حديث الطينة في مصادر أهل السنّة: السؤال: ما هي عقيدة الطينة ؟ ولا أقصد بذلك التربة ، ولكن الطينة التي كما قرأتها للكليني ( باب طينة المؤمن والكافر). الجواب: إنّ أحاديث الطينة ومضامينها ليست ممّا تنفرد بها الشيعة ، كيف وقد وردت روايات كثيرة في هذا المجال عند أهل السنّة ، فعلى سبيل المثال جاء: ( وجعلت شيعتكم من بقية طينتكم... ) (1). وجاء: ( خلقت ذرّية محبّينا من طينة تحت العرش ، وخلقت ذرّية مبغضينا من طينة الخبال ، وهي في جهنّم) (2). الدرر السنية. وجاء: ( فيها طينة خلقنا الله تعالى منها ، وخلق منها شيعتنا ، فمن لم يكن من تلك الطينة ، فليس منّا ، ولا من شيعتنا... ) (3). وجاء: ( إنّ الله خلق عليّين ، وخلق طينتنا منها ، وخلق طينة محبّينا منها ، وخلق سجّين ، وخلق طينة مبغضينا منها ، فأرواح محبّينا تتوق إلى ما خُلِقت... ) (4). وأيضاً ، وردت أحاديث فيها مضامين دالّة على معنى الطينة ، فمنها: ( السعيد من سعد في بطن أُمّه ، والشقي من شقي في بطن أُمّه) (5). ثمّ إنّ علمائنا الأبرار ذكروا وجوهاً للتفصّي في المقام: منها: أنّها أخبار آحاد لا تفيد علماً ، بل وأنّ في إسناد بعضها ضعف بيّن ، حتّى أنّ العلاّمة المجلسيّ في شرحه للكافي ، ضعّف كافّة أسانيد روايات هذا الباب السبعة (6) ، مضافاً إلى معارضتها مع ما يدلّ على اختيار الإنسان بين الخير والشرّ { وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ} (7).
الحديث صحيح: وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( إن على الله عهدا لمن شرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال، قالوا وما طينة الخبال قال: عرق أهل النار أو عصارة أهل النار) رواه مسلم - وقد بيّن النبي صلى الله عليه وسلم معنى: ( طيلة الخبال) وهي: عرق وصديد وعصارة وقيح أهل النار. - وفي هذا الحديث تأكيد على تحريم المسكر سواء كان خمراً أو نبيذاً أو أي شئ يسكر العقل. - فالخمر هي أم الخبائث ، لأنها يذهب العقل كلياً!!! فالله تعالى حرمها كرامة للإنسان وحفظاً لعقله من الضياع ، فمن مقاصد التشريع الإسلامي حفظ العقل - بحيث حرم الله كل ما يضر بالعقل من المسكرات والمفترات والمخدرات. اجيب ما العقوبة التي ذكرها الرسول لشارب الخمر في الآخرة – المحيط التعليمي. - ويستفاد من الحديث: 1- أن الخمر محرمة يجبعلى المسلم أن يحذر من شربها. 2- أن الله تعالى كرم الإنسان بالعقل وجعله مناط التكليف - ولذلك اسقط التكليف عن المجنون والمعتوه -. 3- مقاصد الشريعة الإسلامية هي: ( حفظ الدين ، والعقل ، والعرض ، والمال ، والنفس) 4- من شرب خمر الدنيا حرم الله تعالى عليه خمر الآخرة ( الجنة). 5- أن الخمر لا فائدة فيه ، بل يذهب بعقل الإنسان وقوته ومناعته الصحية والعقلية!! - والخمر من الكبائر التي رتب الشرع عليها حد في الدنيا وهو ( 40) جلدة عند الشافعية و( 80) جلدة الحنفية والمالكية ، كذلك رتب على شاربها الوعيد في الآخرة ، قال الله تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا انما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون، إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون).
وهذا رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: ( إنّي تارك فيكم الثقلين: كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، ما إن تمسّكتم بهما فلن تضلّوا بعدي أبداً). ( أبو محمّد........ )
وذكر النجاشيّ عدّته فقال: ( كلّ ما كان في كتابي ( عدّة من أصحابنا) ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، فهم: محمّد بن يحيى العطّار ، وعلي بن موسى الكميذاني ، وداود بن كورة ، وأحمد بن إدريس ، وعلي بن إبراهيم بن هاشم) (2). 1- الكافي 1 / 48. 2- رجال النجاشيّ: 378. وهكذا ، فهم معروفون ، وفي كلّ عدّة ـ على الأقلّ ـ فيهم الثقة ، فهو يكفي لصحّة العدّة في السند ، بل أنّ الشيخ حسن بن الشهيد الثاني (قدس سره) أدّعى: أنّ محمّد بن يحيى العطّار أحد العدّة مطلقاً ، وبهذا استنتج أنّ الطريق صحيح من جهة العدّة مطلقاً. إذاً ، فالعدّة من أصحابنا ، أو جماعة من أصحابنا ليسوا مجهولين ، بل هم مصرّح بأسمائهم ، وفيهم الثقات. ( أبو علي. ما هو حديث طينة الخبال وما درجة صحته وماذا يستفاد منه - أجيب. عمان.... ) من رواته عمر بن سعد: السؤال: هل صحيح أنّ عمر بن سعد ـ قاتل الإمام الحسين (عليه السلام) ـ من رجال الأحاديث ، عند أصحاب الصحاح الستّة ؟ الجواب: نعم ، قد رووا عنه الكثير في صحاحهم ومسانيدهم ، ووثّقوه في كتب رجالهم. وهذا من أوضح الدلائل على ابتعاد خطّ السلف والمذاهب الأُخرى عن أهل البيت (عليهم السلام). وإن تعجب فاعجب للبخاري ، حيث لم يرو أيّة رواية عن الإمام الصادق (عليه السلام) ، مع أنّه طفق الخافقين علماً وفقهاً وحكمة.
