1-] رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ [ ( [1]). بيّن اللَّه جلّ في علاه في كتابه (الذكر الحكيم) دعوات لأهل الهمم القليلة، وأصحاب الحظوظ الدنيوية يسألون حظ الدنيا فقط:] فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ [ ( [2]). ثم ثنّى ـ بأصحاب الهمم العالية الذين يسألون خيري الدنيا والآخرة، وذكر سبحانه هذه الدعوة في سياق الثناء والتبجيل في كتابه الكريم تعليماً لنا في التأسي والعمل بالتنزيل بملازمتها مع فهم معانيها ومضامينها، وما حوته من جوامع الكلم الطيب، مع قلّة المباني، وعظيم المعاني. إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب الدعوات - باب قول النبي صلى الله عليه وسلم ربنا آتنا في الدنيا حسنة- الجزء رقم4. فقدموا توسلهم بأجمل الأسامي والصفات: (ربنا): نداء فيه إقرار بالربوبية العامة للَّه تعالى المستلزمة لتوحيده في الألوهية، فجمعوا بين أنواع التوحيد التزاماً وتضمناً، وهم يستحضرون كذلك ربوبيته الخاصة لخيار خلقه الذين رباهم بلطفه، وأصلح لهم دينهم ودنياهم، فأخرجهم من الظلمات إلى النور، وهذا متضمن لافتقارهم إلى ربهم، وأنهم لا يقدرون على تربية نفوسهم من كل وجه، فليس لهم غير ربهم يتولاهم، ويصلح أمورهم))( [3]).
المدير التنفيذي لموقع شبكة السنة النبوية وعلومها
ولما كان هذا الدعاء المبارك الجامع لكل معاني الدعاء من أمر الدنيا والآخرة، كان أكثر أدعيته كما أخبر بذلك أنس أنه قال: كان أكثر دعاء النبي ( [10]). واقتدى بذلك أنس ، فكان لا يدعه في أي دعاء يدعو به( [11])، وقد طلب منه بعض أصحابه أن يدعو لهم، فدعا لهم بهذه الدعوة المباركة، ثم قال: (( إذا آتاكم اللَّه ذلك فقد آتاكم الخير كله))( [12]). تضمنت هذه الدعوة جملاً من الفوائد، منها: 1- يحسن بالداعي أن يجمع في دعائه خيري الدنيا والآخرة. 2- ينبغي لكل داعٍ أن يكون جُلَّ دعائه ونصيبه الأكبر في أمورالآخرة، فجاء في هذا الدعاء سؤال أمرين عظيمين من أمور الآخرة: وأمرٍ واحدٍ من أمور الدنيا] وَفِي الآخِرَةْ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ [. 3- أهمية التوسل بصفاته تعالى الفعلية (قنا) ؛ لقول اللَّه، وتأسيّاً برسولنا 4- ينبغي للداعي أن يكون من أصحاب الهمم العالية. 5- ((أن الإنسان لا يذم إذا طلب حسنة الدنيا مع حسنة الآخرة. 6- أن كل إنسان محتاج إلى حسنات الدنيا والآخرة)). ربنا اتنا في الدنيا حسنة. 7- من حُسن الدعاء أن يجمع في مطالبه بين الرغبة:] آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً [ ، والرهبة:] قِنَا عَذَابَ النَّارِ [.
ودعا بها موسى عليه السلام، كما في قوله تعالى: {وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ} [الأعراف/156]. ونواصل الحديث في لقاء قادم إن شاء الله الدعاء
ذِكر الله تعالى من أجل العبادات، وأعظم القربات، ففيه راحة القلب، وطمأنينة النفس، ولا يستغني عنه المسلم بحال من الأحوال. قال ربنا سبحانه: {أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ}، ثم إن من أعظم الذكر دعاء الله سبحانه والتوسل إليه، ومن أعظم الدعاء ما جاء في القرآن الكريم، ومنه قول ربنا جل في علاه عندما وصف صنفين من الناس فقال سبحانه: {فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وِمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}.
و قد غادر غالبية أهلها الأصليين إلى الرياض. وحوت أغلب المؤلفات الغربية التي تحدثت عن منطقة نجد معلومات عن حالة ضرما العمرانية والسكانية فيما ورده الإنجليزي ج. ج.
المصادر وزارة الشؤون البلدية والقروية إمارة منطقة الرياض تاريخ ابن غنام ("روضة الأفكار و الأفهام") ياقوت الحموي ، معجم البلدان تحت "قرماء" جون فيلبي ، "قلب الجزيرة العربية" (بالإنجليزية)، ج 1 ص 126. وصلات خارجية موقع محافظة ضرماء
المـصـدر كتاب: الرياض مدينة وسكاناً كيف كانت وكيف عاشوا تأليف: أحمد بن مساعد عبدالله الوشمي مكتبة: العبيكان إخراج: المهرجان الوطني للتراث والثقافة تـنـويـه يلاحظ في سرد أهالي الرياض تكرار بعض الأسماء مثل: آل عثمان, وآل يوسف, وغيرهم كثير, وليس معنى هذا التكرار أنهم عائلة واحدة بل يختلفون في الأصول والأنساب ولا يلتقون, إنما حدث تشابه في الأسماء فقط. يلاحظ حينما نقول مثلا: آل ريس - آل محيا - آل سعيد - آل فريان ( معنى ذلك أي عائلة تندرج تحت هذا الاسم مهما كثرت فروعها إنما يلتقون في أصولهم لهذا الاسم).
