[SIZE=5][JUSTIFY][CENTER][B] الفريق الركن أحمد بلال [/B][/CENTER]:: أراد أن يخرج بصديقه من عالم الوحدة إلى رحاب الناس والحياة، وكان هذا الصديق مصاباً ب (الصم والعمى).. ذهب به إلى المسرح، وإتفق معه على (اللكز بالعصى) في كل مشهد مسرحي مُضحك، ليضحك مع الجمهور.. ولسوء الحظ، لم تكن المسرحية مضحكة، فغادر الرجل تاركا صديقه، ولم يعد إليه لظرف ما.. نام الصديق على مقعده حتى صباح اليوم التالي ، وعندما جاء عامل النظافة لينظف المسرح، وجده نائماً و لكزه بعصاه.. فنهض الصديق سريعاً، ثم أطلق (ضحكة مجلجلة)، بمظان أن على خشبة المسرح ( مشهد مُضحك)..!! :: وهكذا حال وزير إعلامنا، الدكتور أحمد بلال.. أحمد بلال: أتمنى مشاركة بيرسي تاو أمام صن داونز وهذه نصيحتي لمحمد شريف. صم وبكم على مدار أيام و أسابيع وأشهر الأحداث و القضايا والأزمات، أو هكذا لسان حال وزارته المسؤولة عن إعلام البلد.. وبعد أن ينسى الجميع تفاصيل الأحداث والقضايا والأزمات، يخرج وزير الإعلام للناس والصحف ( ضاحكاً أو باكياً).. وأخر نموذج لحال الأصم والأبكم الذي يقهقه فجر اليوم التالي على مشهد الليلة الفائتة، هو تعليق وزير الإعلام أحمد بلال على قضية تعليق صدور صحيفة ( الصيحة)، لأجل غير مسمى.. بعد ثلاثة أيام من تعليق الصدور، خرج للناس قائلاً: ( قفلناها، و ح نقفل غيرها).!!
ويذكر أنه لم يحرز أي أهداف في موسم 2009–2010 حتى كتابة هذه الأسطر وظهر في برنامج هنا القاهرة وأعرب أنه يفترض أن يرحل نهاية موسم 2009–2010. انتقل من بعد ذلك لنادي سموحة السكندري موسم 2011–2010 وظهر تألقه من حديث ، ثم انتقل إلى نادي إنبي في بداية موسم 2011–2012 ، ثم انتقل أخيرًا لنادي الوحدات الأردني ولم يظل له كثيرًا ففسخ تعاقده معه في يناير 2014.
7 أهداف في ثلاث مباريات للأهلي وقبل مواجهة اليوم أمام صن داونز خاض الأهلي ثلاث مباريات حيث تعادل في مباراتين وفاز في مباراة واحدة وأحرز 7 أهداف واستقبلت شباكه هدفين. 5 أهداف في أربع مباريات لصن داونز وقبل مواجهة الليلة أمام الأهلي خاض فريق صن داونز أربع مباريات ببطولة دوري أبطال أفريقيا للموسم الحالي حيث فاز في مباراتين وتعادل في مباراتين وأحرز 5 أهداف وتلقت شباكه هدفين. فوزي بشرى يكتب بحروف ذهبية عن هجرة ضياء الدين بلال - النيلين. 10 مباريات جمعت الأهلي وصن داونز والتقى الأهلي مع فريق صن داونز في 10 مباريات قبل مواجهة اليوم السبت حيث نجح في تحقيق الفوز في 5 مباريات وتعادل في أربع مباريات وخسر مباراة واحدة فقط. وكانت أولى مباراة جمعت بين الأهلي وصن داونز في نهائي دوري أبطال أفريقيا عام 2001 وتعادل الفريقين في لقاء الذهاب بجنوب أفريقيا بهدف لكل فريق قبل أن يفوز الأهلى فى لقاء الإياب بالقاهرة بثلاثة أهداف دون رد ليتوج باللقب الأفريقي للمرة الثالثة في تاريخه. والتقى الأهلي مرة أخرى مع صن داونز في دور الـ 16 من بطولة دوري أبطال أفريقيا عام 2007 وحسم التعادل الإيجابي بنتيجة 2-2 لقاء الذهاب بجنوب أفريقيا قبل أن يفوز الأهلى فى لقاء الإياب بالقاهرة بهدفين دون رد.
وأختتم نجم النادي الأهلي السابق:« الآن على لاعبو النادي الأهلي أن يكونوا مقاتلين لأن الجانب الفني أنتهي في القاهرة، وسيبدأ الضغط الجماهيري هناك، فعلي الفريق التركيز داخل أرضية الميدان والتسلح بعامل القوة واللياقة البدنية». وحقق النادي الأهلي الفوز على الرجاء، بهدفين لهدف، بالمباراة التي أقيمت بينهما على ملعب "الأهلي وي السلام"، وكان افتتح عمرو السولية الهدف الأول من ركلة جزاء، وأضاف حسين الشحات الهدف الثاني، قبل أن ينجح محمد زريدة في تسجيل هدف الرجاء الوحيد قبل نهاية الشوط الأول.
