و قال الألباني رحمه الله تعالى: و قد طبع " الشعب ": إنه لا يصلح شاهدا لأن فيه كذابا و متروكا ،فعجبت من البيهقي ثم ابن القيم كيف اقتصرا على تضعيفه حتى كدت أن أجزم بصلاحيته للاستشهاد! فرأيت من الواجب التنبيه على ذلك و تخريجه فيما يأتي ( 6121). انظر السلسلة الضعيفة، الصفحة398. و لكن هذه البدعة مستشرية في الناس بشكل كبير... استحسنوها و من استحسن فقد شرع. لا أذان و لا إقامة: كلتاهما لا يصح. و المطلوب من أنصار السنة أن يحاربوا هذه البدعة بالتبليغ و الدعوة إلى العمل بباقي السنن الصحيحة و خاصة سنة التحنيك. هل حديث الاذان في اذن المولود صحيح؟ وهل تحنيكه فيه خير؟ ومن يقوم به؟. فتاوى نور على الدرب" (3/ 280). وأما قول من قال: إنما كان الأذان والإقامة يوم مولده والصلاة يوم وفاته ، فهذا القول لا شك عندنا في خطئه ، للأسباب التالية: 1- أن الأحاديث الواردة في ذلك ضعيفة كما سبق. 2- أن هذا القول لم يقله أحد من علماء المسلمين ـ فيما نعلم ـ. 3- أن عدم الأذان والإقامة ليس خاصاً بصلاة الجنازة حتى نلتمس له هذه العلة الباطلة ، فهناك الكثير من الصلوات لا أذان لها ولا إقامة ، فصلاة النوافل ، والعيدين ، والكسوف ، والاستسقاء ، كلها لا أذان لها ولا إقامة ، ثم هناك من المسلمين من لا يصلى عليه وهم الشهداء ، وبهذا يتبين بطلان هذا القول المسؤول عنه.
قال الألباني: و هذا سند موضوع ، يحيى بن العلاء و مروان بن سالم يضعان الحديث. و عزاه ابن القيم في " تحفة المودود " ( ص 9) للبيهقي ، ثم قال: و قال: إسناده ضعيف. قال الألباني: و فيه تساهل لا يخفى ، و نحوه قول الهيثمي في " المجمع " ( 4 / 59): رواه أبو يعلى و فيه مروان بن سليمان الغفاري و هو متروك. فتعقبه المناوي في " شرح الجامع الصغير " بقوله: و أقول: تعصيب الجناية برأسه وحده يؤذن بأنه ليس فيه من يحمل عليه سواه ، و الأمر بخلافه ففيه يحيى بن العلاء البجلي الرازي ، قال الذهبي في " الضعفاء و المتروكين ": قال أحمد كذاب وضاع ، و قال في " الميزان ": قال أحمد: كذاب يضع ، ثم أورد له أخبارا هذا منها. قلت: و قد خفي وضع هذا الحديث على جماعة ممن صنفوا في الأذكار و الأوراد ، كالإمام النووي رحمه الله ، فإنه أورده في كتابه برواية ابن السني دون أن يشير و لو إلى ضعفه فقط ، و سكت عليه شارحه ابن علان ( 6 / 95) فلم يتكلم على سنده بشيء! لماذا يتم التأذين باذن الطفل المولود. ثم جاء ابن تيمية من بعد النووي فأورده في " الكلم الطيب " ثم تبعه تلميذه ابن القيم ، فذكره في " الوابل الصيب " ، إلا أنهما قد أشارا إلى تضعيفه بتصديرهما إياه بقولهما و يذكر ، و هذا و إن كان يرفع عنهما مسؤولية السكوت عن تضعيفه ، فلا يرفع مسؤولية إيراده أصلا ، فإن فيه إشعارا أنه ضعيف فقط و ليس بموضوع ، و إلا لما أورداه إطلاقا ، و هذا ما يفهمه كل من وقف عليه في كتابيهما و لا يخفى ما فيه ، فقد يأتي من بعدهما من يغتر بصنيعهما هذا و هما الإمامان الجليلان فيقول: لا بأس فالحديث الضعيف يعمل به في فضائل الأعمال!
