إنجي أفلاطون.. ريشة ومحبرة كتبا لها تاريخا - YouTube
Feather and inkwell " ريشة ومحبرة " صدى البلد: محبرة ومقشط ومقلمة.. ريشة ومحبرة. لـ فواز بن فايز الناهض | موقع الشعر. 30 صورة لكنوز أدوات الكتابة في قصر المنيل طريقة رحلة القلم عبر التاريخ القلــــــــــم هو ما يُكتب به على الاشياء المختلفة،وهو اول الكائنات خَلقاً ثم دواة الحبر " النون" فقد جاء عن ابى هريرة انه قال: سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم يقول "اول شيء خلقه الله هو القلم، ثم خلق النون وهى الدواة وذلك فى قوله تعالى (ن والقلم وما يسطرون) ثم قال له: اكتب. قال وما اكتب ؟ قال: اكتب ما يكون – او- ما هو كائن من عمل، او رزق، او اثر، او اجل. فكتب ذلك الى يوم القيامة ، فذلك قوله " ن والقلم وما يسطرون " ثم ختم على القلم فلم يتكلم الى يوم القيامة ثم خلق العقل وقال: وعزتى لاكملنك فيمن احببت ،ولانقصنك ممن ابغضت " صدق رسول الله صل الله عليه وسلم. وقد مر القلم عبر التاريخ على الارض برحلة طويلة بدأت منذ حاول الانسان ان يسجل مشاهداته واحاسيسه اوما يخطر بباله على الاحجار، او ما شابه فكانت اول ولاده قلمية، والتى سجلها التاريخ فى كهوف الصحراء الكبرى، وجنوب فرنسا، واسبانيا عندما استخدم الانسان اصابعه، وغمسها فى دم الحيوانات ثم رسم بها وخط على جدران الكهوف او الاحجار ثم تحول الانسان الى استخدام عيدان الخشب والبوص وريش الطيور كبديلا لاصابعه بغمسها فى الاحبار والاصباغ وسميت هذه المرحلة مرحلة الكتابة الصورية او التصورية وقد قدرها العلماء بما يزيد عن خمس وثلاثون الف سنه سبقت اختراع الحروف.
رسم/ رسم فانوس/رسم كتاب/رسم ريشة ومحبرة/ رسم عن يوم العلم/كيفية رسم عن يوم العلم. - YouTube
أدب عالمي وعربي تعلم أبجديةُ الغربِ ـ هيلاري جينكنس ج5/ ترجمة ناديا خلوف خاص ألف 2011-04-19 حبرٌ هو يرغبُ في تعلّمِ كتابةِ الحروفِ الصينيةِ. سألني أن أجدَ له معلّماً. قلتُ: أستطيعُ أن أعلّمك. جلبتُ ريشةً ومحبرةً ، وكتابَ الحروفِ الذي يتعلّمُ بواسطته الصغارُ. ينسخون منه عندما يكونون في مرحلةِ رياضِ الأطفال. أوضحتُ له كيف ينفضُ الريشةَ. كيفَ يمسكُها وكيفَ يغمسها بالحبرِ ثانيةً ، وكيف يحرّكُها بأن نضعها على الورقِ ، ثم نرفعها ثانيةً دون أن ندعها تترك لطخاً. كم هو هام الضغط عليها ونفضها بشكلٍ صحيح كي يتوازن الحرف. جعلته يقوم بخمسين محاولةٍ. آخر واحدة كانت على ما يرام. وضّحتُ له كيف أنّ كلّ حرفٍ يصنعُ من ضرباتِ متتالية منتظمةٍ ، وكيفَ أنّ الأطفالَ يمضون الساعاتِ وهم يتعلمون الرموز. Feather and inkwell " ريشة ومحبرة ": 2009. - قالَ: من الأسهلِ تعلّمِ ستة وعشرين حرفاً في الأبجديةِ الغربيةِ. لكنّني أقولُ له: بأن هذا ليس خافٍ على أحد. حاولتُ أن أوضّحَ كيف يجبُ أن يكتبَ ، وأن النظرة إلى شكلِ الحرف هامةٌ مثل النظرةِ إلى معناه. كما أشرتُ إلى كيفيةِ كتابتنا من الأعلى إلى الأسفلِ ، ومن اليمين إلى اليسارِ. ليس مثلما يكتبُ هو من اليسار إلى اليمين.
