متحف المركبات الملكية بالقاهرة: يعرض خنجر له جراب من الذهب مرصع بالأحجار الكريمة. ويخص الخنجر محمد سعيد طوسون بن محمد طوسون بن محمد سعيد باشا والي مصر بن محمد علي باشا، ووالدته حجار قادن. متحف إيمحتب بسقارة: يعرض المتحف "ذراعين للقياس"من الشست والخشب، من الاسرة 19 عصر الدولة الحديثة، تم العثور عليهما فى مقبرة "عبريا" بسقارة. وكان الذراع أحد المقاييس التي استخدمها المصري القديم وتساوي تقريبا 52. 4 سم، وهو يمثل طول الذراع البشري حتى المرفق. متحف مطار القاهرة الدولي 3: يعرض ملعقة للزينة ذات مقبض على هيئة كلب يعض ذيل سمكه من عصر الدولة الحديثة، وتم استخدم هذا النوع من الملاعق في تجميع المستحضرات مرهميه القوام. تعرف على القطع الأثرية التي تم اختيارها لتكون تحف شهر يوليو بالمتاحف الأثرية على مستوى الجمهورية | فن وثقافة | الصباح العربي. متحف جاير آندرسون: وقع اختيار الجمهور على مطرقة باب من النحاس على شكل وجه سبع يتدلى منه حلقة محلاة بزخارف نباتية تستخدم للطرق، وترجع للقرن السابع عشر الميلادي. متحف ركن فاروق بحلوان: يعرض لوحة بالالوان المائية تمثل بانوراما لأهم معالم مصر الأثرية منها الأهرامات، أسوار القلعة، المساجد الإسلامية، كما يظهر بها احتفال موكب المحمل (خروج كسوة الكعبة من القاهرة). وهي ترجع للقرن 19 م، للفنان الألماني(ايهكومان).
وهو عبارة عن عقد مزدوج بفواصل من الذهب الخالص على هيئة الاله بس. كما توجد قطعة أخرى من الذهب الخالص مستخدمة كمحبس في العقد ويحتوي على قطعة خشبية حديثة استخدمت لنظم العقد. ومعروض حاليا ضمن مقتنيات المتحف بالطابق الاول. متحف سوهاج القومي: يعرض المتحف مصحف رحالة كُتب بالخط المغربي المميز، منسوخ على ورق خشن بالمداد الأسود وأوراقه مفككة، وفي بعض الصفحات رسوم هندسية بسيطة بالالوان، وجرت العادة على حفظة داخل حافظة جلدية سهلة الحمل ليتنقل به المسافرين من مكان لآخر أو يستخدمونه للقراءة في رحلات الحج والتجارة والسفر لمسافات طويلة، ونلاحظ مراعاة الناسخ لحجم وهيئة المصحف ليلائم غرض القراءة أثناء التنقل والترحال ويرجع للقرن 12 هجرية /18 م. متحف تل بسطا: يعرض عين حورس، وهي ترتبط بأسطورة الصراع بين حورس وست وكانت تستخدم كتميمه على الصدر للحمايه وطرد الشرور. متحف ملوي: يعرض إناء دائري الشكل يشبه الزمزمية له رقبة تنتهي بدائرة لها ما يشبه الاذنين، يرجع للعصر اليوناني الروماني. متحف آثار طنطا: يعرض رأس تمثال لملك من الجرانيت الأسود، صور بملامح مثالية بعيون واسعة وانف وفم دقيقين مرتديا غطاء الرأس نمس وتحلي جبهته حيه الكوبرا، التمثال يعود إلى العصر المتأخر.
