وقال ابن الجوزي رحمه الله: قال الإمام أحمد: الاشتغال بالأخبار القديمة تقطع عن العلم الذي فرض علينا طلبه. فوائد القصص التاريخية: إن للقصص التاريخية فوائد جمة من أهمها: 1- تثبيت قلوب المؤمنين: قال تعالى: ﴿ وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ﴾ [هود: 120]. وقال تعالى: ﴿ وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ وَلَقَدْ جَاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ ﴾ [الأنعام: 34]. قال الجنيد رحمه الله: " الحكايات جند من جند الله عز وجل يقوي بها إيمان المريدين". اقرؤوا التاريخ إذ فيه العبر ♦♦♦ ضل قوم ليس يدرون الخبر 2- أنها سبيل إلى معرفة سير أهل الصلاح والاقتداء بهم: قال تعالى: ﴿ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ ﴾ [الأنعام: 90]، قال أبو حنيفة رحمه الله: "الحكايات عن العلماء ومحاسنهم أحب إلي من كثير من الفقه لأنها آداب القوم". فوائد دراسة التاريخ - موضوع. 3- أنها سبيل إلى أخذ العبر والدروس من السابقين: قال تعالى: ﴿ لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى ﴾ [يوسف: 111].
[١] يذكر المؤرخون المسلمون بشكل عام أنّ علم التّاريخ هو العلم بأحوال النّاس وعاداتهم وبلادهم وأنسابهم ورسومهم بالإضافة إلى شخصيّاتهم، والهدف من علم التّاريخ هو معرفة أحوال النّاس الماضية والاستفادة منها، كما ارتبط علم التّاريخ بأحاديث النّبي صلّى الله عليه وسلم، وفي عصرنا الحديث فإنّ الباحثين يرون أنّ التّاريخ يتناول كل شيء يخص جهود الإنسان، سواء أكانت جهوداً سلميّة أم غير سلميّة، أم جهوداً تتعلّق بالفنون ، أو الاقتصاد أو التّعليم ، وحتّى الدّين، وفي هذا المقال سوف نتحدث بشكل أوسع عن أهميّة دراسة التّاريخ. [٢] أهميّة دراسة التّاريخ إنّ أهميّة دراسة التّاريخ تكمن في كون التّاريخ من أهم العناصر الّتي يستند عليها أي مجتمع في تطوّره أو انحطاطه، ولأنّ التّاريخ له علاقة وثيقة بمختلف العلوم؛ فدراسة هذه العلوم المختلفة تُعتبر دراسة للتّاريخ، ولأهميّة علم التّاريخ فقد خصّه العرب باهتمام كبير، فهم يميلون إلى معرفة مصير الأمم السّابقة وكذلك لاهتمامهم بالأنساب وحوادث الزّمان، [٣] وفي النقاط الآتية نذكر أهميّة دراسة التّاريخ بشكل عام: دراسة التّاريخ تساعد على معرفة النّاس ومن يعاصرونهم، وهو مهم في تحديد الأسماء دون خطأ في حال تشابهت تلك الأسماء.
لما كان التاريخ مرآة الأمم ، يعكس ماضيها، ويترجم حاضرها ، وتستلهم من خلاله مستقبلها، كان من الأهمية بمكان الاهتمام به، والحفاظ عليه، ونقله إلى الأجيال نقلاً صحيحاً، بحيث يكون نبراساً وهادياً لهم في حاضرهم ومستقبلهم. فالشعوب التي لا تاريخ لها لا وجود لها، إذ به قوام الأمم ، تحيى بوجوده وتموت بانعدامه. أهمية دراسة التاريخ. ونظراً لأهمية التاريخ في حياة الأمم، فقد لجأ أعداء هذه الأمة - فيما لجؤوا إليه- إلى تاريخ هذه الأمة، لتفريق جمعها، وتشتيت أمرها، وتهوين شأنها، فأدخلوا فيه ما أفسد كثيراً من الحقائق، وقلب كثيراً من الوقائع، وأقاموا تاريخاً يوافق أغراضهم، ويخدم مآربهم، ويحقق ما يصبون إليه. وهذا المقال سيكون بمثابة مدخل بسيط لهذا الموضوع نقصر القول فيه على بيان أهمية التاريخ في حياة الأمم عموماً وحياة المسلمين خصوصاً فنقول: 1- التاريخ يعين على معرفة المتعاصرين من الناس، ويسهم في تحديد الصواب من الخطأ حال تشابه الأسماء والاشتراك فيها. 2- التاريخ الموثق يُمكِّن من معرفة حقائق الأحداث والوقائع ومدى صدقها ، كما حصل في كتاب أشاعه اليهود أن النبي صلى الله عليه وسلم أسقط فيه الجزية عن أهل خيبر، وفيه شهادة معاوية و سعد بن معاذ ، وعند التحقيق والتدقيق يتبين لنا أن معاوية أسلم بعد الفتح، و سعد قد مات يوم بني قريظة، قبل خيبر بسنتين، وبهذا نعلم عدم مصداقية هذا الخبر.
