وأشاد خالد الحربي بالشراكات الإنتاجية بين مصر والسعودية، قائلاً إن «هذه الشراكة لها فوائد متبادلة، لا سيما وأن مصر تعد بلد الفنون، حيث إنها ستمد صناع الفن في السعودية بالخبرات والعلم، فيما تستفيد مصر على المستوى الاقتصادي». المخرج الزهراني جدة و الرياض. وأعرب عن تفاؤله الشديد بمستقبل صناعة السينما السعودية، قائلاً إن «السينما هناك صارت قادرة على التواجد بشكلٍ قوي، فهناك دور عرض كثيرة، كما أن الشباب السعودي تعلم صناعة السينما في الخارج». وتابع قائلاً: «أعتقد أننا نحتاج لمزيد من الوقت لنثبت أنفسنا على الأرض بشكلٍ أقوى، وليغزو الفيلم السعودي المنطقة بأكملها، يجب أن نكون مؤمنين وصادقين فيما نقدمه». وأشار إلى رغبته الدائمة في تقديم أعمالٍ فنية تُسهم في إحداث تغيير بالمجتمع، قائلاً: «إحساسي هو الذي يُحركني، وأسعى لعمل تأثير إيجابي بين الجمهور».
يشارك في بطولة الفيلم ممثلون من عدة أجيال بينهم الشباب: فيصل الزهراني، مروة محمد، محمد الهاشم، فيّ فؤاد، بدر المطرفي وود أسامة. ومن الممثلين المخضرمين سناء بكر يونس، وعبد العزيز السكيرين، وخالد الحربي. يذكر أن خالد الحربي الكاتب والممثل والمخرج والمنتج السعودي شارك في العديد من الأعمال السعودية والعربية، وحقق شهرة واسعة بعد تأليفه مسلسل الأطفال «حكايات بابا فرحان» الذي استمرت أجزاؤه حتى الموسم الـ12، ويعد ضمن الممثلين السعوديين القلائل الذين كسروا حاجز المحلية بأعمال خارج المملكة. المخرج خالد الحربي السينما السعودية قادرة على التواجد بقوة. فيما تجاوزت مسيرته كممثل أكثر من 100 عمل فني، وحصل على عدة جوائز منها الجائزة الذهبية في مهرجان الخليج للإذاعة والتلفزيون عن مسلسل «أيام وليالي»، وجائزة لجنة التحكيم من مهرجان الجنادرية عن مسرحيته «وجبة سريعة»، وشغل عدة مناصب منها عضو مؤسس في جمعية المسرحيين السعوديين، ومستشار في جمعية الثقافة والفنون في مدينة جدة.
سبق- جدة: قلد مدير الإدارة العامة للدفاع المدني بمحافظة جدة العميد سالم بن مرزوق المطرفي، كلاً من العقيد علي عبد الله الشهري والعقيد فيصل عبد الله الزهراني رتبهما الجديدة بعد صدور الأمر الملكي الكريم بترقية كلٍ منهما إلى رتبة عقيد. وأعرب الضابطان المترقيان عن اعتزازهما بالثقة الملكية, مشيرين إلى أن ذلك حافزٌ لمضاعفة الجهد والعطاء.
سنردّ عليك قريبًا.
أنهى المخرج السعودي خالد الحربي تصوير آخر مشاهد فيلمه «90 يوم» في مطار جدة، ونشر صوراً من كواليس التصوير جمعت أبطال العمل الذي يدور في إطار درامي اجتماعي كوميدي عن فترة العدة التي يتوجب على المرأة شرعا أن تقضيها في بيت الزوجية، وكيف تعلو سطوة العادات والتقاليد أحياناً على حكم الدين. المخرج الزهراني جدة بلاك بورد. وينتظر المخرج وشقيقه فيصل اللذان أنتجا العمل أن يعرض في دور السينما السعودية وعدة دول عربية بالتزامن. وفي تصريح صحفي قال خالد الحربي: «نحاول من خلال أفكار الغد خلق قاعدة جماهيرية أكبر للسينما المحلية خلال السنوات المقبلة من خلال تقديم أفكار قريبة من المواطن السعودي والخليجي وكذلك ممثلين محترفين ومحبوبين، لأن الفيلم المحلي حتى الآن لا يمتلك أرضية كبيرة مقابل الفيلم الأجنبي، وقررنا بدء خطتنا طويلة المدى بفيلم «90 يوم» الذي يناقش العلاقات الزوجية المعقدة بطريقة درامية وكوميدية، وسعداء باتحاد أهدافنا مع فريق MAD الذين تحمسوا للمشاركة في المشروع وساعدونا بخبراتهم التي اكتسبوها عبر السنوات». بدوره يقول علاء كركوتي وماهر دياب الشريكان المؤسسان في MAD Solutions: «نفخر بالتعاون مع المخرج خالد الحربي، أحد أبرز الأسماء في صناعة الدراما والمسرح في السعودية، في أول فيلم روائي طويل من إخراجه، ونحن حريصون دوماً أن تكون الأفلام السعودية التي نعمل عليها إضافة لتأسيس صناعة سينما قوية في السعودية بفيلم كل فريق العمل به من السعوديين، لتقديم قصص تهم المجتمع السعودي والعربي».