حددت وزارة السياحة والآثار القطع الأثرية التي تم اختيارها لتكون تحف شهر يوليو بالمتاحف الأثرية على مستوى الجمهورية، وذلك ضمن التقليد الشهري لهذه المتاحف عبر استفتاء الجمهور من خلال صفحاتها الخاصة على مواقع التواصل الاجتماعي فيسبوك الخاصة بها. القطع الأثرية التي تم اختيارها لتكون تحف شهر يوليو بالمتاحف الأثرية متحف الفن الإسلامي بباب الخلق: يعرض المتحف إبريق وطست من النحاس مزخرف بموضوعات تصويرية متعددة مأخوذة من قصص الأدب الفارسي ورسوم نباتية متعددة. متحف الفن القبطي: يعرض المتحف قنينة فخارية لحفظ الماء المبارك، على وجهيها صورة القديس مينا رافعا يديه وعلى جانبيه جملين وصليبين على جانبي رأسه. متحف الشرطة القومي بالقلعة: يعرض مشط من الخشب أسود اللون من العصر العثماني، كتب على أحد وجهيه جملة "ان الشيطان عدو مبين" وزخارف نباتية وهندسية ملونة. متحف قصر المنيل: يسلط الضوء على سلطانية من البللور الأبيض كروية الشكل، عليها زخارف نباتية محورة مذهبة بداخلها فصوص باللون الأحمر والأخضر والازرق، لها غطاء بمقبض من المعدن على شكل ثمرة الكمثرى. وللسلطانية طبق ذو حافة مموجة مذهبة مزين بنفس زخارف السلطانية وترجع لعصر اسرة محمد علي.
لا نجوت إن نجا أمية» فخرج معه فريق من الأنصار في آثارنا فلما خشيت أن يلحقونا خلفت لهم ابنه لأشغلهم فقتلوه ثم أبوا حتى يتبعونا وكان رجلا ثقيلا فلما أدركونا قلت له ابرك فبرك فألقيت عليه نفسي لأمنعه فتخللوه بالسيوف من تحتي حتى قتلوه وأصاب أحدهم رجلي بسيفه وكان عبد الرحمن بن عوف يرينا ذلك الأثر في ظهر قدمه قال أبو عبد الله سمع يوسف صالحا وإبراهيم أباه. [2] روى ابن اسحاق عن عبد الرحمن بن عوف قال: كان أمية بن خلف لي صديقا بمكة ، وكان اسمي عبد عمرو، فتسميت حين أسلمت عبد الرحمن ونحن بمكة ، فكان يلقاني أمية إذ نحن بمكة فيقول: يا عبد عمرو أرغبت عن اسم سمّاكه أبواك فأقول: نعم، فيقول: فإني لا أعرف الرحمن، فاجعل بيني وبينك شيئا أدعوك به، أما أنت فلا تجبني باسمك الأول، وأما أنا فلا أدعوك بما لا أعرف، قال: فكان إذا دعاني يا عبد عمرو لم أجبه، قال: فقلت له: يا أبا علي اجعل ما شئت، قال: فأنت عبد الإله، قال: فقلت: نعم، قال: فكنت إذا مررت به، قال: يا عبد الإله فأجيبه، فأتحدث معه. حتى إذا كان يوم بدر ، مررت به وهو واقف مع ابنه علي بن أمية آخذا بيدي معي أدراع، قد استلبتها فأنا أحملها، فلما رآني قال لي: يا عبد عمرو فلم أجبه، فقال: يا عبد الإله، فقلت: نعم، قال: هل لك في فأنا خير لك من هذه الأدراع التي معك، قال قلت: نعم ها الله ذا، قال فطرحت الأدراع من يدي، واخذت بيده ويد ابنه، وأمية يقول: «ما رأيت كاليوم قط، أما لكم في اللبن من حاجة؟» (يعني إتخاذ الأسرى وافتدائهم بإبل كثير اللبن عوضاً عن القتل)، قال ثم خرجت أمشي بهما.