2010-04-25, 11:34 AM #1 2010-04-25, 11:46 AM #2 رد: استفسار بورك في الموهوب وشكرت الواهب وبلغت أشده ورزقت بره - لا يصح حديث في الآذان في أذن المولود. ماصحة حديث الاذان بأذن المولود. - و أما تحنيك المولود فأنظر هذا الرابط: 2010-04-25, 12:02 PM #3 رد: استفسار سئل شيخنا المحدث عبد العزيز بن مرزوق الطريفي حفظه الله ما صحة التأذين والاقامة في أذن المولود؟ فأجاب: الحديث في أذان المولود لا يصحّ فقد أخرجه أحمد في مسنده وأبو داود في سننه والترمذي والبزار في مسنده والطبراني في معجمه والبيهقي في الشعب وعبدالرزاق في مصنفه من طريق عاصم بن عبيدالله عن عبيدالله بن أبي رافع عن أبيه قال: رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أذّن في أذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة بالصلاة. وفي اسناده عاصم بن عبيدالله قال أبو حاتم: منكر الحديث مضطرب الحديث ليس له حديث يعتمد عليه، وضعفه ابن معين وقال البخاري: منكر الحديث. وأخرجه أبو يعلى عن حسين قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): من ولد له ولد فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى لم تضره أم الصبيان، وفيه مروان بن سالم الغفاري وهو متروك. وأخرج البيهقي في الشعب من طريق الحسن بن عمرو عن القاسم بن مطيب عن منصور بن صفية عن أبي معبد عن ابن عباس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) أذن في أذن الحسن بن علي يوم ولد فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى.
عندما يأتي المولود للحياة الدنيا فإنه يولد على الفطرة التي فطر الله الناس عليها قال عليه الصلاة والسلام:" يولد المولود على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه". لذلك ومن باب الحرص على أن يكون أول ما يسمعه المولود هو أمر يتوافق وفطرته قام رسول الله عليه الصلاة والسلام بالتأذين بأذن المولود اليمنى ونؤذن بصوت لا يؤذيه كل ألفاظ الاذان بأذنه اليمنى ثم يقيم الصلاة بالأذن اليسرى وهكذا نقيم السنة ونجعل المولود يسمع أول ما يسمع ألفاظ الأذان والنداء لتعظيم الله.
كما تعني رؤية سماع صوت الاذن بتردد في المنام تعتبر من الأحلام المبشرة الرائي بكثير من السعادة والأفراح لحياته. إذا رأى شخص في منامه هذه الرؤية فيدل هذا على ذهاب الاحزان وقدم والافراح والمناسبات وعلي زواج احد من افراد العائلة. تفسير رؤية تردد الاذن في اذن المولود للعزباء إذا رأت الفتاة العزباء في منامها أنها تقوم بتردد الاذن للمولود فيدل ذلك على زوال همومها وتحقيق أهدافها التي تسعى اليها. كما ان تدل هذه الرؤية على التحاقها لوظيفة جديدة ويدل على التفوق في حياتها العلمية والعملية والنجاح الدائم والله اعلم. واذا رات الفتاه العزباء انها تقوم بتردد الاذن في اذن المولود فيدل ذلك علي زواجها القريب لشخص صالح وعلي حياه سعيدة. تفسير رؤية تردد الاذن في اذن المولود للحامل اذا رات المرأة الحامل في منامها أنها تقوم بتردد الاذن في اذن المولود فيدل ذلك على تيسير ولادتها وعلي الأخبار السعيدة. كما أن تشير رؤية تردد الاذن للمولود الجديد في المنام على زوال العقبات التي كانت تمر بها وزوال آلام الولادة والله اعلم. تفسير رؤية تردد الاذن في اذن المولود للرجل اذا رأى الرجل في منامه انه يقوم بتردد الاذن في اذن المولود الجديد فيدل ذلك علي رزق اخية بالذرية الصالحة والله اعلم.
