نزل القرآن الكريم على النبي عليه الصلاة والسلام منجما، ويعني ذلك أنه مقسما ومجزءا على مراحل لحكم عديدة أهمها أن يستوعبه الناس وأن يتدرج بالتشريع قال تعالى:" وقرآنا فرقناه لتقرأه للناس على مكث". أول سورة مدنية - موضوع. أي فصلناه ونزلناه مفرقا لكي يصل للناس على مهل ويستقر في النفوس. ونزل جزء منه قبل الهجرة وجزء منه بعد الهجرة، وما نزل قبل الهجرة سمي بالمكي ، وما نزل بعدها سمي بالمدني. وكانت أطول سورة مدنية فيه هي سورة البقرة وهي أيضا اطول سورة في القران الكريم كله.
[١] خصائص السور المدنيّة الموضوعيّة تختصّ السور المدنيّة من حيث موضوعها بما يأتي: [٢] ذُكرت فيها الحدود والأحكام والفرائض التي تنظّم حياة الفرد والمجتمع المسلم. جاء في السور المدنيّة الأمر بالجهاد، أو الإذن به أو الحديث حول أحكامه. جاءت السور المدنيّة على ذكر المنافقين وأحوالهم ومؤامراتهم في الدولة الإسلاميّة الجديدة داخل المدينة. بحثت السور المدنيّة في شؤون الحكم والشورى وضرورة الرجوع إلى القرآن والسنّة النبويّة فيهما. تكلّمت السور المدنيّة عن أهل الكتاب وأحوالهم ودعوتهم وجدالهم. فوائد معرفة السور المكيّة والمدنيّة لعلم المكيّ والمدنيّ في القرآن الكريم عددٌ كبيرٌ من الفوائد، منها ما يأتي: [٣] يُفيد في معرفة الناسخ والمنسوخ من القرآن الكريم. أمتازت السور المدنيه بالقصر أعطي أطول سوره مدنيه - موقع السلطان. يُعين على معرفة تاريخ التشريع وتلمُّس الحكم الواردة في تدرّجه ومراحله. التوصّل إلى الفهم الصحيح لآيات القرآن الكريم وسوره. الانتباه إلى عظيم أمر القرآن الكريم عند المسلمين وحجم عنايتهم الكبيرة به. معرفة أحداث السيرة النبويّة، فقد رافق نزول القرآن الكريم الأحداث التي مرّت برسول الله صلّى الله عليه وسلّم. المراجع ↑ "أول سورة نزلت بالمدينة وآخر سورة نزلت بها" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-1-19.
خُتمت السورة بآيتين لهما فضلٌ كبير في حفظ المرء ودفع الكرب عنه؛ فعن أبي مسعود رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه. رواه البخاري. بعض الأحكام الواردة في سورة البقرة تناولت آيات الطلاق وأحكامه. وضّحت مدة الرضاعة وحقوقها. ذكرت فضل آيات الصيام في شهر رمضان وما يتعلّق بفدية المرضى وغير القادرين على صيامه. ذكرت عِدّة المرأة المُتوفّى عنها زوجها وأحكام خِطبتها. بيّنت أركان الحجِّ و أحكامه كالوقوف بعرفاتٍ ورمي الجمار. شرحت آيات الربا وبيّنت حكمه. ذكرت حُكم اليمين وكفّارته. فرضت الجهاد في سبيل اللّه وبيّنت حالاته. وضّحت فضل الصّدقة وفصّلت في النفقة وفضلها. وضعت أساساً لمبدأ الدَّين من إحضار للشهود وكتابة ذلك وتوضيحه بين الطرفين. ما هي أطول سورة في القرآن الكريم وكم عدد آياتها؟ - تلميذ. القصص الواردة في سورة البقرة ذكرت قصة الاستخلاف في الأرض وسجود الملائكة لسيّدنا آدم. فصّلت قصص بني إسرائيل من بداية نجاتهم من فرعون وخروجهم من أرضهم وكذلك طلبهم للسُّقيا والطعام من موسى -عليه السّلام- وانشقاق الحجر له، وكيف عبدوا العِجل واتّخذوه إلهاً من دون اللّه. أشارت إلى قصّة أصحاب السّبت. بيّنت قصّة بقرة بني إسرائيل ولونَها وصفاتِها.
