سليمان سليمان تويج, على خلف الزهرانى ، مدخل الى التعلم النشط، دار اللؤلؤة للنشر والتوزيع, 2018 عبد الله بن خميس امبوسعيدي، هدى بنت علي الحوسنية، استراتيجيات التعلم النشط 180 استراتيجية مع الامثلة التطبيقية، دار المسيرة للنشر والتوزيع والطباعة، عمان، ط2: 2016 فرح أسعد ، إستراتيجيات التعلم النشط، Al Manhal, 2018. ماشي بن محمد الشمري، 101 استراتيجية في التعلم النشط، وزارة التربية والتعليم المملكة العربية السعودية، ط1، 1431-1432.
يركز الفصل الدراسي المفتوح بدرجة أكبر على الطلاب ، ومع هذه الميزة من التعلم النشط يقوم الأساتذة بتعليم الطلاب التعلم عن طريق العمل وتوسيع إبداعاتهم في الفصل وليس مجرد الاستماع. إن إلقاء المحاضرات التقليدية بانتظام وبشكل مطول يساعد العديد من الطلاب على فهم المفاهيم ، أو يصبحوا أكثر اهتمامًا بالموضوع ، أو تطوير مهارات التفكير ، وفي تلك الحالات التي لا نجد فيها محاضرة في التعلم النشط ، تدعم هدفنا على أفضل وجه حيث يجب أن نستكشف خيارات أخرى ، كما أن المحاضرات التقليدية المنظمة تساعد الطلبة في الفصل ، ولكن ليس دائمًا ، وعندما لا تساعد المحاضرة في الإجابة عن سؤال الطلاب فهذا هو الوقت الذي يجب أن يدرك فيه الأستاذ وقته لتجربة طريقة تعلم جديدة ، وهي طريقة أقل تنظيماً وأكثر انفتاحاً.
ما هي خصائص التعلم النشط في التدريس التربوي؟ يقصد بالتعلم النشط في التدريس التربوي: هو عبارة عن عملية تعليمية يقوم الشخص المتعلم بالمشاركة الفاعلة في مجموعة الأنشطة الصفية واللاصفية، ويحدث ذلك عن طريق البحث الدائم وبشكل مستمر والمطالعة والقراءة ويتوقف دور المدرس التربوي على القيام بالتوجيه والإرشاد. ما هي خصائص التعلم النشط في التدريس التربوي؟ يوجد العديد من خصائص التعلّم النشط، والتي تعمل على تميز وتفرد هذا النوع من التعليم عن غيره، حيث جعلته محط أنظار العلماء التربويين والأشخاص القائمين على عملية التعليم والتعلم في اللجوء إلى استخدامه وتطبيقه خلال العملية التعليمية، وتتمثل هذه الخصائص من خلال ما يلي: أولاً: يعمل على ممارسة وتطبيق وتنفيذ استراتيجيات التعلم النشط المتعددة والمتنوعة. الفرق بين التعلم النشط والتعلم من خلال التلقين | المرسال. ثانياً: مبادرة الشخص المتعلم على الحصول على المعلومات واكتساب المهارات التعليمية المتعددة والمتنوعة. ثالثاً: التركيز على مجموعة الأنشطة والمشاريع البناءة والهادفة التي تُركّز على حل المشكلات. رابعاً: إجراء مجموعة عديدة من المناقشات التي تحصل بين المدرس والشخص المتعلم، وجعل المدرس يقوم بدور المشرف والموجه للأشخاص المتعلمين وليس اعتباره عبارة عن مصدر للمعلومات والمعارف.
وعليه فإن للتعلم النشط أهمية بالغة تتمثل في: التعلم النشط يجعل من المتعلم مركز عملية التعلم ويطور من قدراته المعرفية. يعزز ثقة الطالب في نفسه وقدراته ويجعله مسؤولا عن تعلمه. يصل بالطالب إلى ممارسة التفكير والقدرة على حل المشكلات. ينقل الطالب من الموقف السلبي (التلقي، الإصغاء، الحفظ والتلقين.. ) في العملية التعليمية التعلمية، إلى موقف إيجابي (التفاعل، المشاركة.. ). يجعل من الطالب فردا منتجا: المتعلم في الموقف التعليمي التقليدي يتلقى المعرفة جاهزة ولا ينتجها عكس استراتيجيات التعلم النشط. يحقق اندماج الطالب في العمل. يحقق المسعى التعلمي البنائي-الاجتماعي. يكشف بشكل جلي ميول الطلبة وشغفهم ويشبع رغباتهم، وهو ما يسهل عملية توجيههم مستقبلا. إثارة الدافعية لدى الطلاب: فالتعلم النشط مرتبط بحاجات الطلاب العقلية، النفسية والاجتماعية وهو ما يحفزهم أكثر ويثير لديهم الدافعية نحو التعلم واكتساب المعرفة. النتائج التي يصل إليها الطلاب نتيجة استعمال استراتيجيات التعلم النشط تضفي قيمة مضافة للطالب وترفع من تقديره لذاته ونفسه. خصائص التعلم النشط: يعتبر التعلم النشط أحد الاتجاهات الحديثة في التعليم، والتي تولي الطالب أهمية بالغة في العملية التعليمية وتجعل منه قطبا إيجابيا فاعلا، وتتلخص مميزات التعلم النشط فيما يلي: تعلم هادف: يستهدف التعلم النشط تنمية وتطوير قدرات المتعلمين، وتوجيههم نحو تعديل تصوراتهم وبناء معارفهم بالاعتماد على ذاتهم، فيمكّن الطالب من الحصول على المعلومة واكتساب المهارات.