معظم الموضوعات المقبولة على نطاق واسع، والتاريخ هو بالتأكيد أحدها. تجذب بعض الأشخاص الذين يحبون المعلومات وأنماط التفكير المعنية. لكن الجماهير أقل انجذابًا إلى الموضوع بشكل عفوي وأكثر تشككًا في سبب الإزعاج بحاجة إلى معرفة الغرض. في التاريخ الماضي تم تبريره لأسباب لم نعد نقبلها. على سبيل المثال، أحد أسباب احتفاظ التاريخ بمكانته في التعليم الحالي هو أن القادة الأوائل كانوا يعتقدون أن معرفة بعض الحقائق التاريخية ساعدت في تمييز المتعلمين عن غير المتعلمين. الشخص الذي يمكن أن يذكر متى كان تاريخ الفتح النورماندي لإنجلترا (1066) أو اسم الشخص الذي توصل إلى نظرية التطور في نفس الوقت تقريبًا الذي فعله داروين (والاس)، كان يعتبر أفضل مرشح لـكلية الحقوق أو حتى ترويج الأعمال. تم استخدام معرفة الحقائق التاريخية كأداة فحص في العديد من المجتمعات، من الصين إلى الولايات المتحدة، ولا تزال هذه العادة معنا إلى حد ما. لسوء الحظ، يمكن أن يشجع هذا الاستخدام الحفظ الطائش – وهو جانب حقيقي ولكن غير جذاب للغاية. يجب دراسة التاريخ لأنه ضروري للأفراد والمجتمع. هناك العديد من الطرق لمناقشة الوظائف الحقيقية للتاريخ – حيث يوجد العديد من المواهب التاريخية المختلفة والعديد من المسارات المختلفة للوصول إلى المعنى التاريخي.
أهمية مادة التاريخ.. ؟ تعود أهمية دراسة مادة التاريخ إلى عدة أسباب من أبرزها ما يلي: – يساعد الفرد على اكتساب الكثير من الحكم ،و المواعظ من المواقف و القصص التي عاشها السابقين ،و كيف يمكن الإستفادة منها لصالحه حيث أنه من الممكن أن يمر الفرد خلال حياته بمثل هذه المواقف ،و من خلال دراسته لها سيعرف الطريقة المناسبة للتعامل معها و التغلب عليها. – يتعرف الفرد من خلال التاريخ على أهم السمات التي يتميز بها الناجحين في شتى المجالات سواء إن كان في السياسة أو الأدب أو الدين أو في غير ذلك ،و من خلال معرفته بقصتهم سوف يتعرف على الطرق التي اعتمدوا عليها للوصول إلى هذه المكانة ،و من ثم يمكنه الإستعانة بها ليصبح مثلهم. – يوضح لنا التاريخ العلاقة المثيرة التي تجمع بين كل من الدين ،و السياسة ،و كذلك يطلعنا على الأسباب التي أدت إلى سقوط ،و انهيار دولة ما ،و كذلك العوامل التي أدت إلى ازدهارها. – يسهم التاريخ في تنمية الجانب الوطني لدى الأفراد ،و كذلك يجعلهم أكثر فخراً و اعتزازاً بتراثهم ،و حضارة أجدادهم و كيف يمكنهم المساهمة في المحافظة على أمجاد الأجداد. – يعلم الفرد كيف يكون أكثر استعداداً لمواجهة الحاضر ،و ذلك لأنه يعلم الإنسان كيف يستفيد من أخطاء الماضي ،و هو أيضاً يعلم الأمم كل ما يعينهم من أجل المحافظة على حضارتهم ،و عاداتهم ،و أفكارهم.
[٢] كما يساعد التاريخُ في معرفةِ الأحداثِ وتاريخ حصولها، وما صاحَبَها من تغيراتٍ في الأحداثِ ومجرياتها، وعِلمُ التاريخ يساعدُ في معرفة أحوال الأمم والحضارات السابقة ، سواء في القوة أم الضعف، والنشاط أم الركود، وكذلك الجهل والعلم وغيرها من صفات السابقين، ويعملُ التاريخ على معرفة المتعاصرين من الناس مع بعضهم، ما يُسهِمُ في تحديد الأحداث ومعرفة صوابها من خطأها والحد من اللبس فيها. [٣] إن لدراسة التاريخ في الإسلام أهمية كبيرة وفوائد عديدة من أهمها أنها تعمل على تثبيت قلوب المؤمنين، والطريق إلى معرفة سير الصالحين والاقتداء بهم، كما أنها تعطي عبرًا ودروسًا عن السابقين، وتُسهَمُ في التفريق بين السنَنِ الكونية وسنَنِ التمكين والنصر وتُبَشِرُ بنهاية الظالمين والنصر والعزة للمؤمنين الصادقين ولو بعد حين. [٣] منهج البحث التاريخي إن من أهمية التاريخ ودراسته، العلم بمنهج البحث التاريخي الذي يُعدّ الطريق التي يسير من خلالها الباحث في مراحل البحث حتى بلوغ الحقيقة التاريخية لأقربِ درجةٍ لتقديمها للمختصين والقراء بشكل عام، وبلوغ الحقيقة التاريخية ليس المقصود بها بلوغ الحقيقة المطلقة، لأن هذا الأمر فيه صعوبة كبيرة، بسبب انطماس الأثار وضياع الأدلة مع مرور الزمن، فلا أحد يملك الحقيقة المطلقة، والإنسان لا يستطيع أن يعرف حقيقة ذاته بشكل مطلق، فالمؤرخ يصل إلى الحقيقة بشكل نسبي لا بشكلٍ مُطلَق.