سورة البقرة سورةُ البقرة هي أطولُ سورةٍ في كتاب الّله، وثاني سورةٍ في ترتيب المُصحف بعد سورة الفاتحة، آياتها مدنيةٌ، سُمّيت كذلك نسبةً إلى ورودِ قصّةِ بقرةِ بني إسرائيل فيها، والّتي أمرهم نبي الله موسى -عليه السلام- بذبحها. عددُ آياتها مئتان وستٍ وثمانون آية، تتخلّلُها آية الكرسي: أعظم آية في كتاب الله، وفيها أطول آية في القرآن الكريم وهي آية الدَّين. فضل قراءة سورة البقرة تأتي يوم القيامة شافعة لقارئها تُظلّه من حرارة ذاك اليوم وتخُصّه بالحفظ والرعاية، فقد رُوِي عن النواس بن سمعان في صحيح مسلم أنّه قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: «يُؤْتَى بِالْقُرْآنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَهْلِهِ الَّذِينَ كَانُوا يَعْمَلُونَ بِهِ تَقْدُمُهُ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَآلُ عِمْرَانَ». وَضَرَبَ لَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ ثَلاَثَةَ أَمْثَالٍ مَا نَسِيتُهُنَّ بَعْدُ قَالَ «كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ أَوْ ظُلَّتَانِ سَوْدَأوَانِ بَيْنَهُمَا شَرْقٌ أَوْ كَأَنَّهُمَا حِزْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ تُحَاجَّانِ عَنْ صَاحِبِهِمَا». تطرد الشياطين والوساوس من نفس وبيت قارئها؛ فعن أبي هريرة أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: « لا تجعلوا بيوتكم قبورا فإن البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة لا يدخله الشيطان ».
2) الجملة النعتية تكون خبرية لا إنشائية. 2) إذا كان النعت جملة كان المنعوت نكرة. مثال: هذه حديقة أزهارها جميلة. فحص الطبيب مريضا يشكو من الوجع. تنبيه: الجمل وأشباه الجمل بعد النكرات صفات وبعد المعارف أحوال. أثر الجملة النعتية في المعنى: الجملة النعتية تدل على صفة أو على تدقيق معنى صفة قبلها أو تفصيل نواحيها المختلفة. أمثلة: 1) اشترا عمر منزلا موقعه جميل. 2) اشترى عمر منزلا جديدا انتهى بناؤه منذ شهر. 3) اشترى عمر منزلا جديدا يتكون من أربع غرف ومطبخ.... لجملة 1: هذه حديقة أزهارها جميلة. كنوز نحوية في الآيات القرآنية. هذه: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ حديقة: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة أزهارها: أزهار مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف و(ها) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه جميلة: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة والجملة الاسمية (أزهارها جميلة) في محل رفع صفة لحديقة تنبيه: - الرابط الذي يربط الجملة النعتية بجملة المنعوت هو الضمير في (أزهاره). - كانت الجملة النعتية في محل رفع لأن المنعوت مرفوع. - يمكن تأويل الجملة النعتية بنعت مفرد فنقول: هذه حديقة جميلةُ الأزهار. - إذا قلنا: هذه حديقة جميلةٌ أزهارها يكون إعرابها كما يلي: جميلة: نعت سببي مرفوع وعلامة رفعه الضمة أزهارها: أزهار فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف و(ها) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه الجملة 2: فحص الطبيب مريضا يشكو من الوجع.
التوابع أشكال النعت مثلما يكون النعتُ -مفرداً- كلمة- واحدة كما في الأمثلة التي عرضت، فإنه يكون: جملة فعلية مثل: رأيت فلاحاً يحرثُ الأرضَ يحرث: فعل مضارع مرفوع علامته الضمة ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود للفلاح الأرض: مفعول به منصوب علامته الفتحة ، والجملة من الفعل والفاعل والمفعول به في محل نصب صفة لـفلاحاً. جملة اسمية مثل: زَرَعْتُ شجرةً نوعُها غريبٌ نوع: مبتدأ مرفوع علامته الضمة، وهو مضاف. حول الجملة من النعت المفرد الى جملة نعتية: زرت مدينة كثيرة السكان - إسألنا. هـ: في محل جر بالإضافة غريب: خبر مرفوع ، والجملة الاسمية من المبتدأ والخبر في محل نصب صفة لـ (شجرة) وقد يكون النعت شبه جملة: ظرفا مثل: رَأيتُ عُصْفوراً فوق الشجرةِ فوق: ظرف زمان منصوب وهو مضاف الشجرة: مضاف إليه مجرور وشبه الجملة متعلق بمحذوف تقديره مستقراً شبه الجملة الظرفية في محل نصب صفة لـ (عصفوراً) أو جاراً ومجروراً مثل: هذا طفلٌ في سريرِهِ هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ طفل: خبر مرفوع في سريره: جار ومجرور متعلقان بمحذوف تقديره (موجود) وشبه الجملة من الجار والمجرور في محل رفع نعت لـ (طفل). وهناك من يعتبر أن النعت في الجملتين هو متعلق الظرف (مستقراً) في الأولى و(موجود) في الثانية.