زراعياً تحوي ضرما اراضي خصبة ومياة جوفية وفيرة فاشتهرت منذ القدم بكثرة نخيلها حيث تحتل المركز الثالت على مستوى المملكة في عدد النخيل ،وكذلك تعدد فواكهها وحبوبها حتى اقترن إسمها بالحب الجيد من القمح واستطاعت ضرماء أن تصدر منتجاتها الزراعية خارج المملكة حيث تشتهر بمشاريع البيوت المحمية للخضار وكذلك مشاريع للفواكه وعدد من مشاريع الدواجن والألبان.
ويرى الشيخ عبدالله بن خميس في معجم اليمامة أن أصل ضرماء هو قرماء ثم دخلها التحريف فأصبحت تعرف اليوم بضرماوكانت قرية عامرة وكثيرة النخل قبل البعثة المحمدية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام وتردد ذكرها في الشعر الجاهلي ومنه قول العشى عرقت اليوم تيا مقاما *** بجو أو عرفت لها خياما فهاجت شوق محزون طروب *** فأسبل دمعه فيها سجاما ويوم الخرج من قرماءهاجت *** حباك حمامة تدعو حماما كانت البلدة في القرون الماضية تشكل البوابة الغربية لإقليم العارض الذي يضم الرياض و الدرعية ، و لذلك كانت في واجهة الغزوات التي استهدفت تلك المنطقة. عوائل القصيم الخضيريه: عوائل في امريكا. في عام 1775 م، قامت قبيلة يام من نجران بغزو أراضي الدولة السعودية فصدّهم أهل ضرما في معركة في النخيل المجاورة، حسب ما يذكره المؤرخ ابن غنام. و عندما أتى إبراهيم باشا على رأس حملة عثمانية إلى نجد بغرض تدمير الدولة السعودية، مر بضرما و هو في طريقه إلى العاصمة السعودية في الدرعية ، ففرض الحصار على ضرما عام 1817. و قد قاوم أهالي البلدة بشدةوبسالة فائقة حتى إنهم رفضوا عرضاً للهدنة مع إبراهيم باشا مقابل السماح له بالمرور إلى الدرعية بسلام، إلا أن القرية اضطرت للاستسلام في عام 1818 م بعد معارك ضارية خسر الجيش العثماني خلالها أكثر من 1200 مقاتل كما أستشهد من اهالي البلدة قرابة 800 شهيد رحمهم الله.
أما الجزء الثاني للعرض الجوي فتضمن مقاتلات "ميغ – 29" الخفيفة للجيل الرابع، مقاتلات الدفاع الجوي "ميغ – 31 كا"، قاذفات "سو-24"، مقاتلات "سو-57" للجيل الخامس، مقاتلات "سو-35 إس" للجيل الرابع ++، ومقاتلات "سو-34" و"سو- 30 إس إم". أسماء عوائل الرياض الأصليين – المنصة. وشهدت 47 مدينة روسية وقواعد عسكرية روسية في الخارج، استعراضا للطيران الحربي، احتفالا بذكرى النصر. واضطرت روسيا هذا العام إلى تأجيل العرض العسكري في الساحة الحمراء نتيجة الأوضاع الصحية التي تشهدها البلاد في ظل جائحة كورونا. نظام الأحوال الشخصية ايميل البريد السعودي شاهد نت داوود الشريان شركة الصمغ العربي المحدودة نقل الكفالة بدون موافقة الكفيل في النطاق الاخضر 2017
أسرة الحكير تتمركز في الرياض. أسرة الخريجي تتمركز في عنيزة والمدينة. أسرة الخميس تتمركز في الدرعية. أسرة الدهيش تتمركز في مرات والأحساء. أسرة الرصيص تتمركز في الرياض. أسرة ابن سعيد تتمركز في الرياض. أسرة السليمان تتمركز في القصيم. أسرة الشلهوب تتمركز في الدرعية والمجمعة. أسرة الصفيان تتمركز في الدرعية والأفلاج. أسرة الطاسان تتمركز في القصيم. أسرة الطبيشي تتمركز في الخرج وحائل. أسرة العتيق تتمركز في الزلفي والأفلاج. أسرة العقيل تتمركز في القصيم وشقراء. أسرة الغشيان تتمركز في الدرعية. أسرة القصيبي تتمركز في المنطقة الشرقية. أسرة القعود تتمركز في الأفلاج وفي الحريق والخرج. أسرة الكريديس تتمركز في الرياض. أسرة المشيقح تتمركز في القصيم. أسرة المقيرن تتمركز في الرياض. أسرة المالك تتمركز في الرس. أسرة النفيسة تتمركز في القصيم وضرما. اشهر قبائل الرياض تعتبر الرياض عاصمة المملكة العربية السعودية، وتتركز فيها الحياه بشكل كبير مقارنة بالمدن والمناطق الاخرى في السعودية، تضم الرياض الكثير من القبائل التي يعود اصلها الى شبه الجزية العربية، التي تركتها واختارت السعودية بلدا امنا واستقرت فيها، وانسجمت مع حياه الحضر فيها، وتعلم ابنائها، وبنوا اجمل البيوت، واصبحوا اصحاب املاك، وهناك المئات من العائلات الغنية في المملكة العربية السعودية، حيث تم تصنيف السعودية انه الاكثر ضما للعوائل الغنية في الرياض، ومن اشهر القبائل في الرياض: قبيلة قحطان.