اغنية لا تقول ان الليالي طلال مداح لاتقول ان الليالي فرقتنا لاتقول ظروفنا عيت علينا الليالي يوم ودك جمعتنا يوم ودك كل شي في يدينا ياسقى الله ليلة بك عرفتنا في شعيب شهار عن غيرك سلينا من مغيب الشمس حتى طالعتنا عن هل الدنيا نزعنا واعتلينا ليلة العشاق والله وردتنا مارد ذقناه لكن ماارتوينا ليتها ياليتها ما ودعتنا ليت ذاك الليل ما راح وسرينا يوم هملنا الليالي هملتنا كيف تعطينا وحنا ماعطينا الليالي عن هوانا مانهتنا البلا حنا على البعد انتهينا
[size=12]لا تقول إن الليالي فرقتنــا لا تقول ظروفنا عيت علينـــا الليالي يوم ودك جمعتنــا يوم ودك كل شئ في يدينـــا يا سقى الله ليلة بك عرفتنا في شعيب شهار عن غيرك سلينا من مغيب الشمس حتى طالعتنا عن هل الدنيا نزعنا واعتلينــا ليلة العشاق.. والله وردتنا ما رد ذقناه لكن.. ما ارتوينا ليتها.. لا تقول ان الليالي فرقتنا - ووردز. يا ليتها.. ما ودعتنا ليت ذاك الليل ما راح وسرينا يوم هملنا الليالي هملتنـــا كيف تعطينا وحنا ما عطينا ؟ الليالي عن هوانا ما نهتنــا البلى حنا على البعد انتهينـا[/size]
تحس بكل خطوة تخطوها تودع ذكريات حبها المجروح... تلملم بقايا كرامتها لا زالت ترتقب وجه بندر ربما وعل وعسى قد يخرج لها من بين زحمة الوجوه! لا تعلم لمَ تنتظر قدومه ليودعها...! تود أن تصرخ له بالحقيقة المرة " مضاوي اللي هدمت حياتنا ميب امي " ولكن مشاعرها خرساء لا تنطق.. دموعها الوحيدة التي تكلل الحالة ها هي تشد الرحال للهجرة و الرحيل بعيداً عن ثنايا الوطنـ بعيدا عن ذكريات حبها و عشقها المجنون لمن خذلها! لمن ارتبط بالغير و تنساها...! لمن باعها و باع ذكرياتها و ايامها! لمن جرحتها و حرمتها من أمها!! لمن خدعتها و صيرتها إنسانه هشه مجروحة مريضة نفسياً!! ترددت... جدير ان يتم ذلك كيف لا و الذكرى العطرة باتت تاسر زينة و تذكرها فيه... لاتقول ان الليالي فرقتنا كلمات - منصتي. تذكرت بسمته.. جنونه.. عصبيته... اشتاقت كثيراً لثنايا عشقه... نزلت دمعتها ترثي حالها و قست على حالها قبل ان تقسو على دمعتها و تشجعت إلى أن وصلت لمقعدها و لا تزال تصارع خلجات عشق بندر التي اخرستها و قست عليها بهذالقرار الا وهو البعد عن ميناء ذكرياته الحالمة!!
لاتقول ان الليالي فرقتنا.. لاتقول ظروفنا عيّت علينا.. الليالي يوم ودك جمعتنا.. يوم ودك كل شيٍ في يدينا🎶 - YouTube
لاتقول ان الليالي فرقتنا كلمات لاتقول أَن اللَّيَالِي فرقتنا لاتقول ظروفنا عيّت عَلَيْنَا اللَّيَالِي يَوْم وَدَك جمعتنا يوم وَدَك كُلّ شيٍ فِي يَدَيْنَا ياسقى اللَّه ليلةٍ بِك عرفتنا في شُعَيْب شهار عَنْ غَيْرِكَ سلينا مِنْ مَغِيبِ الشَّمْسِ حَتَّى طالعتنا عن هَل الدُّنْيَا نزعنا واعتلينا لَيْلَة الْعُشَّاق وَاَللَّه وردتنا ماردٍ ذقناه لَكِن مارتوينا لَيْتَهَا ياليتها مَا ودعتنا …ليت ذَاك اللَّيْلِ مَا رَاح وسرينا يَوْم هملنا اللَّيَالِي هملتنا كيف تُعْطِينَا وحنا ماعطينا اللَّيَالِي عَنْ هَوَانَا مانهتنا البلا حَنَا عَلَى الْبُعْدِ انْتَهَيْنَا.
والبدعة: هي التي يحدثها الناس في الإسلام في الطاعات والقربات، يقال لها: بدعة، ما أحدثه الناس في التعبد يقال له: بدعة، مثل: بدعة الاحتفال بالمولد، مثل: بدعة البناء على القبور، واتخاذ المساجد على القبور والقباب، وما أشبه ذلك مما يحدثه الناس، ومعنى الرد: يعني: مردود. حديث: فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين. لكن ما فعله عثمان من الأذان الثاني في خلافته، ليس من البدع؛ لأن الرسول ﷺ قال: عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي وهو من الخلفاء الراشدين، وقد أحدث الأذان الثاني، وهو الأول للمصلحة، لمصلحة المسلمين حتى ينتبهوا للجمعة، ولهذا أقره الصحابة في زمانه، وعمل به المسلمون بعده؛ لأنه داخل في قوله ﷺ: عليكم بسنتي، وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، تمسكوا بها، وعضوا عليها بالنواجذ. وهكذا ما فعل في عهده من جمع المصحف، كان الناس يحفظون القرآن في صدورهم، وفي زمانه؛ خافوا على الناس أن يضيع منهم القرآن، فاجتمع رأي من الصحابة على أنه يكتب في المصاحف؛ حتى يبقى بين أيدي المسلمين، وحتى يحفظ، وكان هذا من الأعمال الطيبة التي وفق الله الصحابة لها. وهكذا ما فعله عمر من جمع الناس على إمام واحد في التراويح في رمضان، وكانوا في عهد النبي ﷺ يصلون أوزاعًا في المسجد، كل يصلي لنفسه، أو يصلي مع اثنين، أو ثلاثة، أو أربعة، أو أكثر، ثم جمعهم عمر على إمام واحد؛ لأنه رأى أن هذا أولى من تفرقهم، وتأسى بالنبي ﷺ حين صلى بالناس في رمضان عدة ليالي جماعة في رمضان، ثم قال: أخاف أن تفرض عليكم صلاة الليل، فأمرهم أن يصلوا في بيوتهم.