إهديني... رئيس التحرير: سحبان السواح مدير التحرير: أحمد بغدادي المزيد من هذا الكاتب الأكثر قراءة
ريشة ومحبرهـ..... هدوء تنيره نجوم متلألأهـ... خواطر ليل وحيرة أفكار... احاسيس تهز المحبره... بين الحنايا خفايا... عبثت بها السنين... واتسخت بالاتربه... ارهقها طول الكتمان... وازهقها الحرمان... لن يكون اكبر همي في الدنيا إمرأة... ولن يكون المستقبل في قائمة اهتماماتي... ولن اغير لون السماء... ولن اثير براكين الارض... ساكون جزء من الهدوء وسوف انام بهدوء وسوف ارحل بهدوء
ومقلمة اسطوانية من الباغ بني اللون والمحبرة من الفضة، ومقشط نصله من الصلب ويده من العاج عليه زخارف نباتية بالتفريغ وعلي أحد الجانبين رسم للشمس وأشعتها وعلي الجانب الآخر هلال ونجمة، ومقلمة من الورق المقوي شغل فارسي باللون الكريمي بداخلها محبرة عليها زخارف ملونة باللون الذهبي والأسود والأخضر والأحمر. ومحبرة ومقلمة فضة عليها نقوش بارزة ومحفورة، ومحبرة فضة مضلعة لها غطاء يعلوه وردة تنتهي بشكل ثمرة، ومقشط من المعدن المذهب لها حلية من العاج عليه زخارف نباتية وهندسية،ومقشط من المعدن عليه زخارف نباتية بالتذهيب. ومحبرة ومقلمة من معدن مذهب عليها بعض الزخارف، وصندوق من الخشب لحفظ أدوات الكتابة عليه من الداخل صور سلاطين آل عثمان وأسمائهم، ومقلمة من الورق المقوي بني اللون عليها زخارف لمناظر طبيعية وأشخاص وخيول، ومقشط من العاج. إنجي أفلاطون.. ريشة ومحبرة كتبا لها تاريخا - YouTube. ومحبرة ومقلمة من الفضة عليها زخارف تشبه ورق الشجر وتتدلي من سلاسل، ومقشط من الصلب عليه زخارف من الذهب، ومحبرة علي شكل كروي من حجر عقيق زيتوني اللون لها قاعدة وغطاء من الفضة. ومقشط يده من القرن المشغول ونصله من الصلب له حلية من المينا الزرقاء، ومقشط من العاج عليه زخارف نباتية، ومحبرة ومقلمة من النحاس عليها زخارف بالألوان البني والأصفر والأخضر والأزرق وتنتهي بسلسلة، ودواية من الفضة لها تضليعات لها غطاء من الفضة يعلوه شكل وردة.
فهذا الصديق الأكبر لما اشتد بالنبي صلى الله عليه وسلم الوجع وأذن للصلاة قال: « مروا أبا بكر فليصل بالناس ». فقالت عائشة: يا رسول الله إن أبا بكر رجل أسيف رقيق القلب لا يملك دمعه إذا قام يصلي لم يسمع الناس من شدة بكائه. فقال: « مروا أبا بكر فليصل بالناس ». فأعادت. فقال: « إنكن صواحب يوسف، مروا أبا بكر فليصل بالناس ». عينان لا تمسهما النار - موقع مقالات إسلام ويب. وكان أبو بكر يقول: "ابكوا وإن لم تبكوا فتباكوا، تكلفوا ذلك فإن في ذلك النجاة لكم". وهذا الذي قاله أبو بكر هو وصية النبي صلى الله عليه وسلم لأمته كما روى ذلك ابن ماجه عن سعد بن أبي وقاص بسند جيد: « اتلوا القرآن وابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا ». وليس معنى ذلك أن يظهر الإنسان البكاء رئاء الناس ليحسبوه خاشعًا وليس هو كذلك، وإنما المراد حث النفس وتعويدها على البكاء حتى يصير عادة وسجية لها، وكما جاء في الحديث: « إنما العلم بالتعلم، وإنما الحلم بالتحلم » (صحيح الجامع:2328). فكذلك إنما البكاء بالتباكي والتباكي يستجر البكاء، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: « عينان لا تمسهما النار ، عين بكت من خشية الله، وعين باتت تحرس في سبيل الله » (رواه الترمذي بسند حسن عن ابن عباس). وقال: « لا يلج النار أحد بكى من خشية الله حتى يعود اللبن في الضرع » (رواه الترمذي وأحمد بسند صحيح عن أبي هريرة).