سبق- جدة: قلد مدير مرور محافظة جدة "اللواء وصل الله بن وصل الحربي" الملازم أول "أحمد بن علي الزهراني"؛ رتبته الجديدة بعد أن صدر الأمر السامي الكريم بترقيته إلى رتبة ملازم أول. فيما أعرب الملازم أول "أحمد الزهراني" عن عميق شكره وتقديره للثقة السامية الكريمة بترقيته، معرباً عن أمله أن يكون عند حسن ظن ولاة الأمر، وأن يمكنه من خدمة دينه ومليكه ووطنه، وأن يكون- بإذن الله- أهلاً لها.
ويدل على ذلك حديث علي بن أمية قال: [قلت لعمر بن الخطاب: (وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا) فقد أمن الناس قال عمر: عجبت مما عجبت منه فسألت رسول الله صَلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال: (صدقة تصدق بها الله عليكم فاقبلوا صدقته)] رواه مسلم وأصحاب السنن. وقد وردت أحاديث نبوية كثيرة تدل على جواز القصر للمسافر منها حديث ابن عمر رضي الله عنه قال: (صحبت النبي صَلى الله عليه وسلم فكان لا يزيد في السفر على ركعتين وأبا بكر وعمر وعثمان كذلك) رواه البخاري ومسلم. صلاة المسافر ومدة القصر | source : Elikhbaria. والقصر رخصة أو سنة عند أكثر العلماء فيجوز للمسافر أن يقصر ويجوز له أن يتم والقصر أفضل إقتداءً بالرسول صَلى الله عليه وسلم الذي يقول: (إن الله يحب أن تؤتى رخصة كما يكره أن تؤتى معصيته) رواه أحمد وابن حبان وابن خزيمة وصححاه. ثانياً: مسافة القصر تقدر قي وقتنا الحاضر بحوالي تسعة وثمانين كيلو متراً ويجوز للمسافر القصر إذا قطع تلك المسافة بغض النظر عن وسيلة السفر سواء سافر بالطائرة أو بالسيارة أو بالباخرة. ثالثاً: مدة القصر، يجوز للمسافر أن يقصر الصلاة ما لم ينو الإقامة في بلد مدة محدودة على خلاف بين فقهاء المذاهب الأربعة في تحديدها: فقال الحنفية: يجوز للمسافر أن يستمر في قصر الصلاة ما لم ينو الإقامة في بلد خمسة عشر يوماً فإذا نوى الإقامة خمسة عشر يوماً فأكثر فيجب عليه الإتمام.