ولان لكل سيدة ما يميزها من حيث الشكل وتركيبة الجسد،فقد نجد هذا الجسد على عدة أشكال،منها ما هو كمثرى الشكل،أو مايعرف بحرفA والذى تتميز صاحبته بطول الرقبة الممشوقة،والأكتاف الصغيرة الضيقة،مع صغر الصدر أو توسط فى حجمه،وتقسيمة أو صغير الخصر لها،وزيادة أو إستدارة فى الأرداف. وفى طريقة أخرى لمعرفة ما إذا كان الجسم كمثرى الشكل،أو أنه غير ذلك،فما على المرأة سوا البدء بإستخدام متر القياس وقياس منطقة الكتف والوسط ومنطقة الحوض،وتدوين كل مقاس على حدا،فإذا وجدت المرأة نفسها بمواصفات ذلك الجسد،فما عليها إلا أن تتبع ما يناسبها من أزياء عصرية وإطلاله متألقة تناسب ذلك الجسد. شكل تفاحة أم جزرة أم كمثرى .. كيف يحدد نوع الجسم خطر الإصابة بأمراض مثل السرطان والسكري | روسيا بالعربية. بيونسيه Beyoncé وفى محاولة للتوازن بين الجزء العلوى والجزء السفلى من الجسم إليك بعض النصائح التى تناسب الجسد الكمثرى؛الأكثر إنتشاراً بين النساء مثل جينفر لوبيز و بيونسيه ؛ ومن بين تلك النصائح تجنب الخطوط العريضة بالملابس وخاصة الفساتين فى الجزء السفلى من الجسم. ارتداء قصة الفساتين التى على حرفA والتى ستكون مناسبة تمام لتك النوعية من الجسم،حيث تعمل على إخفاء فكرة الأرداف،من خلال المساحه الواسعه من الأسفل للفستان. جينيفر لوبيز Jennifer Lopez الحرص على إرداء الموديلات التى تتميز بالأكتاف أو الياقة الكبيرة أو الأعقاد والإكسسوارات الكبيرة التى تعمل على إظهار الجزء العلوى بشكل كبير.
الحصول على الألياف من مصادرها المتنوّعة الموجودة في الفواكه والخضراوات والمكسرات والبذور والبقوليات والحبوب الكاملة. الحرص على تناول البروتينات العضوية ومُنتجات الألبان قليلة الدسم. شكل جسم الكمثرى من أكثر أشكال الجسم إنتشاراً... تعرّفي على كل ما يخصه! - سوالفنا. الحرص على الحصول على الدهون الصحية التي تأتي من الطعام، مثل: المكسرات، والبذور، والأفوكادو، والزيتون عوضًا عن الزيوت. استهلاك عدد أقل من الأطعمة الغنية بالسعرات الحرارية، مثل تلك الغنية بالسكريات وخاصّة السكريات المُضافة، والكربوهيدرات المكررة والدهون المُشبَعة والمتحولة. شكل الكمثرى: التمارين الرياضية إنّ معرفة شكل الجسم ومكان تخزين الدهون في الجسم قد يُساعد في وضع خطة من شأنها أن تُحسّن الصحة العامة وأن تُساعد في تغيير شكل الجسم للحصول على الشكل المرغوب فيه. في حين أنّ مُمارسة تمارين الكارديو يُساعد في تقليل الدهون الكلية في الجسم، إلّا أنه لا يُمكنها تغيير الشكل الأساسي للجسم، ومع ذلك يُمكن لأصحاب جسم شكل الكمثرى جعل جسمهم يبدو أكثر تناسقًا من خلال اتّباع خطة تمرين تتضمّن تقوية وبناء العضلات في الجزء العلوي من الجسم، وتنحيف الجزء السفلي من الجسم. ومن الأمثلة على بعض تمارين شكل الكمثرى: تمرين ركلة الحمار (Donkey kick)، ومتسلّق الجبال (Mountain climber)، وقفز الرافعات (Jumping jacks).
الشفط بالكرايو ، تعرف أيضا باسم الشفط بالتجميد، وهو يعمل على تخفيض درجة الفخذين حتت تتجمد الدهون الموجودة بها ثم تنفجر وتموت. الشفط بترددات الراديو ، يعمل على شفط أي دهون متبقية لكن أهم ما يقوم به هو شد الجلد وعلاج السيلوليت. بعد أن أوضحنا ما هو الجسم الكمثري ، إذا كان لديك المزيد من الأسئلة، يمكنك التواصل معنا من هنا. ارسل لنا استفسارك على الواتس اب
المصدر: إكسبريس تابعوا RT على مرتبط