قيل: وما طينةُ الخَبالِ يا رسولَ اللهِ؟ قال: صَديدُ أهلِ النَّارِ"، أي: الماءُ الَّذي يتكوَّن بالجُروحِ والقُروحِ الَّتي تسبَّبَتْ فيها نارُ جهنَّمَ، والخَبالُ في الأصلِ هو الفَسادُ، ويكون في الأفعالِ والأبدانِ والعقولِ. ثم قال صلَّى الله عليه وسلَّم: "ومَنْ سقاه صغيرًا لا يَعرِف حلالَهُ من حرامِهِ"، أي: ومَنْ سَقى صَبيًّا صغيرًا الخمرَ، "كان حقًّا على اللهِ أنْ يَسقيَهُ من طينةِ الخَبالِ". وفي الحديثِ: التَّشديدُ في تحريمِ شُرْبِ كُلِّ ما يُسْكِرُ، والتَّرهيبُ منه. وفيه: أنَّ المتسبِّبَ في الإثمِ كفاعِلِه..
الضغط على أيقونة التسجيل في خدمة المباشر للأفراد. اختيار اسم مستخدم، وكلمة مرور مناسبة للعميل. إدخال رمز التفعيل والذي يقوم البنك بإرساله في رسالة نصية إلى هاتف العميل. يكون العميل بذلك قد أتم عملية التسجيل في المباشر للأفراد الراجحي. [1] شروط فتح حساب جاري في مصرف الراجحي هناك مجموعة من الشروط والضوابط التي يجب أن تتوفر فيمن يرغب في فتح حساب جاري في مصرف الراجحي ، وهذه الشروط المعلنة من طرف البنك هي: يجب أن يكون العميل سعودي الجنسية، ومن حملة الهوية الوطنية. يجب أن يكون العميل قد تجاوز الثامنة عشر من العمر. يُشترط في الهوية الوطنية أن تكون سارية التاريخ. يجب في الجوال الذي يتم تسجيله عند فتح الحساب أن يكون من أحد شركات الاتصالات العاملة في المملكة. يجب أن يكون العميل لديه بريد إلكتروني ساري ونشط. أن يمتلك العميل عنوان وطني صحيح. زيارة الفرع التابع له العميل من أجل مطابقة التوقيع. بنك الراجحي وكشف الحساب - هوامير البورصة السعودية. كيفية فتح حساب في مصرف الراجحي إلكترونيًا يمكن للعميل أن يقوم بفتح حساب في مصرف الراجحي بطريقة إلكترونية عبر الإنترنت، ولا يقوم بزيارة الفرع إلا مرة واحدة لمطابقة التوقيع، ويمكن ذلك من خلال اتباع الخطوات التالية: يقوم العميل بالدخول على الموقع الرسمي لمصرف الراجحي " من هنا ".
وبارك الله فيك وبالتوفيق إن شاء الله ولاتنسانا من الدعاء. ملاحظة: لاتعرض الضمان المالي للسفارة اذا كان المبلغ اللي فيه اقل من المبلغ المدون في كشف الحساب والعكس. sul6an50 July 19th, 2011, 12:05 AM 7 " المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sul6an50 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة ملاحظة: لاتعرض الضمان المالي للسفارة اذا كان المبلغ اللي فيه اقل من المبلغ المدون في كشف الحساب والعكس.
أخذت كشف بالعملية مختومة من البنك وتوجهت الى مؤسسة النقد الى قسم التفتيش البنكي وطلب مني التالي( كل الشكوى لم تأخذ مني أكثر من 3دقائق): 1- خطاب موضحاً فيه المشكلة التي حصلت مع رقم الحساب 2- كشف العملية 3- بطاقة الأحوال وبعد 45 يوم تم إرجاع المبلغ إلى حسابي كما في الصورة أخيرا أحب أقول لكل الناس إن بنك الراجحي لم يستجري على اخذ حقوقنا عياناً بياناً إلا بسبب سكوتنا عن حقنا (فعندما سألت موظف مؤسسة النقد عن عدم إيقاف الراجحي عند حده ، قالي: شف المكتب تشوف فيه احد غيرك جاي يشتكي الراجحي ؟ و آخر واحد اشتكى بنك الراجحي قبل اكثر من شهر! ) منقول.......................... وكذالك البنوك الاخري 05-01-2013, 06:06 PM المشاركه # 2 تاريخ التسجيل: Oct 2007 المشاركات: 1, 438 مشكوووووووووووووووووووووووور 05-01-2013, 06:10 PM المشاركه # 3 تاريخ التسجيل: Feb 2012 المشاركات: 1, 389 اقول الله يكثر امثالك من البشر والله انك صادق سكوتنا هو جعل البنوك تجرئ علينا وتاخذ حقوقنا والجميع سسساكت مع كل الاسف• 05-01-2013, 06:21 PM المشاركه # 4 تاريخ التسجيل: Nov 2007 المشاركات: 1, 623 الله لايوفقه ولايرحمه لادنيا ولا آخره طبعا عندي حساب ثاني بالراجحي لأن أغلب الناس اللي أعمل لهم حوالات تبع الراجحي وكل شهر يخصم 2.