). الحث على اتباع سنة الخلفاء الراشدين. حديث رقم: 333 حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا أحمد بن عيسى بن زيد التنيسي ، ثنا عمرو بن أبي سلمة التنيسي ، أنبأ عبد الله بن العلاء بن زيد ، عن يحيى بن أبي المطاع قال: سمعت العرباض بن سارية السلمي يقول:: ( قام فينا رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات غداة فوعظنا موعظة و جلت منها القلوب ، و ذرفت منها الأعين ، قال: فقلنا: يا رسول الله ، قد وعظتنا موعظة مودع فاعهد إلينا ، قال: عليكم بتقوى الله. أظنه قال: و السمع و الطاعة ، و سترى من بعدي اختلافاً شديداً أو كثيراً ، فعليكم بسنتي و سنة الخلفاء المهديين ، عضوا عليها بالنواجذ ، و إياكم و المحدثات ، فإن كل بدعة ضلالة. و منهم: معبد بن عبد الله بن هشام القرشي و ليس الطريق إليه من شرط هذا الكتاب فتركته ، و قد استقصيت في تصحيح هذا الحديث بعض الاستقصاء على ما أدى إليه اجتهادي ، و كتب في كما قال إمام أئمة الحديث شعبة في حديث عبد الله بن عطاء ، عن عقبة بن عامر: لما طلبه بالبصرة ، و الكوفة ، و المدينة ، و مكة ، ثم عاد الحديث إلى شهر بن حوشب فتركه ، ثم قال شعبة: لأن يصح لي مثل هذا عن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان أحب إلي من والدي و ولدي و الناس أجمعين ، و قد صح هذا الحديث ، و الحمد لله و صلى الله على محمد و آله أحمعين.
الأزهر يصلي التراويح ثماني ركعات منذ جائحة كورونا وقد أعلن الجامع الأزهر أن صلاة التراويح ستكون ثماني ركعات بدلًا من عشرين ركعة كما هو المعتاد، مراعاة لتقليل وقت الصلاة والاجراءات الاحترازية المتبعة لمواجهة الفيروس، وكان الباحث الشرعي بالأزهر الشريف قد أوضح لمصراوي في وقت سابق أن السيدة عائشة قالت إن النبي- صلى الله عليه وسلم- لم يزيد في صلاة القيام عن إحدى عشرة ركعة، ولكن جمهور العلماء مثل الشافعية وبعض المالكية والحنابلة على ان عدد صلاة القيام 20 ركعة و 3 شفع ووتر فيكون الإجمالي 23 ركعة، مؤكدًا أن الأخذ بهذا الرأي اتباعًا لما كان في أيام سيدنا عمر بن الخطاب لا مانع فيه. محتوي مدفوع
جزء من سلسلة مقالات حول عمر بن الخطاب (الفاروق) الرؤى العشرة المبشرون بالجنة الخلفاء الراشدون أمير المؤمنين معارك وفتوحات الفتح الإسلامي لفارس الفتح الإسلامي للشام الفتح الإسلامي لمصر جيش الخلفاء الراشدين أحداث عام الرمادة طاعون عمواس مظلومية الزهراء نظرة شيعية مواضيع مرتبطة سقيفة بني ساعدة تقويم هجري العهدة العمرية بوابة صحابة ع ن ت صورة لملصق عن العهدة العمرية العهدة العمرية هي كتاب كتبه الخليفة عمر بن الخطاب لأهل إيلياء ( القدس) عندما فتحها المسلمون عام 638 للميلاد، أمنهم فيه على كنائسهم وممتلكاتهم. وقد اعتبرت العهدة العمرية واحدة من أهم الوثائق في تاريخ (القدس) خلفية [ عدل] بعد انتصار المسلمين في معركة اليرموك دخل عمر رضي الله عنه القدس ليتسلم مفاتيحها من بطريرك القدس صفرونيوس في 15 هـ ، وكتب لهم عمر بن الخطاب كتاباً به شروط الصلح.. نص العهدة [ عدل] «بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما أعطى عبد الله، عمر، أمير المؤمنين، أهل إيلياء من الأمان، أعطاهم أماناً لأنفسهم وأموالهم ولكنائسهم وصلبانهم وسقمها وبريئها وسائر ملتها. أنه لا تسكن كنائسهم ولا تهدم، ولا ينقص منها ولا من حيِّزها ولا من صليبهم ولا من شيء من أموالهم، ولا يُكرهون على دينهم، ولا يضارّ أحد منهم، ولا يسكن بإيلياء معهم أحد من اليهود.