قالت: ثم بكى حتى بل الأرض! فجاء بلال يؤذنه بالصلاة، فلما رآه يبكي، قال: يارسول الله تبكي، وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟! قال: (( أفلا أكون عبداً شكورا؟! لقد أنزلت علي الليلة آية، ويل لم قرأها ولم يتفكر فيها! {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ... } الآية كلها)) [رواه ابن حبان وغيره]. وهكذا كان أنبياء الله صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين كما أخبر عنهم سبحانه في سورة مريم بقوله: " إذا تتلى عليهم آيات الرحمن خروا سجدا وبكيا ". فالبكاء سنة عظيمة وعادة لصالحي المؤمنين قديمة، ورثها أصحاب الرسل عنهم، كما ورثها أصحاب نبينا عن رسولنا الكريم عليه أفضل الصلوات والتسليم.. وقد خطبهم يوما فقال: (( عُرضت عليَّ الجنة والنار فلم أر كاليوم في الخير والشر، ولو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً)) قال "أنس": فما أتى على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أشد منه! قال: غطوا رؤوسهم ولهم خَنِينٌ)) [ رواه البخاري ومسلم]. عين بكت من خشية الله. فهذا الصديق الأكبر لما اشتد بالنبي صلى الله عليه وسلم الوجع وأذن للصلاة قال: " مروا أبا بكر فليصل بالناس". فقالت عائشة: يا رسول الله إن أبا بكر رجل أسيف – رقيق القلب – لا يملك دمعه إذا قام يصلي لم يسمع الناس من شدة بكائه.
عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( عَيْنَانِ لَا تَمَسُّهُمَا النَّارُ: عَيْنٌ بَكَتْ مِنْ خَشْيَةِ الله، وَعَيْنٌ بَاتَتْ تَحْرُسُ فِي سَبِيلِ الله) رواه الترمذي وحسنه، وصححه الألباني ، وفي رواية أنس بن مالك رضي الله عنه عند أبي يعلى: ( عَيْنَانِ لا تَمَسُّهُمَا النَّارُ أَبَدًا: عَيْنٌ بَاتَتْ تَكْلأُ الْمُسْلِمِينَ فِي سَبِيلِ الله، وَعَيْنٌ بَكَتْ مِنْ خَشْيَةِ الله). التوجيه النبوي في الحديث لا شك أن الهرب من النار والنجاة منها مطلبٌ لكل مؤمن بالله واليوم الآخر، وهمٌّ يؤرِّق مضجع عباد الله الصالحين، وفوق ذلك: هو الفوز يوم القيامة { فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ} (آل عمران: 185)، ولذا يوجهنا النبي صلى الله عليه وسلم - في هذا الحديث - إلى سببين للنجاة من النار، هما: البكاء من خشية الله، والحراسة في سبيل الله، وسنتعرض لبيان كل منهما. الأول: ( عَيْنٌ بَكَتْ مِنْ خَشْيَةِ الله): البكاء من خشية الله تعالى أصدق بكاء تردد في النفوس، وأقوى مترجم عن القلوب الوجلة الخائفة، والعين التي تذرف الدمع من خشية الله لن تمسها النار؛ لأن العين تتبع القلب، فإذا رقّ القلب دمعت العين، وإذا قسى القلب قحطت العين، قال الإمام ابن القيّم في "بدائع الفوائد": "ومتى أقحطت العين من البكاء من خشية الله تعالى، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب، وأبعد القلوب من الله: القلب القاسي".