في التعلم بالتلقين يبدي الطالب المتلقن إمارات على الملل أثناء استماعه إلى المحاضرة التي يتم إلقاءها بشكلِ تقليدي، على عكس التعلم النشط الذي يشعر فيه الطالب بالاهتمام بالتالي لا يلجأ إلى بعض العادات السيئة مثل تناول الطعام أثناء المحاضرة أو التحديق في هاتفه وما إلى ذلك. التعلم النشط يتم اعتماد على عامل مهم جدًا وهو عامل التجربة والذي يسنح للطلبة أن يمارسوا ما يتعلمونه من خلال التجربة الميدانية، وهو ما يسمى بالفصل المفتوح، وفي هذا الأمر يتم السماح للطلبة من خلاله أن يتوسعوا في إبداعاتهم بشكلِ كبير ولا يقتصر دورهم على الاستماع فقط. التعلم النشط يجعل الطلبة أكثر اهتمامًا بالتعلم على عكس طرق التعليم التقليدية، كما أنه يجعلهم أكثر صبرًا ويقتل عامل الملل في المحاضرة، فهو يقوم بتحسين طرق تعليمهم بطريقة مختلفة مما تنمي عند الطلبة روح التعليم التعاوني، وذلك على عكس التعلم بالتلقين الذي لا يقوم فيه الأستاذ تحسين طرق فهم الطلبة للمواضيع المطروحة.
مشاهدة او قراءة التالي كيف نفهمُ الدعاءَ في الإسلام وكيف نُمارسه؟ والان إلى التفاصيل: الدعاء من المسائل التي تحَدث فيها العلماء قديما وحديثا بشكل مستفيض. و"الدعاء هو العبادةُ" وأنه "ليس شيء أكرم على الله من الدعاء" كما جاء في الأحاديث النبوية الشريفة. ولا أعتقد أن عبادةً هذا شأنها يمكن أن تنال هذه المنزلة إذا كانت مجرّد كلمات تلوكها الألسن. لن أتحدّث في هذا المقال المُركز عن شروط الدعاء الفقهية ولا عن آدابه التي تحدث عنها العلماء… فهذه وتلك لها مظانّها المعروفة وتفاصيلها المختلفة، ولكن سأشير بشكل مقتضب إلى بعض المعالم التي بدون استحضارها أو الوعي بها لن يستقيم فهمنا للدعاء وفلسفته في الدين الإسلامي، ولن تستقيم كذلك ممارستنا له. اسم الله الحكيم2 أسماء الله الحسنى- الشيخ النابلسي podcast. وكلّ هذه المعالم مترابطة وتندرج ضمن ما يمكن تسميته بالمنهج أو النسق. أولا: الدعاءٌ جزءٌ من منظومة ونسق ورؤية، ولا يمكن فهم فلسفته إلا في ضوء هذه العناصر؛ وبالتالي فإنّ الذي لا يُسلّم ابتداء بالمنظومة الإسلامية أو النسق الإسلامي قد يصعب عليه فهم جزئيات هذه المنظومة أو النسق، ومنها مسألة الدعاء. ثانيا: الأساس في الدعاء هو التذلّل لله تعالى، أي استشعار ضعف الإنسان وقوة وقدرة وعظمة الله سبحانه وتعالى؛ فليست الاستجابة للدعاء من المقاصد الوحيدة للدعاء؛ فتحقيق التذلل والعبودية والتقرب إلى الله تعالى والقرب منه من أهم هذه المقاصد؛ فعلاقة المؤمن بالله ليست علاقة رياضية حسابية أو مصلحية انتهازي!
* بقلم: د. يسين العمري مقدّمة: صدق رسول الله صلى الله عليه وسلّم حيث جاء في معرض حديثه عن آخر الزمان: روى أبو هريرة -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (ستَأتي على الناسِ سُنونٌ خَدَّاعَةٌ يُصَدَّقُ فيها الكاذِبُ ويُكَذَّبُ فيها الصادِقُ ويؤتَمَنُ فيها الخائِنُ ويُخَوَّنُ فيها الأمينُ ويَنطِقُ فيها الرُّوَيبِضَةُ قيل وما الرُّوَيبِضَةُ قال السَّفِيهُ يتكَلَّمُ في أمرِ العامَّةِ). إنّ ما نشهده اليوم من حملة شرسة وممنهجة ضدّ الشيخ – الداعية ياسين العمري، بسبب رأيه في أحد المسلسلات التي تُعرَض في قناة دوزيم بمناسبة شهر رمضان المبارك، لأمر فعلا يدعو للاستغراب بكل ما في الكلمة من معنى، أليسوا من يهاجمون الشيخ اليوم هم من صدّعوا رؤوسنا بالأمس بحرية التعبير؟ أليس رأي الشيخ العمري يدخل في هذا الإطار؟ أليس هذا نفاقاً واضحاً وازدواجية في الخطاب والمعايير؟ حلال عليهم حرام على غيرهم؟ إن كانوا حقاً يؤمنون بحرية التعبير فهي متاحة للجميع. نعم… الشيخة ليست قدوة ولا نموذجا يحتذى به ولن تكون – جريدة السفير 24 Assafir. ثانياً من حق الشيخ وغيره، وأنا بالمناسبة لست محاميه، ولكن الحق حقّ، من حقّ أي مواطن مغربي من دافعي الضرائب أن يقول رأيه بوضوح وصراحة في ما يعرض من أعمال فنية، سواء في شهر رمضان أو في أيّ وقت، لأن تلك الأعمال مموّلة من جيوب أبناء الشعب، وعلى عكس ما تدّعيه الممثلة "سامية أقريو" التي صرّحت أنّ من لا يعجبه الإنتاج الفني فلا يشاهده، أو يعوّضه بشيء آخر مثل قراءة الكتب… الخ.
- الاكثر زيارة مباريات اليوم
- الاكثر زيارة