الترتيب بين الصلاة: صلاة الظهر أولاً ، ثم صلاة العصر ، ثم صلاة المغرب أولاً ، ثم صلاة العشاء ، إما مزيج من الرصاص أو التأخر. الشروط البسيطة وكيف والقصر لا يكون إلا في صلاة أربع ركعات ، وهي صلاة الظهر والعصر والعشاء ، فيصلي المسلم ركعتين بدلاً من أربع. [4] لإكمال مسافة السفر: تقدر هذه المسافة بثمانين كيلومترًا ، وهذا ما يحمله معظم العلماء ، وقد جادل بعض العلماء في أن مسافة السفر تعتمد على عادة ما يعتبر سفرًا للناس. نية السفر: إذا خرج المسافر من بيته دون أن يعلم إلى أين يقصده فلا يقصر ولو تجاوز القصر ؛ لأنه لم يقصد قصر المسافة ، وهذا بإجماع الفقهاء.. أن السفر جائز: أن تنوي السفر لأحد المسموح به ، مثل: العمل أو زيارة الأقارب ، وهذا رأي أكثر العلماء. هل يجوز الجمع والقصر في السفر اكثر من ثلاث ايام – عرباوي نت. عدم نية الإقامة: إذا نوى المسافر الإقامة في الدولة التي سافر إليها امتنع عن القصر. لذلك أوضحنا ما إذا كان يُسمح بدمج الرحلة وتقصيرها لأكثر من ثلاثة أيام. اختلف العلماء في مدة التقصير والجمع ، والجمهور أنه لا يجوز تقصير الجملة أو تقصيرها لأكثر من أربعة أيام ، كما أوضحنا كيفية الجمع والتقصير والشروط الصحيحة لها. المصدر:
خامساً: لا بد أن يعلم أن المسافر لا يصير مسافراً بمجرد نية السفر وإنما يصير مسافراً إذا شرع في السفر فعلاً. وبناء على ذلك لا يجوز للمسافر أن يتلبس بأحكام المسافر حتى يبدأ السفر فعلاً فإذا خرج المسافر من حدود بلده الذي يقيم فيه يجوز له أن يقصر ويجمع ويجوز له أن يفطر في رمضان؛ فمثلاً إذا كان الشخص مقيماً في الجزائر ونوى السفر إلى الجلفة فلا يقصر ولا يجمع ولا يفطر إلا إذا غادر مدينة الجزائر ويدل على ذلك حديث أنس قال: (صليت مع رسول الله صَلى الله عليه وسلم الظهر بالمدينة أربعاً وصليت معه العصر بذي الحليفة ركعتين) رواه البخاري ومسلم. وذو الحليفة هو المكان المعروف الآن بآبار علي وهو على مشارف المدينة المنورة. وكثير من الناس يقعون في هذا الخطأ فإذا نوى أحدهم السفر فإنه يصلي الظهر والعصر جميعاً ثم يخرج إلى سفره وهذا غير جائز لأنه لم يَشرع في سفره بعد. مشاركة المقال:
ولا يتغير هذا الحكم إلا إذا نوى الإقامة، أو دخل وطنه، فحينئذٍ تزول حالة السفر، ويصبح مقيمًا تنطبق عليه أحكام المقيم. مدة السفر وأشارت إلى أن المدة المعتبرة في الإقامة هي أربعة أيام غير يومَي الدخول والخروج. فإذا نوى الإقامة أربعة أيام فأكثر غير يومي الدخول والخروج يتم صلاته ولا يجمعها. مضيفة أنه يبدأ التعامل كمقيم من أول يوم بعد يوم الوصول، لافتة إلى أنه إن نوى الإقامة أقل من ذلك أو لم ينوِ. فيظل على رخصة القصر والجمع إلى أن يتم أربعة أيام، ولا يحسب من الأيام يومَا الوصول والرجوع. عدد الصلوات في السفر وأوضحت أن الرخصة أن يجمع ويقصر (20) صلاة (أربعة أيام بليالهن) إن نوى الإقامة هذه المدة فأقل. مشيرة إلى أنه إن نوى أكثر من ذلك فيتم من أول يوم بعد يوم الوصول. الحكم إذا لم ينو الإقامة واستطردت أنه لو لم ينوِ المسافر الإقامة بعد وصوله، وكانت له حاجة يتوقع انقضاءها فى أي وقت. وأنه متى قضيت رجع من سفره ولم ينوِ الإقامة، فله أن يقصر الصلاة ثمانية عشر يومًا صحاحًا. مقالات ذات صلة
خامساً: القصر بعد السفر: لا بد أن يعلم أن المسافر لا يصير مسافراً بمجرد نية السفر وإنما يصير مسافراً إذا شرع في السفر فعلاً. وبناء على ذلك لا يجوز للمسافر أن يتلبس بأحكام المسافر حتى يبدأ السفر فعلاً فإذا خرج المسافر من حدود بلده الذي يقيم فيه يجوز له أن يقصر ويجمع ويجوز له أن يفطر في رمضان فمثلاً إذا كان الشخص مقيماً في القدس ونوى السفر إلى عكا فلا يقصر ولا يجمع ولا يفطر إلا إذا غادر مدينة القدس ويدل على ذلك حديث أنس قال:(صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر بالمدينة أربعاً وصليت معه العصر بذي الحليفة ركعتين) رواه البخاري ومسلم. وذو الحليفة هو المكان المعروف الآن بآبار علي وهو على مشارف المدينة المنورة. وكثير من الناس يقعون في هذا الخطأ فإذا نوى أحدهم السفر فإنه يصلي الظهر والعصر جميعاً ثم يخرج إلى سفره وهذا غير جائز لأنه لم يشرع في سفره بعد.