سيتحتم عليك اتخاذ قرار في موضوع الشيشة فتكلفة الكيف هنا جد مكلفة. أما النصيحة التي يجب أن تضعها فهي تحديد أهدافك.. و بكلمة واحدة (هدفك). الاغتراب.. طبعا كلمة (الهجرة) ألطف وقعا على القلب فلنقل إن الهجرة يمكن أن تتحول بطول الايغال فيها (حالة تجذر) في المكان و (إلفة قلقة) معه، و الى (وهم) كبير أنك تعتقل (الزمن) ريثما تفرق من (مهمتك) ثم تعود لتعيش الحياة.. هذا وهم لذيذ.. حدثني صديق إنه ذهب أول سني شبابه لاحضار (شنطة عرسه) فمكث ثلاثين عاما. سيؤلمك مع هذه الفرضية الارجائية لاستئناف الحياة أن الزمن سيتسرب من بين يديك كما يتسرب (لوح الثلج) في نهار غائظ و أن العمر يتبخر في (طلب الحياة الأهنأ في الأماكن الأحلى) و أن مثل العمر تتبخر الأوطان حين تسوس أمرها الأيدي الخاطئة و النواصي الكاذبة و العقول الفارغة. و لن يطول بك الوقت لتعرف يا صديقي أن هجرتنا أو غربتنا هي الوجه الآخر (لمأساتنا الوطنية). الفريق احمد بلال عثمان المهدي. و أن الوطن كلما ذهب بعيدا في متاهته و ضياعه كلما ذهبنا نحن (الطيور المُفَزَّعة) بعيدا في مضارب الريح. كنت تتلقاني عائدا الى البلاد أو راجعا مثقلا بها فاغبطك على بقائك في الوطن (تعافر) و تكتب بصدق و أمانة و شجاعة في وطن كله هرج و مرج إلا من شبابه و سوق سياسية كثر فيها البيع و الشراء بالجملة و القطاعي فتخرج كلماتك مثل التماعة البرق في ليل بهيم.. سيطول الليل و لكنه سيأتي بفجر صادق تنتصر فيه إرادة الشعب الحر و سيذهب كل هذا الغثاء كما ذهب غيره ثم لا يبقى إلا من هو جدير بالعيش في هذه البلاد العظيمة.
وتعتبر هذه المرة هي الرابعة التي يلعب فيها الأهلي مباراة تحديد المركزين الثالث والرابع خلال تاريخ مشاركاته في كأس العالم للأندية، وكان الأهلي تأهل لنصف النهائي بعد الفوز على مونتيري المكسيكي بهدف دون رد. تابع ايضا.. محمد أبو جبل يمنح الاهلي 3 تأكيدات هامة بعد التألق في كأس الأمم سجل هدفي الفريق البرازيلي رافائيل فيجا في الدقيقة 39، وأضاف دودو الهدف الثاني في الدقيقة 49، قدم الأهلي مباراة جيدة خاصة في الشوط الثاني الذي تسيده بالكامل، ولاحت له أكثر من فرصة للتسجيل، لكنها أهدرت جميعًا نتيجة لقلة التوفيق وعدم إتقان اللمسة الأخيرة. تغاضى الحكم عن ركلة جزاء بعد عرقلة أحمد عبد القادر في الدقيقة 55 ، ورغم العودة إلى تقنية الفيديو أشار الحكم بغرابة شديدة إلى استمرار اللعب، وسجل الأهلي هدفًا في الدقيقة 72 عندما سدد أحمد عبد القادر الكرة قوية تصدى لها الحارس بصعوبة وأكملها محمد شريف في الشباك، وبعد العودة إلى تقنية الفيديو ألغى الحكم الهدف لتسلل محمد شريف. الفريق احمد بلال رئيسًا جديدًا لوزراء. شاهد أيضاً لا تراجع ولا استسلام.. 5 أسلحة يعتمد عليها موسيماني لتخطي الرجاء يحضر الجنوب أفريقي بيتسو موسيماني جيدًا لتخطي عقبة فريق الرجاء، قبل المواجهة المرتقبة يوم السبت …
الأصل في الأطعمة والأشربة الإباحة صح أم خطأ سبحان من حلل الحلال وسبحان من حرم الحرام ، الأصل في الأطعمة والأشربة الإباحة إلا ما جاء دليل شرعي على تحريمه هل هذا صحيح ام لا ؟ الأصل في المنافع والطيبات الحل، والأصل في المضار والخبائث الحرمة. كتب جامع احكام الأطعمة والاشربه الشافعي - مكتبة نور. وجميع الأعيان الأصل فيها الحل والإباحة للمؤمنين إلا ما ثبت النهي عنه، أو بان فيه مفسدة ظاهرة متحققة. قال الله تعالى: {هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (29)} [البقرة/29]. وقد أباح الله عز و جلَّ لنا ما فيه منفعتنا وصلاحنا والفائدة لنا، وحرَّم علينا ما يضرُّنا من الخبائث، كما قال جلَّ وعلا: يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ [المائدة:4]، وقال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ [البقرة:172]، فالله أباح لنا الطيبات، وحرَّم علينا الخبائث، كما قال جلَّ وعلا: وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ ويُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ [الأعراف:157]، فما كان من الطيبات المغذية النافعة أباحها الله لنا ، وما كان مما يضرّنا نهانا عنه سبحانه، وهو أعلم بأحوالنا ، وأعلم بما يضرّ، وما ينفع.