** ويشترط في الجملة أو شبه الجملة الواقعة نعتا أن يكون المنعوت–الموصوف- اسما نكرة لأن الجمل تُعرب بعد النكرات –الأسماء النكرة-صفاتٍ، وتعرب الجمل بعد المعارف-الأسماء المعروفة- أحوالاً.
شاهد علي رجلًا في البيت. القائد أسدٌ بينَ جنوده. مر زيد بشجرةٍ خلفَ المنزل. في المثال الأول سوف تجد كلمة (رجلًا) نكرة منصوبة, وهي منعوتة بالجار والمجرور بعدها, والجار والمجرور بعدها شبه جملة في محل نصب نعت. ( لا تقدم عملا ناقصا ) نوع النعت في هذه الجملة ( مفرد ) حوله إلى نعت جملة اسمية - بصمة ذكاء. في المثال الثاني سوف تجد كلمة (أسدٌ) نكرة مرفوعة على الخبرية, وهي منعوتة بشبه الجملة بعدها وهو الظرف (بينَ), وهو في محل رفع نعت. في المثال الأخير سوف تجد كلمة شجرة نكرة مجرورة, وهي منعوتة بالظرف بعدها, وهو شبه جملة في محل جر نعت. وما ذكرناه في درس النعت هنا يتعلق بالنعت الحقيقي, أما ما بقي فهو النعت السببي. النعت السببي: الفرق بين النعت الحقيقي والنعت السببي أن النعت الحقيقي – كما ورد في كتاب النحو المصفى – هو: "هو ما اتجه لمتبوعه السابق عليه في المعنى وفي اللفظ فهو من حيث المعنى قد أفاد صفة للمتبوع السابق، ومن حيث اللفظ يتبعه في الإعراب وأحوال التطابق الأخرى", فالصلة قوية في النعت الحقيقي بين النعت والمنعوت وهو يطابقه في أربعة أمور من عشرة ذكرناها في أول المقال حول درس النعت. وقد ورد في موجز قواعد اللغة العربية أنه "إذا تعلق النعت بمتبوعه مباشرة فهو نعت حقيقي، وحينئذ يطابقه في الإعراب، وفي التذكير والتأْنيث، وفي التعريف والتنكير، وفي الإفراد والتثنية والجمع.
والنعت الجملة عبارة جملة صغرى غير ابتدائية جزء من جملة كبرى وهذه الجملة الصغرى صحت أن تكون صفة موضحة لاسم نكرة يسبقها, ومشتملة على ضمير رابط يربطها بالمنعوت ( الاسم النكرة). إذن يشترط في النعت الجملة:ـ 1- أن تكون الجملة صالحة لأن تكون وصفا فضلة مبينا للمنعوت. 2- أن يكون المنعوت الاسم الموصوف بالجملة اسما نكرة. 3- أن تكون الجملة مشتملة على ضميرٍ رابطٍ ظاهر أو مقدر يربطها بالمنعوت ويطابقها في النوع والعدد. 4- أن تكون الجملة مبنية في محل رفع أو نصب أو جر حسب المنعوت. مثال: للنعت الجملة الفعلية ( جاءت طالبة تحمل أدواتها) التوضيح: المثال السابق عبارة عن جملة كبرى داخلها جملة صغرى فضلة (تحمل أدواتها) وجاءت هذه الجملة الفعلية وصفا موضحا لاسم نكرة قبلها هو ( طالب) كما اشتملت الجملة على رابط ( ضمير) يعود على المنعوت ( طالبة) ويطابقه إفرادا وتأنيثا. الإعراب جاءت: فعل ماض مبني على الفتح لاتصاله بـ "تاء التأنيث". طالبة: فاعل مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة تحمل:فعل مضارع مرفوع لأنه لم يسبقه ناصب ولا جازم وعلامة الرفع الضمة والفاعل ضمير مستتر تقديره " هي " أدواتها: مفعول به منصوب وعلامة النصب الكسرة الظاهرة والهاء ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.