ألم يأنِ لهم أن يَنْعَتِقُوا مِن توجُّه السياسيين الدنيوي البحْت ومعهم أسطول مِن "المثقفين"، الذين لا يَرِدُ على ألسنتهم ولا أقلامِهم أيُّ ذِكرٍ للآخرة؛ بل يَسخَرُون مِن ذلك كلَّ السخرية؟! أليس غريبًا أن يبكي الناسُ لفوز فريق لكرة القدم أو إخفاقه، ولتسجيل هدفٍ وكأنه إنجاز مثل جبال تهامة، ثم تجفَّ أعينُهم ولو شيَّعوا الجنائز، ودَفنوا الموتى، وسمعوا المواعظ، ومرَّتْ بهم آياتُ الوعد والوعيد، ودلائل القدرة، وأخبار المبدأ والمعاد، وأنباء ما يحدث للمسلمين مِن تقتيلٍ واستضعاف في أكثر مِن مكان؟! وما خبر غزة والمسجد الأقصى ببعيد، ما بالنا؟! هل أمِنَّا مكرَ الله - عز وجل، ﴿ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ﴾ [محمد: 24]؟! ذلك هو بيت القصيد ، لو خشعتِ القلوبُ، لانهمرَت العيونُ بالعبَرات؛ بكاءً على النفس الأمارة بالسوء، وخوفًا من الجليل، وطمعًا في جَنَّةٍ لا يدخلها؛ ﴿ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ﴾ [الشعراء: 89]. شرح وترجمة حديث: عينان لا تمسهما النار: عين بكت من خشية الله، عين باتت تحرس في سبيل الله - موسوعة الأحاديث النبوية. ومشكلة القلب والعين مشكلةُ تربية، وقد قال بعض الصالحين: " عوِّدوا أعينَكم البكاءَ، وقلوبَكم الخشيةَ ". وما أجملَ وأصْدقَ ما قاله شاعرُ الإسلام الأكبر الدكتور محمد إقبال - رحمه الله -: المدرسة الحديثة لا تعلِّم القلبَ الخشوعَ، ولا العينَ الدموعَ.
وعلى معنى الجهاد يقول الصحابي الجليل عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما: "لأن أبيت حارساً خائفاً في سبيل الله أحب إلي من أن أتصدق بمائة راحلة". ونختم بلطيفة ذكرها الإمام المناوي في "فيض القدير"، حيث قال: "سوّى بين العين الباكية والحارسة؛ لاستوائهما في سهر الليل لله، فالباكية بكت في جوف الليل خوفاً لله، والحارسة سهرت خوفاً على دين الله"، نسأل الله تعالى أن يجعلنا من الباكين من خشيته، وأن يوفقنا لنكون من الحرّاس في سبيله.
فما رؤى بعدها مبتسمًا حتى مات رضي الله عنه. كن كالصحابة في زهد وفي ورع...... الناس هم ليس لهم في الخلق أشباه رهبان ليل إذا جن الظلام بهــم...... كم مسبل دمعا فى الخـد أجــراه وأسد غاب إذا نادى الجهاد بهـم...... هبـوا إلى المـوت يستبقون لقيـاه وجاء من بعد الصحابة التابعون، فسلكوا الجادة واتبعوا سبيلهم واهتدوا بهديهم، فكان حالهم مثل حال الصحابة أو قريبًا منه. محمد بن المنكدر، إمام من أئمة التابعين، بكى يومًا بكاءً شديدًا، فاجتمع عليه أهله فسألوه عن سبب بكائه فاستعجم لسانه، فدعوا أبا حازم سلمة بن دينار، فلما جاء وسكن محمد ساله أبو حازم عن سبب بكائه؟ فقال: قرأت قوله تعالى: { وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ}[الزمر:47] فبكيت، فبكى أبو حازم وعاد محمد إلى البكاء، فقال أهله: جئناك تخفف عنه فزدته بكاءً؟! وعندما احتضر جعل يردد هذه الآية، ثم ابتسم وقال: لو تعلمون لأي شيء أصير لفرحتم. ووعظ مالك بن دينار رحمه الله يوماً فتكلم، فبكى حوشب، فضرب مالك بيده على منكبه، وقال: (ابكِ يا أبا بشر! فإنه بلغني أن العبد لا زال يبكي؛ حتى يرحمه سيده ، فيعتقه من النار). فإذا أردت أن تدمع عينك، ويسيل دمعك فدع الذنوب والزم الصدق فبهما يلين القلب قال مكحول رحمه الله: (( أرقُّ الناس قلوباً أقلهم ذنوباً)).