صَحَّح إسنادَه الحاكِمُ وقال: ولم يخَرِّجاه، وصَحَّحه الذَّهبي في ((التلخيص)) (4/128)، وحَسَّن إسنادَه النوويُّ في ((المجموع)) (9/25)، وصَحَّح إسنادَه ابنُ كثير في ((إرشاد الفقيه)) (1/367)، والألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (3800). وجهُ الدَّلالةِ: أنَّ هذا نَصٌّ في أنَّ ما سَكَتَ عنه فلا إثمَ عليه فيه، وتَسميةُ هذا عَفوًا؛ لأنَّ التَّحليلَ هو الإذنُ في التَّناوُلِ بخِطابٍ خاصٍّ، والتَّحريمَ المَنعُ مِنَ التَّناوُلِ كذلك، والسُّكوتَ عنه لم يُؤذِنْ بخِطابٍ يَخُصُّه ولم يَمنَعْ منه، فيَرجِعُ إلى الأصلِ [15] ((مجموع الفتاوى)) لابن تيمية (21/538). انظر أيضا: الفصل الأوَّلُ: تَعريفُ الأطْعِمةِ.
ثانيًا: من الآثار عَنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: (كان أهلُ الجاهليَّةِ يأكُلونَ أشياءَ ويَترُكونَ أشياءَ تقَذُّرًا، فبعَثَ اللهُ تعالى نبيَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأنزَلَ كِتابَه، وأحَلَّ حَلالَه، وحَرَّمَ حرامَه، فما أحَلَّ فهو حلالٌ، وما حَرَّمَ فهو حرامٌ، وما سكَتَ عنه فهو عَفْوٌ، وتلا: قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إلى آخِرِ الآيةِ) (11). أنَّ هذا نَصٌّ في أنَّ ما سَكَتَ عنه فلا إثمَ عليه فيه، وتَسميةُ هذا عَفوًا؛ لأنَّ التَّحليلَ هو الإذنُ في التَّناوُلِ بخِطابٍ خاصٍّ، والتَّحريمَ المَنعُ مِنَ التَّناوُلِ كذلك، والسُّكوتَ عنه لم يُؤذِنْ بخِطابٍ يَخُصُّه ولم يَمنَعْ منه، فيَرجِعُ إلى الأصلِ (12).
ما حكم أكل الأخطبوط من حيوانات البحر ؟ سؤال ورد الي دار الإفتاء وأجابت الدار بأن أكل الأخطبوط البحري جائز شرعًا على ما ذهب إليه جمهور الفقهاء ما لم يكن في أكله ضرر بصحة الإنسان؛ كأن يكون سامًّا أو محمَّلًا بالأمراض أو غير ذلك، مما يُعْلَمُ بالرجوع إلى أهل التخصص في هذا الأمر.
الأصل في الأطعمة والأشربة الإباحة صح أم خطأ – بطولات بطولات » تعليم » الأصل في الأطعمة والأشربة الإباحة صح أم خطأ الأصل في الأكل والشرب: جواز الصواب والخطأ، والجائز، وهو تفضيل جانب الفعل على ترك بغير التزام، ويستحق الفاعل الأجر، ومن أهمل ذلك. لا يستحق العقوبة حتى لو كان مستحقا اللوم وهو ما أوكله المشرع للمسئول بين الفعل والرحيل، ولا أجر على فعله أو عقابه على تركه، وهو من أثبت أنه طلب ترك الأمر معه. البينة المشبوهة فيه، وتكون عقوبته غير عقوبة المحرم. أصل الجواز في الطعام والشراب صحيح أم خطأ؟ ففقه اللغة هو فهم الشيء ومعرفته وفهم الأحكام الدقيقة والقضايا الغامضة، ولأنه أعلى من سائر العلوم. صح أم خطأ. حل سؤال: أصل الأكل والشرب جائز، صحيح، أو باطل صيح
تاريخ النشر: الأربعاء 12 رجب 1431 هـ - 23-6-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 137151 19009 0 223 السؤال ما هي القواعد الفقهية المتعلقة بالأطعمة والأشربه في الفقه الإسلامي؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن القاعدة في الأطعمة هي أن الأصل فيها الإباحة إلا ما ثبت النص بتحريمه مثل الميتة والدم والخمر والخنزير وما أشبهها من الأنجاس والمسكرات وما فيه ضرر. لقول الله تعالى: إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ {البقرة:173}، ولما فيه الحديث: لا ضرر ولا ضرار. رواه مالك. وفي الحديث: كل ما أسكر حرم. رواه الترمذي. وأما تتبع القواعد المذكورة في الفقه حول هذا فتحتاج إلى بحث، ونحن مشغولون بالنوازل الكثيرة عندنا عن الانشغال بمثل هذه البحوث. والله أعلم.