باب في صوم الاثنين والخميس 2436 حدثنا موسى بن إسمعيل حدثنا أبان حدثنا يحيى عن عمر بن أبي الحكم بن ثوبان عن مولى قدامة بن مظعون عن مولى أسامة بن زيد أنه انطلق مع أسامة إلى وادي القرى في طلب مال له فكان يصوم يوم الاثنين ويوم الخميس فقال له مولاه لم تصوم يوم الاثنين ويوم الخميس وأنت شيخ كبير فقال إن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم يوم الاثنين ويوم الخميس وسئل عن ذلك فقال إن أعمال العباد تعرض يوم الاثنين ويوم الخميس قال أبو داود كذا قال هشام الدستوائي عن يحيى عن عمر بن أبي الحكم
:: عضوية شرفية:: تاريخ التسجيل: Jul 2011 المشاركات: 4, 704 تقييم المستوى: 15 مشكوووووورة والله يعطيك الف عافيه الكثيرون يسألونني عن انتمائي وأقول أن انتمائي لوطني ووطني هو كل شبر فوق سطح الارض يرفع فيه الآذان
فضل صيام الاثنين والخميس والايام البيض من كل شهر | الشيخ د عبدالعزيز الفوزان - YouTube
على أن الذي ينبغي عليها ألا تجعل ذلك أمرا مطلقا في جميع صومها ، بل تتحرى الأيام التي تخشى أن يكون عليها قضاؤها ، فيما مضى ، وتجتهد في إبراء ذمتها منها ، ثم يكون صومها بنية جازمة ؛ إما للقضاء ، وإما للنافلة... ، ولا تفتح على نفسها باب الوساوس والشكوك ، والتردد في عباداتها. والله أعلم.
وهذه طائفة من الأحاديث المرغبة في صيام ثلاثة أيام من كل شهر: أ. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أوصاني خليلي بثلاث لا أدعهن حتى أموت: صوم ثلاثة أيام من كل شهر ، وصلاة الضحى ، ونوم على وتر. رواه البخاري (1124) ومسلم (721). ب. وعن معاذة العدوية أنها سألت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم: أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة أيام ؟ قالت: نعم. فقلت لها: من أي أيام الشهر كان يصوم ؟ قالت: لم يكن يبالي من أي أيام الشهر يصوم. إسلام ويب - عون المعبود - كتاب الصوم - باب في صوم الاثنين والخميس- الجزء رقم2. رواه مسلم (1160). ج. وعن جرير بن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر ، وأيام البيض: صبيحة ثلاث عشرة ، وأربع عشرة ، وخمس عشرة). رواه النسائي (2420) وصححه الألباني في "صحيح الترغيب" (1040). د. وعن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إذا صمتَ شيئا من الشهر فصم ثلاث عشرة ، وأربع عشرة ، وخمس عشرة) رواه الترمذي (761) والنسائي (2424) وصححه الألباني في "صحيح الترغيب" (1038). فالأمر في صيام الأيام الثلاثة واسع ، كما جاء في حديث عائشة رضي الله عنه ، وأفضل أيام الشهر لصيامها: الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر ، كما جاء في الأحاديث الصحيحة الأخرى.
شاهد أيضا: ومن يتق الله يجعل له مخرجًا سبب نزول الآية وتفسيرها شعور المسلم بعد التفكر في خلق الله إن المرء المسلم إذا تفكر في مخلوقات الله جميعا، فلابد من شعوره بالإيجابية المتنوعة التي منها وتنتج من هذه الإيجابية الأمور التالية: علم المسلم بواسع قدرة الله ودقة إتقانه فى خلقه للمخلوقات. تزيد قوة الإيمان لدى المسلم بسعة علم الله ومعرفته بخلقه. معرفة العبد لنفسه ومدى افتقاره إلى الله، وبذلك يزيد تذلل العبد إلي الله تعالى، ويعرف مدى عجز البشر أمام قدرة الله، وقلة حيلتهم معرفة العبد سعة رحمة الله، وكثرة إحسانه إلى خلقه. معرفة العبد عظم ثواب عبادة التفكر وأنه من صفات أولي الألباب، في التفكر من أعظم العبادات التي تقود المسلم إلى شعوره بالخشوع ولذة المناجاة لله تعالى. معرفة العبد عظم حق الله على عباده، وعظيم فضله على خلقه. معرفة العبد أن التفكر عبادة يثاب عليها بل هو من أجل العبادات. معرفة العبد أن التأمل في خلق الله تعالى يورث الإنسان الحكمة. التأمل يزرع في قلب الإنسان خشية الله وتعظيم شأنه. التفكر يحيي في قلب الإنسان معاني عظيمة. التفكر يعين الإنسان على معرفة عيوبه ومميزاته. التأمل يقوى من إيمان العبد المسلم.