يؤمر الطفل باداء الصلاه اذا بلغ من عمره، تعتبر الصلاة الركن الثاني من أركان الإسلام، وهي عبارة عن أفعال وأقوال مخصوصة كان النبي محمد صلى الله عليه وسلم يقوم بها، تبدأ بالتكبير وتنتهي بالتسليم، والصلاة هي صلة العبد بربه، ومن خلالها يتقرب المسلم من الله تعالى، ويصلي المسلم كما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يصلى، قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (صلوا كما رأيتموني أصلي)، ويبدأ الآباء بتعليم أبنائهم الصلاة منذ نعومة أظفارهم، ولكن أمرنا الرسول صلى الله عليه وسلم بتعليم الطفل الصلاة، وفي هذا المقال سنتعرف على حل سؤال يؤمر الطفل باداء الصلاه اذا بلغ من عمره. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مروا أبناءكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع"، ونستفيد من هذا الحديث إذا بلغ الطفل السابعة من عمره يجب أن يؤمر بالصلاة لكي عتاد عليها. الجواب: السابعة.
إذا بلَغَ الولدُ سَبعَ سِنينَ أُمِرَ بالصَّلاةِ؛ ليتدرَّبَ عليها، فإذا بلَغَ عَشرَ سِنينَ ضُرِب عليها، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعةِ: الحنفيَّة [829] ((مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح)) (ص: 71)، وينظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (1/144). ، والمالكيَّة [830] ((مواهب الجليل)) للحطاب (2/53، 54)، وينظر: ((الذخيرة)) للقرافي (2/407). ، والشافعيَّة [831] ((المجموع)) للنووي (3/11)، وينظر: ((الحاوي الكبير)) للماوردي (2/313). ، والحنابلة [832] ((شرح منتهى الإرادات)) للبهوتي (1/127)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (1/440). ، وبه قالتْ طائفةٌ من السَّلف [833] قال ابنُ المنذر: (قال رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: علِّموا الصبيَّ الصلاةَ ابنَ سبعٍ، واضربوه عليها ابنَ عَشْرٍ»، وقالت طائفةٌ بهذا الخَبَر، وممَّن قال به مكحول، والأوزاعي، وأحمد بن حنبل، وإسحاق). ((الأوسط)) (4/385). الدليل مِنَ السُّنَّة: عن عبدِ الملكِ بنِ الرَّبيعِ بن سَبْرةَ، عن أبيه، عن جَدِّه، قال: قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((مُرُوا الصبيَّ بالصَّلاةِ إذا بَلَغَ سَبعَ سِنين، وإذا بَلَغ عَشرَ سِنينَ فاضْرِبوه عليها)) رواه أبو داود (494)، والطبراني (7/115) (6547) من حديث سبرة بن معبد الجهني رضي الله عنه.
[3] مسائل ترد على أمر الأطفال بالصلاة إذا بلغ سن السابعة هناك مجموعة من المسائل التي ترد على مسألة أمر الأطفال بالصلاة وتأديبهم على تركها. ونذكر هنا بعضًا من هذه المسائل مع إجابة فضيلة الشيخ ابن باز عليها رحمه الله: [4] لمَ حدد الرسول -صلى الله عليه وسلم- العمر بالسبع لأنه لا بد للطفل أن يكون مميزًا ويعقل ما يسمعه، وفي الغالب أن الطفل يعقل في سن السبع سنين، وفيما دون هذا السن يغلب على الطفل أن يكون عقله ضعيفًا، لا يعقل الصلاة. [4] ماذا لو تهاون الآباء في تعويد الأطفال على الصلاة والذهاب إلى المسجد على الوالده أن يقوم بواجب تعويد الطفل على الصلاة، والواجب في هذا يقع على عاتق الأب والأم في أن يقوما بهذا الأمر لتربية الأولاد التربية الشرعية، وتوجيهم إلى الخير، ومن أهم الأمور ضمن التربية الشرعية أمر الأطفال بالصلاة عند بلوغهم سن السابعة، وضربهم عند بلوغهم سن العاشرة، ذكورًا كانوا أو إناثًا. [4] ماذا لو تم تعليم الصبيان قبل سنِّ السادسة وهل له أثر على الطفل قد ينفع ذلك معهم لوكانوا يعقلون،فإذا تيسر ذلك فهو طيب، حتى إذا علموا أطفالهم قبل السبع ففي ذلك إضافة خيرإلى خيرٍ؛ حتى إذا بلغ السابعة من العمر فإذا هو قد تعلم الصلاة.