، لأن هذه الصفات إنما هي مصطلحات تاريخية في اللغة، وهم يسمون الخطأ فيها — صفات الحروف — لحنًا خفيًّا، وقد سمينا بعضها فيما تقدم لنا من الكلام، فنذكر جملتها في هذا الفصل ترجمةً لتلك وتوفيةً للفائدة، ثم نلم بمخارجها بعد. الصفات يقسمون الحروف باعتبار صفاتها إلى تسعة عشر نوعًا، وبعضهم يبلغ بها إلى أربعة وأربعين، وكثير ينقصون أو يزيدون؛ أما الأنواع المشهورة عند علماء هذا الفن والتي هي كالأصول، فهي حروف: همس، وجهر، وشدة، ورخاوة، وبينَ بينَ، وحروف استعلاء، واستفال، وإطباق، وانفتاح، وتفخيم، وترقيق، وتفشٍّ، وتكرير، واستطالة، وغنَّة، وذَلاقة، ومدٍّ، ولين، وصفير، وقلقلة.
وقد تكفل تعالى بحفظ القرآن من التحريف، ومن كمال حفظه أن يحفظ لفظه ونطقه عن اللحن والتصحيف، وقد حفظ لنا علم التجويد القراءة الثابتة التي لا يٌقرأ إلا بها ووضعوا قواعد التلاوة بكل دقة، من أجل المحافظة على اللفظ القرآني من أن يتطرق إليه اللحن والتحريف، وعلم التجويد هو مفخرة من مفاخر الإسلام من خلاله وصلنا القرآن كما أُنزل، ولولا علم التجويد لضاعت أصوات القرآء بين اللغة العامية ولغة الأعاجم الذين دخلوا في الإسلام. [٩] المراجع ↑ سورة البقرة، آية: 121. ↑ سورة المزمل، آية: 4. ↑ " تعريف علم التجويد" ، alukah ، اطّلع عليه بتاريخ 8-7-2020. بتصرّف. ↑ "صفات الحروف" ، alukah ، اطّلع عليه بتاريخ 8-6-2020. بتصرّف. ↑ رزق الطويل (1405هـ - 1985م)، مدخل في علوم القراءات (الطبعة الأولى)، السعودية: المكتبة الفيصلية، صفحة 123-127. بتصرّف. ↑ "مبادئ علم التجويد" ، alukah ، اطّلع عليه بتاريخ 23-7-2020. بتصرّف. ↑ "طرق تعلم القرآن بالتجويد بدون شيخ" ، islamweb ، اطّلع عليه بتاريخ 23-7-2020. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 798، خلاصة حكم المحدث: [صحيح]. ↑ "أهمية تجويد القرآن الكريم" ، alukah ، اطّلع عليه بتاريخ 23-7-2020.
إيجاد الولاء المستنير لشريعة الإسلام والبراءة من كل مذهب أو شعار يعارض الإسلام. تحقق الإيمان واليقين بأن سبل السعادة الحقيقية في الدنيا والآخرة محصورة في إتباع دين الإسلام الذي ختم الله به الرسالات والنبوات. الاعتزاز بالإسلام واعتناقه بقوة. اتخاذ القرآن إماماً وحكماً والتخلق به سيرةً وسلوكاً. تنقية الدين من البدع. الإيمان بالنبوة المحمدية وامتلاء القلب بحب الرسول صلى الله عليه وسلم والانقياد لما جاء به وإتباع هديه وسنته صلى الله عليه وسلم. تنمية قدرة المتعلم على قراءة كتاب الله قراءة سليمة بإخراج الحروف من مخارجها الصحيحة ومراعاة صحة الضبط. تطبيق أحكام التجويد بالتقليد والمحاكاة. التخلق بالقرآن الكريم وآدابه و الانقياد لأحكامه والعمل به. تنمية حب القرآن لدى المتعلم وتقديسه والارتباط به، والميل إلى قراءته وترتيله تثبيت العقيدة الإسلامية في نفس المتعلم وتوثيق الصلة بينه وبين الله عز وجل عن طريق الممارسة العملية للعبادات. تبصير المتعلم بأهمية الجانب العملي من الدين ممثلاً في العبادات والتأكيد على أنه جزء متمم للعقيدة. تعريف المتعلم بالعبادات وأحكامها وشروطها وكل ما يتصل بها مما يجعل العبد متفقهاً في دينه واعياً له مدركاً لأحكامه.