فقد كان الإمام أبو سليمان الداراني رحمة الله عليه يقول إنه عندما يخرج من بيته يتأمل خلق الله فى كل ما تقع عليه عيناه، يري فى كل شئ عبرة وعظة. وقد كان الامام ابن عباس رضي الله عنهما يقول دائما إن فى تأمله في خلق الله ساعة، وتأمل سننه في الشرع والكون خير من قيامه ليلة كاملة. وقد كان العالم بشر الحافي يقول إن تفكر الناس وتأملها في عظمة الله سبحانه وتعالى سيجعلهم لا يقدرون على معصيته من شدة خوفهم منه. وقد كان الخليفة عمر بن عبد العزيز رحمة الله عليه يرى أن التفكر في نعم الله على العبد من أجل أنواع العبادات وأفضلها. ملخص المقال التفكر في خلق الله عبادة قلبية من أفضل العبادات. التفكر يكون فى خلق الأرض والسماء والليل والنهار. ثمرات التفكر كثيرة فهو يورث الخشية من الله مع محبته. العلماء والسلف الصالح كانوا يعتبرون التفكر من أسرع التي تقربهم إلى الله وفي ختام هذا المقال، أوصيك أن تكثر من التفكر فى خلق الله فلربما من خلال هذا التفكر تتضح لك معالم كانت خفية عليك، أو أسرار كانت مجهولة عنك، فما أجمل الجلوس فى مكان هادئ والتأمل في ملكوت خلق الله من السماوات والأرض، و بديع مخلوقاته تعالى.
وأيضا من يقرأ آية أو سورة عدة مرات عندما يكون غائبًا عن عقله أو في عجلة من أمره ينتهي به الأمر بعدم الاستفادة من القرآن، لكن مع التكرار فجأة، يضيء النور في قلبه، وتنفتح عوالم جديدة تمامًا لم تخطر بباله مطلقًا، ويبدأ في قراءة القرآن بهدوء وتدبر، فالقرآن مليء بكنوز عظيمة من الهداية والمعرفة والنشاط والتوجيه، الإيمان والتقوى هى مفاتيح كل هذه الكنوز التي لن تنفتح إلا بهم، وهناك أناس لديهم إيمان حقيقي بقلوبهم ، وقد صنعوا المعجزات بهذا القرآن، أما إذا أصبح القرآن مجرد كتاب ، يردد المرشدون آياته فلا يتجاوز الأذان ولا يدخل القلب، فإنه لا يفعل شيئًا ولا ينتفع منه أحد، ويصبح القلب في غفلة وقسوة دائمة. بالنهاية، القرآن قد نزل ليخبرنا عن وحدانية الله، من أجل شرح هذه العقيدة، اتخذ القرآن نواحٍ عديدة، واستخدم أساليب وأدوات عديدة، وذكر بعد ذلك أن وحدانية الله لا تحتاج إلى أكثر من تذكر شخصية الإنسان الطبيعية والعودة إليها مع الدلالات الكونية والتدبر الدائم في كل ما خلق الله.
من أهم الشواهد على فضل التدبر في خلق الله آياته هو الصحابي الجليل أبو الدرداء رضي الله عنه ، حيث كان يعي ذلك جيدًا ويعي مدى تأثير عبادة التدبر في نفوس الخلق؛ ومن هنا كان يُكثِر من عيش هذه اللحظات التي ينفرد فيها بنفسه وحيدا بعيدا عن مشاغل الخلق لينشغل فقط بالخالق، ويتفكَّر في آيات الله ومعجزاته في خلق الكون، لدرجة أن زوجته أم الدرداء وصفته بقولها: كان أكثر شأنه وهمه هو التفكُّر ، بل وصل الأمر لدرجة أنَّ الناس سألوه شخصيا رضي الله عنه عن ماهية هذا التفكُّر الطويل صراحةً، فتعجبوا بقولهم: هل ترى يا أبا الدرداء أن التفكُّر شاغلا مهما من الأعمال؟ فأجابهم بقوله: نعم، ألا وأن التفكير هو اليقين.