إقرأ أيضا: كم عدد حلقات مسلسل جانبي الأيسر معاداة أمية بن خلف للإسلام كان أمية بن خلف من أشد رؤوس قريش معاداةً للإسلام، حيث أنه حارب النبي محمد عليه السلام في دعوته، وكان يتبع المستضعفين والفقراء الداخلين في الدين الإسلامي، ومن بينهم بلال بن رباح، حيث أن بلال قد دخل الإسلام خفيةً، وذلك لكي لا يعلم أمية بهذا الأمر، ولكنه عندما عرف بن بلال قد أسلم قال له بأنه سيُذيقه أشد أنواع العذاب، فعذبه عذاباّ شديداّ، وقد تحرر على يد أبو بكر الصديق، وفي معركة بدر قام بلال بقتله. إقرأ أيضا: كم عدد مذاهب المسلمين
بقي ان اقول وبالمختصر المفيد ماذا نأمل او ننتظر من امة هذا تأريخ سلاطينها وهذه مزايا اغلب من حكمها وعلينا ان توقع الأسوأ من كل ما رأيناه من سوء وأخزى من كل ما ما رأينا من خزي وعار إن بقي اكثر ابناء الأمة ينعقون مع كل ناعق يسيرون حيثما تميل الريح ولكل قوم صنم وقائد وزعيم ولن يغيّر الله ما بقوم حتى يغيروا بأنفسهم. ـــــــ اشترك في قناة وكالة انباء براثا على التلجرام
وقال أبو نعيم الأصبهاني في: "حلية الأولياء": " أبو بكر الصديق، السابق إلى التصديق، الْمُلَقَّبُ بِالْعَتِيقِ، المؤيَّد من الله بالتوفيق، صاحب النبي صلى الله عليه وسلم في الحَضَر والأسفار"، وقد روى البخاري في صحيحه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: ( أبو بكر سيدنا، وأعتق سيدنا، ـ يعني بلالاً ـ). قال الهروي: "( أبو بكر سيدنا) أي خيرنا وأفضلنا، (وأعتق) أي: أبو بكر (سيدنا): يريد عمر بقوله سيدنا الثاني ( بلالا)، وإنما قاله تواضعاً، فإن عمر أفضل منه إجماعا".. جريدة الرياض | وأنّ النصر مع الصبر. فرضي الله عن أبي بكر و عمر و بلال وجميع صحابة نبينا صلى الله عليه وسلم. مواد ذات الصله
منهل عبد الأمير المرشدي || اصبع على الجرح.. المعروف والمألوف والمفترض ان يكون السلطان من ابناء الذوات وصاحب نفس أبية وعفة ورجولة وحياء حتى اننا اعتدنا ان نصف الفتى المؤدب والخلوق والملتزم فنقول عنه ( ما شاء الله.... ابن ملوك). لكننا ومن خلال قرائتنا لسيرة اغلب السلاطين والحكام العرب في التأريخ البعيد والقريب حتى يومنا هذا نستشف حقيقة مغايرة وواقع لا يوحي بصلة فيما كنّا نعرف او نألف او نفترض فلا الملوك بسجايا الملوك ولا السلاطين بهيبة السلاطين إلا ما ندر وتيّسر بل وأقل من القليل. ما دعاني للدخول في هذا الموضوع الغريب المستغرب هو مقال قرأته للكاتب والسينارست المصري الراحل اسامة انور عكاشة بعنوان ( أبناء الزنى كيف صاروا أمراء المسلمين). وسأحاول أن اوجز ما جاء فيه من معلومات تجعلنا نألف ونتآلف ونعتاد ونتعوّد على مانرى من سلاطين يحكمون امة العرب يبيعون مقدراتها وينهبون خيراتها ويعيثون في الأرض فسادا مع اعتذاري عن ما يرد فيها من مسميات لأوصاف النساء او الرجال راجيا عدم أخذ المقال على المنحى الشخصيي لجهة ضد أخرى. اولى حقائق التأريخ المرير التي يشير اليها المرحوم عكاشة انه ليس من الصدفة ان يبدأ الصراع في الجاهلية بين اولوا الشرف من العرب كبني هاشم ومخزوم وزهرة وبين من اشتهر بالعهر والزنا مثل بني عبد شمس وسلول وهذيل والذي امتد الى اسلافهم حتى يومنا هذا.
قد روى البخاري في صحيحه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: (أبو بكر سيدنا، وأعتق سيدنا، ـ يعني بلالاً ـ).